Γ.ΓΑΚΗΣ: Η ΧΡΥΣΗ ΒΡΟΧΗ ( ΜΕΡΟΣ Γ` )

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

« ..προστασίαις τών τιμίων επουρανίων Δυνάμεων ασωμάτων `.. »

Ερευνούν όλοι . Πιστοί , καί ενάντιοι.

Εκκινούν από διαφορετικές αφετηρίες , συναντώνται σέ κάποια σημεία τής

διαδρομής , κι ύστερα , άλλοι υμνούν τό μέγα Θαύμα , κι άλλοι στρατεύονται στό σκοτεινό έργο τής Υβρεως.

Νυχθημερόν στά εργαστήρια..

Πακτωλός χρημάτων γιά τήν εξερεύνηση » τών γονιδίων στό γενετικό υλικό πού παίζουν καθοριστικό ρόλο στόν μοριακό σχεδιασμό τού οργανισμού » ,

στόν εντοπισμό » τών γονιδίων πού θεωρούνται υπεύθυνα γιά τή μορφοποίηση τών ειδικών χαρακτηριστικών τού εμβρύου » , τήν αποκρυπτογράφηση

» τού γονιδίου-ρυθμιστή τής ντοπαμίνης » , τήν κατανόηση τού ρόλου » τού

θυμικού κυττάρου » , τό » σπάσιμο » τής έλικος τού DNA !

Εχει χαρτογραφηθεί ο γενετικός κώδικας τών Ελλήνων ;

Εχουν εντοπιστεί οι ιδιαιτερότητές του ;

Εχουν παραχθεί ήδη εξειδικευμένες καί δραστικότατες ουσίες πού εισέρχονται στόν οργανισμό μας , διά τών τροφίμων , τού νερού , τών χημικών ρύπων , τών ποτών , τών φαρμάκων , τών λιπασμάτων , τών φυτοφαρμάκων

καί τών ψεκασμών , καί πού στόχο έχουν τήν αλλοίωση καί μείωση τής τεστοστερόνης καί οιστραδιόλης ;

Μπορεί νά προκληθεί σταδιακά «η καταστροφή τού αγωγού τού σπέρματος»

καί η ασπερμία ;

Γιατί οί διοξίνες βασίζονται στίς χημικές ενώσεις τού » μικροκρυσταλλικού

πυριτίου » ;

Καλούνται νά παραλάβουν τή σκυτάλη από τά χέρια ενός ετερόφωτου αδαούς , οί ιατροί μέ ελεύθερο φρόνημα καί πνεύμα ΑΛΗΘΕΙΑΣ.

» Καί τ’ όνομα «αλήθεια» όμοια με τά άλλα ονόματα φαίνεται ότι είναι σύνθετο , διότι φαίνεται ότι έχει ονομασθή μ’αυτό τό όνομα , «αλήθεια» η θεία κίνηση τού όντος ωσάν νά είναι θεία κίνησις , ( Αλη=περιπλάνηση,περιφορά, κίνηση ) , δηλαδή «άλη-θεία». [  ΚΡΑΤΥΛΟΣ ]

» Καί τό «αγαθόν» βέβαια , κάτι παρόμοιον σημαίνει. Αυτό τό όνομα δηλαδή

σημαίνει εκείνο πού είναι αξιοθαύμαστον σ’όλη τή φύση. Διότι , ενώ τά πράγματα ευρίσκονται σέ κίνηση , κινούνται φυσικά με κάποια ταχύτητα , κινούνται όμως καί βραδύτητα.

Δέν είναι λοιπόν αξιοθαύμαστο κάθε τί πού τρέχει ταχέως , αλλά κάτι τό οποίο τρέχει με υπερβολική ταχύτητα. Είς αυτό λοιπόν τό αξιοθαύμαστο έχει 

δοθή αυτή η επωνυμία , τό » αγαθόν «. [ ΚΡΑΤΥΛΟΣ ]

» Δηλαδή όσοι μέν παραδέχονται ότι τό σύμπαν ευρίσκεται σέ διαρκή πορεία , νομίζουν ότι τό μεγαλύτερο μέρος αυτού , τού σύμπαντος , είναι τέτοιο

καί τίποτε άλλο από τού νά προχωρή , διά μέσου δέ τού όλου αυτού , τό οποίον προχωρεί , διέρχεται πέρα ώς πέρα κάτι εξ αιτίας τού οποίου γίνονται όσα γίνονται , είναι δέ αυτό ταχύτατο καί λεπτότατο.

Διότι διαφορετικά δέν θά ήτο δυνατόν νά διέρχεται διά μέσου όλου τού όντος , εάν δέν ήτο καί λεπτότατον , ώστε τίποτε νά μήν τό εμποδίζη , καί ταχύτατο τόσον , ώστε συγκριτικά μ’αυτό τά άλλα νά φαίνονται ακίνητα.

Επειδή λοιπόν ΔΙΕΥΘΕΤΕΙ όλα τ’αλλα διερχόμενο διά μέσου αυτών (διαϊόν),

μ’αυτό τό όνομα ωνομάσθη ορθά » δίκαιον » , αφού χάριν ευφωνίας προσέλαβε τή δύναμη τού κ «. [ ΚΡΑΤΥΛΟΣ ]

ΑΓΑΘΟΝ καί ΔΙΚΑΙΟΝ !

Φαλκιδεύεται (=περιορίζεται , υπονομεύεται ) η αλλοιώνεται τό αγαθόν καί

τό δίκαιον ;

Ούτως η άλλως η αγωνία τών πεπτωκότων περιορίζεται στήν ανίχνευση

κάποιου ίχνους μόνο , τής θείας ενέργειας.

Στόν εντοπισμό τού χώρου όπου παρατηρείται η » αντίστροφος κίνησις

πρωτονίων , νετρονίων καί ηλεκτρονίων «.

Μέ ζητούμενο » τήν αβροχία καί αυρεσία τού Νάματος » , τού οποίου » στο

χεύεται η ανακοπή : α ) Τής εξ αυτού διαχύσεως καί τής εκ τών δευτέρων

αναδιαχύσεως τών επιλέκτων καί περιουσίων φωτονιακών ιόντων , » στα

γόνων χρυσής βροχής » , τά οποία είναι ευεργετικά μόνο είς τήν γενετικήν

καί πνευματονοητικήν έλικα τών Ελλήνων ( όπως π.χ είς τούς γονοφόρους

αδένες , τήν υπόφυσιν καί τόν θύμο καί θυρεοειδή ). β) Τών είς τό Σπήλαιον

αυτό( τών Πετραλώνων ) , καί τών ευρυτέρων ..ρεόντων καί εστιαζομένων

ηλεκτρομαγνητικών κυμάτων καί εκπομπών , ίνα προκληθεί η διακοπή καί

τής ροής τών ρευστών τής γεώσεως , ήτοι καί τής .. ενέργειας «.

( Ι.Φουράκης-ΙΧΝΗΛΑΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΝ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ-ΜΕΛ

ΛΟΝΤΟΣ ).

Τό ζητούμενο είναι νά κρατήσουμε ζωντανό ένα σπινθήρα στό σκοτάδι.

Αντε καί τή ματαιοδοξία ότι σταθήκαμε αντάξιοι τού ύψους ενός κόκκου σκόνης στά υποδήματα τών συγγραφέων τών προαναφερθέντων κειμένων.

Χωρίς τήν αλήθεια τους δέν θά μπορούσε νά χαραχτεί ούτε ένα ρήμα , ούτε

μιά γραμμή..

Τέλος , καί τώ Θεώ Δόξα !

Γ.Γάκης

Γ.ΓΑΚΗΣ: «Σοκαρίστηκε» η κοινή γνώμη

Γ.ΓΑΚΗΣ: «Σοκαρίστηκε» η κοινή γνώμη με το νεκρό έμβρυο που βρέθηκε σε αποχέτευση και δεν σοκάρεται για τα φονευμένα έμβρυα που καταλήγουν στα σκουπίδια των κλινικών!

Μία χυδαία υποκρισία: Ο κόσμος φρίττει με το έμβρυο στη Σόλωνος, άλλα όχι με τα χιλιάδες έμβρυα που γίνονται «ιατρικά απόβλητα» με τις εκτρώσεις!

Γράφει ο  Ελευθέριος Ανδρώνης

Η υποκρισία για την προστασία της αγέννητης ζωής ακόμα δεν έχει πιάσει «ταβάνι» στη χώρα μας. Κάθε τόσο η κοινωνία και τα Μέσα ενημέρωσης καταρρίπτουν νέα ρεκόρ φαρισαϊσμού. Το είδαμε με μια νέα, φρικτή υπόθεση που ήρθε στο φως της δημοσιότητας. «Σοκ» προκάλεσε στην κοινή γνώμη η είδηση για ένα νεκρό έμβρυο που βρέθηκε σε σωλήνα αποχέτευσης, σε κτήριο της ΜΚΟ «Γιατροί χωρίς Σύνορα», στην οδό Σόλωνος.

Ένας υδραυλικός επιχείρησε να εξετάσει με μικροκάμερα μια βουλωμένη σωλήνωση και έκανε τη φρικιαστική ανακάλυψη ενός σφηνωμένου νεκρού εμβρύου, που σύμφωνα με πληροφορίες της ΕΡΤ, ήταν 3-4 μηνών.

Το πως κατέληξε εκεί το μωράκι, θα το δείξουν οι έρευνες που βρίσκονται σε εξέλιξη. Μένει να μάθουμε δηλαδή αν το νεκρό έμβρυο ήταν αποτέλεσμα μιας απελπισμένης αποβολής ή αν κάποιος γιατρός έκανε παράνομη έκτρωση και ξεφορτώθηκε το δύσμοιρο πλάσμα στην αποχέτευση.

Και αυτό το ζήτημα θα μπορούσε να συνδέεται με τη βιομηχανία παράνομων αμβλώσεων, με χασάπηδες γιατρούς που δολοφονούν παιδιά σε «τιμή ευκαιρίας», κάτω από το ραντάρ ενός ανάλγητου κράτους που έτσι κι αλλιώς αδιαφορεί για την αγέννητη ζωή.

Όμως ανεξάρτητα από τη διαλεύκανση της υπόθεσης, εδώ έχουμε μπροστά μας μια χυδαία υποκρισία. Σοκαρίστηκαν τα ΜΜΕ και η κοινή γνώμη από ένα αγγελουδάκι που κατέληξε στον απόπατο, και δεν σοκαρίζεται για τα εκατοντάδες χιλιάδες αγέννητα αγγελούδια που κάθε χρόνο καταλήγουν στα σκουπίδια των κλινικών.

Δολοφονούνται καθημερινά και μάλιστα με φρικτό θάνατο, από αυτούς που συνηθίζω να αποκαλώ χασάπηδες με λευκές ποδιές. Εξωμότες του όρκου του Ιπποκράτη που πλουτίζουν με συμβόλαια θανάτου. Έφριξε το πανελλήνιο με το αποτέλεσμα μιας πιθανολογούμενης παράνομης έκτρωσης; Ας δει τι γίνεται και στις νόμιμες!

Ας το δει σε όλη την ωμότητά του, για να τελειώνουμε πια με αυτή τη διπροσωπία. Να δει και ο κάθε ανίδεος το πως καταλήγουν ζωντανά παιδιά, στον σκουπιδοφάγο. Αγέννητα παιδάκια που αντιλαμβάνονται, που κινούνται, που νοιώθουν, που ανταποκρίνονται σε ερεθίσματα, που καταλαβαίνουν συναισθήματα της μάνας.

Η νόμιμη κτηνωδία

Η μία μέθοδος δολοφονίας του αγέννητου παιδιού είναι η «μέθοδος της αναρρόφησης». Και πως εκτελείται αυτή; Το ζωντανό έμβρυο αναρροφάται σαν ρυπαρό και ανεπιθύμητο σκουπίδι με έναν σωλήνα που εισέρχεται στην κοιλότητα της μήτρας και δημιουργεί κενό, όπως ακριβώς μια σκούπα. Ο σωλήνας διαμελίζει και πολτοποιεί το αθώο μωράκι που έκανε το μοιραίο «λάθος» να συλληφθεί στα σπλάχνα της μάνας του.

Η άλλη φρικτή μέθοδος δολοφονίας του αγέννητου παιδιού είναι η «απόξεση μήτρας». Γίνεται με ένα φονικό εργαλείο που λέγεται «ξέστρο», το οποίο αποξένει το ενδομήτριο και αφαιρείται όλο το περιεχόμενο της μήτρας.

Ποιο είναι το πρόβλημά μας λοιπόν; Το να στέλνουμε τα παιδιά μας στα απόβλητα νόμιμα και όχι παράνομα; Αυτό είναι το ζητούμενο; Εάν το έμβρυο καταλήξει στην αποχέτευση παράνομα είναι καταδικαστέο, άλλα αν καταλήγει νόμιμα, είναι απλά μια τυπική διαδικασία του γυναικολόγου; Έχει διαφορά δηλαδή η κτηνωδία, αν έχει την επίσημη «βούλα» του Δρ. Σφαγέα;

Λέει πολύ σοφά ένα σύνθημα υπέρ της αγέννητης ζωής, ότι αν η κοιλιά της μητέρας είχε παράθυρο, τότε θα είχαμε πολύ λιγότερες εκτρώσεις. Γιατί με το παράθυρο θα ήταν ορατή η σφαγή και μεγαλύτερες οι τύψεις και οι ενδοιασμοί. Ενώ με τις τυποποιημένες διαδικασίες μιας «επέμβασης ρουτίνας» όπως έχει φτάσει να γίνει η έκτρωση, μπορείς ευκολότερα να παραμυθιάσεις τον εαυτό σου ότι ο φόνος δεν υπάρχει, αφού δεν… τον βλέπεις.

Και αυτή η θηριωδία στολίζεται με ανώδυνες λέξεις όπως η λεγόμενη «διακοπή κύησης». Λες και η αγέννητη ζωή είναι πρόγραμμα που «φορτώνει» στον υπολογιστή και το διακόπτουμε όποτε θέλουμε. Φανταστείτε να νομιμοποιούταν η δολοφονία των γεννημένων ανθρώπων, και μετά από κάθε νόμιμο – πλέον –  φόνο να δηλώναμε ότι πραγματοποιήσαμε «διακοπή… ζωής». Έτσι απλά. Παρόμοια παράνοια είναι και η «διακοπή κύησης».

Αλλά ακόμα και αυτό το μωράκι που ρίχτηκε στον υπόνομο του κτηρίου στη Σόλωνος, πόσο αντίκτυπο έχει στην κοινωνία, πέρα από το αρχικό σοκ; Ένα δεμένο σκυλάκι ρίχνεται σε κάποιο φρεάτιο από κάποιο ανθρωπόμορφο κτήνος και αμέσως γίνεται πρώτη είδηση παντού. Ένα αγέννητο μωράκι ρίχνεται στην αποχέτευση και η κοινωνία θα το προσπεράσει, γιατί αρνείται να κοιτάξει στο είδωλο του καθρέφτη το τέρας που έχει γίνει.

Αν κάποιος αξίζει να ριχτεί στην αποχέτευση της ιστορίας είμαστε εμείς ως κοινωνία, γιατί η «ανθρωπιά» μας ζέχνει από υποκρισία και η ασπλαχνία μας οδηγεί σε ολόκληρες γενοκτονίες…

sportime

Ο παραρτηματάρης πού δέν έγινε πεντάρης!

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Τεράστια ευκαιρία γιά νά τσαλακώσει ποδοσφαιρικά καί κυρίως ψυχολογικά τό συνονθύλευμα τών ξένων έχασε απόψε ο Παναθηναϊκός. 

Μά, άν η ομάδα δέν ήταν ΚΑΙ φέτος επιπόλαιη στήν τελική προσπάθεια, θά ήταν εκτός Ευρώπης καί μέ τήν πλάτη στον τοίχο στό χορατό τής σούπερ λίγδας; 

Πέρα από τήν γνωστή ατσαλιά στήν αντίπαλη περιοχή, υπήρξε καί ό Κουέστα πού περιόρισε μέ σούπερ εμφάνιση τό σκόρ γιά νά μήν κάτσει στό οφθαλμοφανέστατο 5-0.

Βέβαια, στήν τελευταία φάση, στό σούτ τού Αράο, άν στή θέση τού Σπόραρ ήταν κάποιος άλλος, θά τόν είχε βάλει στά δίχτυα μαζί μέ τόν Ρόουζ καί τή μπάλα. Η σειρά προτεραιότητας είναι θέμα αισθητικής.. 

Είχαμε καλή εμφάνιση από όλους σχεδόν. Στά αξιοσημείωτα, η μετά από καιρό ισορροπημένη εμφάνιση καί τών δύο ακραίων αμυντικών. Κώτσιρας καί Μλαντένοβιτς κινήθηκαν σέ υψηλές στροφές. Δέν ήταν κακό τό κεντρικό αμυντικό δίδυμο, αλλά είναι φανερό ότι ο Παναθηναϊκός στό άμεσο μέλλον δέν μπορεί νά βλέπει τίποτα πέραν τών Αράο – Γέντβαϊ.

Ξεχάστηκε ό Τερίμ στίς αλλαγές του. 

Αστεία ή διαιτησία τού Σουηδού, όπως μάς πληροφόρησαν, Αλ Χακίμ Μοχάμεντ.. Είμαστε σέ καλό δρόμο.. 

Υ. Γ1. Ο γραφικός προπονητής άρχισε νά μαλώνει καί μέ ποδοσφαιριστές αντιπάλων. 

ΥΓ2. 2 ημίχρονο 1 τελικό θά σού δώσει τουλάχιστον τή συναγρίδα πού χρειάστηκε νά καταναλώσεις γιά νά τό «δείς».. 

Φάτε μάτια ψάρια, εμείς οί κοινοί θνητοί..

«Χώρα εκτροχιασμένη μέσα στο αίμα βουτηγμένη…»

Ὁ Γερο-Παλαμὰς πέθανε. Εἴχαμε ξεχάσει πὼς ἦταν θνητός.

Σαν σήμερα, 27 Φεβρουαρίου 1943, φεύγει από τη ζωή σε ηλικία 84 ετών ο Κωστής Παλαμάς.

Ο Κωστής Παλαμάς υπήρξε μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες στην ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας και καθόρισε με την παρουσία του τα ελληνικά γράμματα και την ελληνική κοινωνία για 60 δημιουργικά χρόνια, από το 1880 μέχρι το 1940. Αποτέλεσε μια πατρική φιγούρα καθολικής αποδοχής, με τον θάνατο του να ενώνει τον δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό, ο οποίος τον ακολούθησε αυθόρμητα στην τελευταία του κατοικία μετατρέποντας την κηδεία του σε μεγαλειώδη αντικατοχική διαδήλωση.

Η Ιωάννα Τσάτσου (ποιήτρια και συγγραφέας, σύζυγος του προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Τσάτσου και αδελφή του ποιητή Γιώργου Σεφέρη) περιγράφει συγκλονιστικά τις στιγμές που ακολούθησαν την είδηση του θανάτου του μεγάλου ποιητή στα ημερολόγια της που εκδόθηκαν υπό τον τίτλο «Φύλλα Κατοχής»:

Χτὲς βράδυ μιὰ εἴδηση ἀκατανόητη μᾶς ἦρθε. Μιὰ εἴδηση ἀσύλληπτη.
Ὁ Γερο-Παλαμὰς πέθανε.
Εἴχαμε ξεχάσει πὼς ἦταν θνητός.
Τρέξαμε ἀμέσως στὴν ὁδὸ Περιάνδρου.
Ἐκεῖ βρήκαμε τὸν Ἄγγελο Σικελιανὸ ἀναστατωμένο κι αὐτόν. Δὲν ἀκούονταν ἄχνα. Ἄφωνοι ὅλοι κοιτάζαμε τὸ γεροντάκι νὰ κοιμᾶται καὶ περιμέναμε ὧρες ὀρθοὶ κοντά του. Τί περιμέναμε;… Ἴσως τὴ γνώριμη λάμψη τῶν ματιῶν του κάτω ἀπὸ τὰ πυκνὰ χαμηλωμένα φρύδια του… Μὰ τίποτα πιά. Τὸ μυστήριο ἅπλωνε. Μιὰ μεγάλη ψυχὴ ποὺ χώνεται στὸν Ἅδη καὶ τὸν τραντάζει καὶ ἑνώνει τοὺς κόσμους. Πῶς ἡ εἴδηση μαθεύτηκε καὶ βούιξε ὅλη ἡ Ἀθήνα;… Πῶς τὸ νεκροταφεῖο σήμερα ἦταν μαῦρο ἀπὸ κόσμο; Ὅλη ἡ Ἑλλάδα ἦταν ἐκεῖ. Οἱ Ἰταλοὶ φρουροὶ εἶχαν μαζευτεῖ στὶς γωνιές τους καὶ κοίταζαν θαυμάζοντας, φοβισμένοι. Τὸ σιωπηλὸ αὐτὸ πλῆθος εἶχε ἕνα μεγαλεῖο, ποὺ ἔκανε τοὺς ξένους προσεκτικούς. Μετεῖχε στὸ θάνατο. Στριμωχτήκαμε μὲ κόπο μέσα στὴν ἐκκλησία. Χιλιάδες εἴχανε μείνει ἀπ’ ἔξω. Ὁ Μακαριότατος χοροστάτησε καὶ ἀποχαιρέτησε τὸ νεκρό. 

Ἔπειτα μιὰ φωνὴ τράνταξε τὰ τοιχώματα, ἡ φωνή του Σικελιανοῦ:
«Ἠχῆστε οἱ Σάλπιγγες… Καμπάνες βροντερές
δονῆστε σύγκορμη τὴ χώρα πέρα ὡς πέρα…
Βογκῆστε τύμπανα πολέμου… Οἱ φοβερές
σημαῖες, ξεδιπλωθεῖτε στὸν ἀέρα!
Σ’ αὐτὸ τὸ φέρετρο ἀκουμπᾶ ἡ Ἑλλάδα!»
Νέα παιδιὰ σήκωσαν τὸ μικρὸ φέρετρο, μαζὶ μ’ αὐτὰ καὶ ὁ Σικελιανὸς πρῶτος καί το΄φεραν στὸν ἥλιο καὶ στὸν ἄπειρο λαό. Ὅλοι εἴχαμε ἀφήσει τὰ κορμιά μας πίσω καὶ προχωρούσαμε μὲ τὸ νεκρό. Πλάϊ μου ὁ Γιῶργος Κατσίμπαλης καὶ ὁ Κωστάκης ἦταν ἄσπροι ἀπὸ συγκίνηση. Ἡ μεγάλη στιγμὴ ἔφτασε. Τὸ πρῶτο χῶμα ἀκούστηκε πάνω στὸ ξύλο. Τότε ὁ Κατσίμπαλης μὲ τὴν πιὸ δυνατὴ ἀπὸ ὅλες τὶς φωνές του ἄρχισε τὸν Ὕμνο:
«Σὲ γνωρίζω ἀπὸ τὴν κόψη…»
Kαι μαζὶ μ΄ αὐτὸν ὅλοι μας. Ἡ Ἑλληνικὴ γῆ γαλήνεψε. Τὴν εἴχαμε κερδίσει ἀπ΄ ἄλλους δρόμους.Εἴμαστε ἐλεύθεροι.

Ιωάννα Τσάτσου, Φύλλα Κατοχής

#Νέα_Αθηναϊκή_Σχολή

Μαγικός αυλός: «Λογοκρίνουν και τον Μότσαρτ»

Ο Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ γεννήθηκε στις 27 Ιανουαρίου 1756 στο Σάλτσμπουργκ και πέθανε στις 5 Δεκεμβρίου 1791 στη Βιέννη.

Zhang Zhang Συνέντευξη στην Anne-Elen Chompret

Διάσημη βιολονίστα, η Zhang Zhang είναι μέλος της Φιλαρμονικής Ορχήστρας του Μόντε Κάρλο. Επίσης, έχει ιδρύσει και διευθύνει ένα φιλανθρωπικό ίδρυμα, το ZhangomusiQ, το οποίο διοργανώνει συναυλίες με όλα τα έσοδα να διατίθενται για φιλανθρωπικούς σκοπούς. Έχει επίσης εκδώσει το βιβλίο La voie de l’archet (Fayard, 2023).

Η γερμανική συλλογικότητα Critical Classics μόλις κυκλοφόρησε μια νέα woke έκδοση του “Μαγικού αυλού” του Μότσαρτ, απαλλαγμένη από κάθε μορφή “σεξισμού” και “ρατσισμού”. Η βιολονίστα Zhang Zhang ανησυχεί για το γεγονός ότι όλο και περισσότερα αριστουργήματα παραποιούνται στο όνομα των “προοδευτικών” αξιών.

FIGARO. – Σύμφωνα με την εξειδικευμένη ιστοσελίδα Forum Opera, η γερμανική κολεκτίβα Critical Classics αλλοίωσε το λιμπρέτο της όπερας του Μότσαρτ. Ο στόχος; Να αφαιρεθεί κάθε έκφραση είτε σεξιστική είτε ρατσιστική, προκειμένου να ευαισθητοποιηθεί το κοινό σε αυτά τα ζητήματα. Αυτή η συλλογικότητα έχει αναθεωρήσει τον Μαγικό αυλό . Ως βιολιστής και μέλος της Φιλαρμονικής Ορχήστρας του Μόντε Κάρλο, τι γνώμη έχετε για την πρωτοβουλία αυτή;

ZHANG ZHANG. – Ο κύριος στόχος αυτής της συλλογικότητας είναι να δημιουργήσει μια όπερα “χωρίς θύματα”. Αυτό ακούγεται περισσότερο σαν τίτλος επεισοδίου των Monty Python ή του Saturday Night Live παρά σαν αξιόπιστος μουσικός θεσμός. Ζούμε σε περίεργους καιρούς. Το γεγονός ότι προτάθηκαν και έγιναν δεκτές αλλαγές που επιτρέπουν την ύπαρξη μιας νέας εκδοχής του Μαγικού Αυλού είναι ιδιαίτερα ανησυχητικό. Αλλά πιο σημαντικό είναι ότι οι αλλαγές αυτές αντικατοπτρίζουν μια ιδιαίτερης μορφής βία απέναντι στις κλασικές τέχνες και την κλασική μουσική ειδικότερα. Αυτή η συλλογικότητα κατάφερε να λογοκρίνει ένα από τα μεγαλύτερα αριστουργήματα της ανθρωπότητας.

Ποια νομιμοποίηση έχει αυτή η συλλογικότητα να αναθεωρεί το έργο ενός από τους μεγαλύτερους συνθέτες, του Μότσαρτ;

Κατά τη γνώμη μου, καμία. Η ομάδα που είναι υπεύθυνη για τη λήψη αυτών των αποφάσεων στο πλαίσιο της συλλογικότητας Critical Classics περιλαμβάνει έναν “αναγνώστη ευαισθησίας” του οποίου το background σχετίζεται με την καταπολέμηση της ισλαμοφοβίας και τη διατομεακότητα.

Επιπλέον, υπάρχουν μόνο τρεις μουσικοί σε αυτή τη συλλογικότητα, η καριέρα των οποίων δεν μπορεί να θεωρηθεί αρκούντως σημαντική και υψηλού κύρους ώστε να μπορεί να “τροποποιήσει” το έργο του Μότσαρτ. Ούτε μπορούν να ισχυριστούν ότι μιλούν εκ μέρους ολόκληρης της κοινότητας της κλασικής μουσικής, αφού δεν εκπροσωπούν αυτό το συλλογικό σώμα . Οι επόμενοι στόχοι τους, αν πιστέψουμε τις ανακοινώσεις τους, θα είναι τα Κατά Ματθαίον Πάθη του Μπαχ, η Μαντάμ Μπατερφλάι του Πουτσίνι και η Κάρμεν του Μπιζέ.

Η εν λόγω συλλογικότητα ανακοίνωσε ότι το μέτρο ελήφθη “για να μην προσβληθεί κανένας” και να απευθυνθεί έτσι σε ένα ευρύτερο κοινό. Δεν είναι όμως μάλλον αντιπαραγωγικό;

Το ερώτημα αφορά την πρόθεση. Είναι πρόθεσή τους -και φιλοδοξία τους- να “καθαρίσουν” και άλλα έργα που αποτελούν μέρος της μουσικής, καλλιτεχνικής ή πολιτιστικής παράδοσης; Θα είναι η Όπερα του Πεκίνου το επόμενο θύμα; Το Χάκα; Το Νο; Η ραπ; Έτσι ώστε «κανείς να μην αισθάνεται θύμα, αποκλεισμένος ή προσβεβλημένος»; Τι θα γίνει μετά; Θα ξαναζωγραφίσουν τους κλασικούς πίνακες της ζωγραφικής για να καλύψουν τα γυμνά σώματα; Θα επινοήσουν μήπως μια πιο νηφάλια εκδοχή της Βίβλου ή του Κορανίου; Και είναι απορίας άξιον που δεν ξεκίνησαν με αυτά τα κλασικά έργα, τα οποία υποδηλώνουν απείρως περισσότερη βία απ’ όση θα μπορούσε να επινοήσει -ή έστω να σκεφτεί- ο Μότσαρτ και μάλιστα  απευθύνονται σε πολύ ευρύτερο κοινό.

Αν πραγματικά θέλουν να δουν “ακίνδυνες”, “χωρίς θύματα” όπερες, ίσως θα έπρεπε να επικεντρωθούν στη δημιουργία νέων έργων, σύμφωνα με τα δικά τους κριτήρια. Εκτός κι αν δεν έχουν τις απαιτούμενες δυνατότητες. Να είναι σίγουροι, πάντως, ότι μπορούν σίγουρα να βασιστούν στην τεχνητή νοημοσύνη για τη δημιουργία ενός “ιδανικού” έργου, σύμφωνα με τις φαντασιώσεις τους. Αφήστε όμως τα ιστορικά έργα στην ησυχία τους.

Η κολεκτίβα ισχυρίζεται ότι αποδομεί ένα σύστημα που βασίζεται σε μια λογική “κυρίαρχου/κυριαρχούμενου”. Αλλά η επιβολή του δικού τους οράματος για την όπερα και τη μουσική δεν συνιστά ήδη μια μορφή κυριαρχίας;

Αν η πρόθεση τους είναι να διαγράψουν την ιστορική μνήμη και τα αριστουργήματα που αντιπροσωπεύουν μια συγκεκριμένη κουλτούρα, έναν συγκεκριμένο κόσμο, η βία που χρησιμοποιούν είναι σχεδιασμένη για να κυριαρχήσουν και να υποτάξουν τους πολιτισμούς σε αυτό που δεν υπήρξαν ποτέ. Η Πολιτιστική Επανάσταση έσβησε, τροποποίησε και “ακύρωσε” αμέτρητες ιστορικές κινεζικές πολιτιστικές παραδόσεις στο όνομα της κοινωνικής προόδου. Παραδόσεις που χρονολογούνται χιλιάδες χρόνια πριν χάθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας.

Η σημερινή τάση είναι προς μια κερδοφόρα επιχείρηση -στο όνομα της προόδου- που οικειοποιείται και ακρωτηριάζει τα αριστουργήματα της κλασικής τέχνης. Αυτό δεν είναι μόνο γκροτέσκο, αλλά και επικίνδυνο. Κάθε άλλο παρά πρόοδος και εξέλιξη, το εμπόριο αυτό οδηγεί σε σύγχυση και καταστροφή.

Η τέχνη είναι μια αντανάκλαση της ζωής και της ανθρώπινης κατάστασης. Και η κοινωνία μας δεν είναι μια κοινωνία μηδενικής βίας, μηδενικής προσβολής, μηδενικού θύματος… Το αντίθετο μάλιστα. Η μουσική ήταν ανέκαθεν η έκφραση – ή ‘εστω μια έκφραση – της ανθρωπιάς μας, των ελπίδων μας, των φόβων μας, των ονείρων μας και των αναμνήσεών μας. Η άρνηση αυτής της μαρτυρίας, που κληρονομήθηκε από το παρελθόν, θα ήταν απώλεια για εμάς και για τις μελλοντικές γενιές.

Είναι η επιθυμία αλλοίωσης των πρωτότυπων έργων ένα επιφαινόμενο ή ένα θεμελιώδες πρόβλημα που αφορά ολόκληρο τον κόσμο της κλασικής μουσικής;

Πρόκειται για προσοδοφόρες εμπορικές προοπτικές για τους μικρούς κόκκινους φρουρούς του Playmobil, οι οποίοι αυτοανακηρύχθηκαν σε “φύλακες του 21ου αιώνα“. Το μεγάλο τους ταλέντο συνίσταται στο να σπέρνουν το χάος και την αδικία, να απομακρύνονται από τους κοινωνικούς στόχους για να αποκτήσουν επιρροή και εμπορικό κέρδος. Ας ελπίσουμε ότι περισσότεροι υπεύθυνοι των μουσικών ιδρυμάτων θα έχουν τη σοφία και το θάρρος να αντισταθούν σε αυτή την επιζήμια τάση.

Υπήρξαν διαφορετικές φωνές στον κόσμο της κλασικής μουσικής για να αντιταχθούν σε αυτήν;

Ενώ πολλοί είναι θορυβημένοι, προβληματισμένοι ή απογοητευμένοι από αυτές τις καταστάσεις, πολύ λίγοι καλλιτέχνες μπαίνουν στον κόπο να εκφράσουν τη γνώμη τους για το θέμα. Κάποιοι πιστεύουν ότι πρόκειται απλώς για μια περαστική μόδα. Άλλοι όμως φοβούνται ότι θα παρεμποδίζονται και θα ελέγχονται από αυτές τις νέες μορφές πολιτικής πίεσης και τις νέες μορφές παρενοχλήσεων. Σε κανέναν δεν αρέσει να βλέπει τις συναυλίες του να ακυρώνονται ή να παρεμποδίζονται από ακτιβιστές…

Σε κάθε περίπτωση, ελπίζω ότι περισσότεροι καλλιτέχνες θα πάρουν θέση ενάντια σε αυτές τις κατάπτυστες απόπειρες να διαφθαρεί η τέχνη και το επάγγελμά μας. Η σιωπή δεν είναι πάντα ο πιο αποτελεσματικός τρόπος για την καταπολέμηση του κακού.

ardin-rixi. gr 

Γ.ΓΑΚΗΣ: Η ΧΡΥΣΗ ΒΡΟΧΗ ( ΜΕΡΟΣ Β` )

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

» ΤΗΣ ΔΥΝΑΣΤΕΙΑΣ όμως τών Περσειδών προηγήθη η είς τό Αργος Βασιλεία
τού Παππού τού Περσέως ( τού ιδρυτού τής τών Περσειδών Δυναστείας )
Ακρισίου.
Κατά τήν βασιλεία δέ τούτου , τήν Παρθένον Θυγατέρα του Δανάη «‘εγημε»
( εγάμησεν=εγονιμοποίησε ) ο Δίας , » μεταμορφωθείς σέ χρυσή βροχή «. Αυτή έμεινε έγκυος έκ » τής χρυσής βροχής » καί έτεκε τόν Περσέα.
ΔΙΑΤΙ όμως κατά τόν σχετικόν μύθον ο Κυρίαρχος τού Ουρανού ( Κόσμου )
Δίας » μετεμορφώθη είς χρυσήν βροχήν » καί εγάμησε ( εγονοποίησεν ) τήν
Δανάη καί αύτη έτεκεν ( εποίησεν – εδημιούργησε ) τόν Περσέα ;

Ο ΥΙΟΣ τού Αβαντος , τέκνον τής Θυγατρός τού Μαντινέως Ωκάλειας καί αδε
λφός τού Προίτου Ακρίσιος ( = ο Σίος – Θεός – τής Αρκτου = Αστερισμός τής
Ακρης τού Ουρανίου θόλου ) μή έχοντας Υιόν ( Αστέρα – Ηλιον ) ερώτησε τό
Μαντείο διά τήν βασιλείαν του καί εκείνο τού απάντησε : » θά σ` ανατρέψει εκ
τού θρόνου σου τό τέκνον τής μοναχοθυγατρός σου Δανάης.»
Η θυγατέρα του ( η ουσία του ) όμως ήτο ανύμφευτη καί παρθένος ( μονοφυής = μή έχουσα μειχθή καί ενωθή μεθ` ετέρας φύσεως – χημικής ενώσεως ).
Φοβηθείς δέ ο Πατήρ της , μήπως αυτή μείνη παρά τήν θέλησίν του , έγκυος καί ποιήση τόν ανατροπέα του εκ τού θρόνου του , ενέκλεισεν αυτήν » είς
υπόγειον δωμάτιον μέ χάλκινους τοίχους».
Ενώ ήτο κλεισμένη είς τό » χάλκινο » τούτο δωμάτιο τήν επεσκέφθη ο Δίας
» μεταμορφωμένος είς χρυσήν βροχήν » καί αυτή έμεινε έγκυος καί εν συνεχεία έτεκε τόν Περσέα.
Αμα δέ , ο Ακρίσιος ανεκάλυψε ότι η Παρθένος Θυγατέρα του έτεκε Υιόν , ετοποθέτησε αυτήν καί τόν Περσέα είς ξύλινο κιβώτιον , τό οποίον έρριψε είς
τήν θάλασσαν.
Τό κιβώτιον εξεβράσθη είς τήν Σέριφον η Σέρφον ( = είς τόν φόβον ελθόντα
χθές τό παρελθόν ). Η μητέρα καί ο Υιός της εξήλθον εξ αυτού ζώντες καί αβλαβείς.
Ποία όμως ανθρωπογονική η ανθρωποεξελικτική η αστρογονική η αστροεξελικτική περίοδος δηλώνεται καί προσδιορίζεται καί διά τού μύθου τούτου;

H περίοδος αυτή είναι αναμφιβόλως η προγενεστέρα η προγενεστέρα τής α
» ανατροπής τού Σύμπαντος καί τής τροπής τού ηλίου » , τής » ελεύσεως
τής Σελήνης » , τής » ολοκληρώσεως δημιουργίας όλων τών άστρων » ,
«καθώς καί τής φιλονεικίας Ατρέως-Θυέστου » , ήτοι τής δημιουργίας τού
αστερισμού τού Κριού.
Είναι δήλα δή η περίοδος , όπου είς τό νότιο ημισφαίριο καί νύν βόρειο τής
Χθονός , αλλά καί τού ουρανίου θόλου , επιζούσε καί διαβιούσε τό κατά τόν
Θεοφόρον καί Θεολόγον Ησίοδο , τό χάλκινο , τό τέταρτο γένος τών ανθρωπιδών καί αθρωποειδών.
Ητοι τό γένος τού οποίου οι χημικές ενώσεις τής βιοσυστάσεώς του ( αίμα
τος , οξέων , οστών καί μυελών ) απετελούντο μόνο απ` αυτάς τού χαλκοπυρίτου καί όχι τού άνθρακος.

Ο ΠΕΡΙ τής τού Περσέως Γενέσεως Μύθος σκιαγραφεί , εάν δέν δηλώνει αφ`
ενός τήν καταστροφήν Αστερισμού περί τής Αρκτου καί τήν εκ τής ουσίας αυτού δημιουργίαν νέου , αφ` ετέρου , τήν εκ τού νέου τούτου Αστερισμού επόρευσιν καί διάχυσιν ανθρακοφόρων φωτοχημικών ενώσεων , αί οποίαι
συνετέλεσαν είς τήν σταδιακήν μετάλλαξιν τής εκ χαλκοπυριτικών μονοφωτοχημικών ιόντων ( μορίων ) βιοσυστάσεως τού ανωτέρω γένους.

ΤΗΝ ΑΙΤΙΑΝ , τάς συνθήκας καί τάς διαδικασίας δημιουργίας καί αναπτύξεως
τής πηγής ( αστερισμού ) παραγωγής , εκπορεύσεως καί διαχύσεως αυτών
τών φωτοχημικών ενώσεων , ιχνογραφούν , τα τού Μύθου τούτου περιστατικά καί κυρίως τά δομούντα αυτόν ονόματα.
Ιχνογραφούν επίσης , καί τήν εκ τής αυτής πηγής εκπόρευσιν , καί επί τής
υλης , τών υλικών όντων καί στοιχείων , διάχυσιν τών ανθρακοφόρων τού
των φωτοχημικών ενώσεων.
Οταν π.χ αναφέρεται ότι : α) » Ο Δίας μετεμορφώθη σέ χρυσή βροχή » καί
δι` αυτής γονοσπερματέχυσε είς τήν μήτραν τής Παρθένου θυγατρός τού Βασιλέως τού Ακρισίου , Δανάης , ιχνογραφείται , εάν δέν περιγράφεται , πώς
ο κυρίαρχος τού Ουρανού ( Κόσμου ) διά καί τής υγράς αυτού εκπνοής , εμφυσήσεως , ( βλ. τό θέμα τού ονόματος Δανάη , τό αή , τό οποίο δηλώνει :
εκπνοή , εμφύσησιν ) επί τής υγροπυρδοφόρου γής , ύλης , ( βλ. τήν τού
Δανάη ρίζαν , τήν Δάν , όπου είς τήν δωρικήν χρησιμοποιείται αντί τής Δήν
καί δηλώνει τήν γήν-ύλην ) , ενεφύσησεν τάς πρώτας τού άνθρακος χημικάς
( φωτοχημικάς ) ενώσεις.
β) Η διά δέ τής Δανάης ( όχι εκ τής Δανάης ) Γένεσις ( ποίησις ) τού Υιού τού
Διός Περσέως ( = δημιουργία αστερισμού φέροντος ανθρακοφόρας η καί ανθρακοφόρας ενώσεις ) εντός τού «εκ χαλκίνων τειχών υπογείου δωματίου»
( χαλκοπυριτικών ενώσεων ) , τήν οποίαν είχε εγκλείσει ο Πατέρας της Ακρίσιος ( ο δίχως κρίσιν – εναρμόνισιν – Αστερισμός τής τού Ουρανίου θόλου – Ακρης ) , προκειμένου νά παραμείνη Παρθένος , » διά νά μή γεννηθή – δημιουργηθεί – ο εκ τού θρόνου του ανατροπέας του , όπως τού είχε γνωστοποιήσει τό μαντείο » ιχνογραφεί , εάν δέν περιγράφει τήν εκ τής Αρκτου πυριτιδοφόρου Αστερισμού εκτόπισιν καί τήν είς τήν Χωροχρονικήν του θέσιν ( θρόνο ) , είσοδον καί εγκατάστασιν νεοδημιουργηθέντος ( Γενεθέντος ) ανθρακοφόρου.

Δήλαδή τήν δημιουργίαν Αστρων ( Ηλιων ) φερόντων ανθρακοφόρους φωτοχημικάς ενώσεις , τάς οποίας διά τών ακτινοβολιών των καί φωτοχυσιών

των, θά διέχεαν καί θά εμφυσούσαν καί επί τής ύλης καί τών εξ αυτής προελθόντων καί δι αυτής δομημένων όντων.

γ) Η από τόν Ακρίσιον ( τόν Ακριτον – Αστερισμόν τής Αρκτου ) τοποθέτησις

τής Δανάης καί τού Τέκνου της Περσέως εντός ξυλίνου ( ανθρακοφόρου )

κιβωτίου καί ρίψις αυτού είς τήν θάλασσαν , ιχνογραφεί, εάν δέν περιγράφει,

τήν είς τήν πυριτοφόρον φύσιν πρόσμιξιν αφ` ενός ανθρακοφόρων ενώσεων

( τού ξυλίνου κιβωτίου ) , αφ` ετέρου τών υποξειδίων καί υποθειούχων τού

ανθρακικού άλατος «.

Η ανωτέρω καταπληκτική καί δυσνόητη ερμηνεία τού μύθου τού Περσέα , περιλαμβάνεται στό έργο » ΙΧΝΗΛΑΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΝ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ- ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ » , τού αειμνήστου Ιωάννη Π. Φουράκη.

Ως παρακαταθήκη-εφαλτήριο αυτογνωσίας .

Σήμερα , στήν εποχή τής Βιοφυσικής , τής Μοριακής Βιολογίας , τών πειραμάτων κλωνισμού , τών προσπαθειών γιά τήν ανάλυση τού ανθρώπινου γονιδιώματος καί τής πλήρους διερεύνησης τής έλικος τού DNA , προκύπτει ένα εύλογο ερώτημα .

Υπάρχει η βούληση καί η δυνατότητα , καί ποίων , γιά παρέμβαση καί «απoσταθεροποίηση» τών θείων συμπαντικών νόμων ;

( συνεχίζεται )

Γ.Γάκης

ΛΑΧΜΑΤΖΟΥΝ !

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Τρώγεται καλύτερα μέ παρολί γιά νά μή σέ πάρουν μυρωδιά.

Λόγω σκόρδου.. 

Ή μεγάλη τού Γιαννάκη σχολή..

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Ποτέ μήν πείς ότι τά έχεις δεί όλα, γιατί απόψε είδες καί τόν Παναθηναϊκό νά κάνει.. καθυστερήσεις απέναντι στήν χειρότερη άμυνα τού πρωταθλήματος, από τό πρώτο λεπτό τού αγώνα. Μέ «πρώτη» ξεκίνησε, μέ «πρώτη» τελείωσε τό παιχνίδι. Δέν άλλαξε ταχύτητα . Η άμυνα τής Κηφισιάς έβγαζε τή μπάλα μέ τέτοια άνεση από τήν περιοχή της στό κέντρο, σάν νά είχε απέναντί της παιδική ομάδα. Δέν αξίζει νά περιγράψει κανείς τίποτα από τήν αποψινή φρίκη, γιατί θά υποβαθμίσει τήν προσπάθεια, όσων παιδιών, κι από τίς δυό πλευρές, τό πάλεψαν. Θά λέγαμε στόν Τερίμ νά σκιαγραφήσει τό παράλογο πού παρακολουθήσαμε αλλά μετά τόν υπνάκο πού πήρε στόν πάγκο, ξύπνησε καί καταλάβαμε, από τίς δηλώσεις του, ότι ήταν σέ άλλο γήπεδο.

Μιά αναφορά σέ όσους τό είδαν αλλιώς. Στόν Κώτσιρα, πού είχε στιγμές ενός κανονικού χαφ καί πολύ φιλότιμο. Στόν Παλάσιος καί τόν Λοντίγκιν. Σέ έναν απόντα, τόν Μπερνάρ : τό πάθος του, τό φιλότιμο του καί ή αξία του, ζυγίζουν καντάρια παραπάνω από όλους μαζί τούς «φτασμένους» στόν Παναθηναϊκό πού καβάλησαν τό καλάμι καί δέν ξεπεζεύουν.. 

Γιά τόν Σένκεφελντ τά είπαμε από πέρσι.. Δέν γουστάρω νά τόν ξαναδώ μέ πράσινη φανέλα. 

Γιά τόν Ευαγγέλου θά μιλάμε τώρα; Αυτού τού είδους οί διαιτητές πρέπει νά σέ πετύχουν νά παίζεις τό «πουλί» σου, γιά νά μπορέσουν νά σέ βλάψουν.. 

«Γιατί δέν βγαίνει ο Δούρος στό τηλέφωνο κυρία Στάη μου»..

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Μεγάλωσε γενιά Ελλήνων ΚΑΙ μέ αυτή τήν ατάκα τού συχωρεμένου τού Αλέ.

Τώρα, μεγαλώνει μέ τίς εμμονές τού κλαψοπροπονητάκου πού κάποτε παράτησε τόν παοκ νύχτα γιά νά κάνει καριέρα εκεί στήν αραπιά, όπου ώς γνωστόν χτυπάει ή καρδιά τού παγκοσμίου ποδοσφαίρου. Γύρισε ξανά στή Θεσσαλονίκη, ενώ είχε προτάσεις από τά πιό μεγάλα πρωταθλήματα τής Ευρώπης καί τής Ν. Αμερικής, γιατί τό αίμα νερό δέν γίνεται. Πουλάει Βάνια, θύρα 4 καί Βορρά – Νότο ( εδώ θά έπρεπε κανονικότατα νά τόν παραλάβουν οί αρμόδιοι), γιά τό παντεσπάνι του.

Τώρα, δημιουργείται μπροστά στά μάτια μας μία νέα ΕΜΜΟΝΗ. Ένας ένας βγαίνουν διάφορα μαϊντανοαρδάκια γιά νά μάς πούν ότι ο Παναθηναϊκός, «τσαλαπατήθηκε», «δέν έπρεπε νά περάσει», «δέν πρέπει νά πανηγυρίζει», «δέν ξέρουμε άν τού βγεί σέ καλό πού πέρασε στόν τελικό», «ήταν τόσο άδικο αυτό πού συνέβη», καί διάφορες τέτοιες εμμονικές κραυγούλες, πού πιστοποιούν ότι ο Παναθηναϊκός δέν πέτυχε μιά απλή πρόκριση.

Τούς ΑΡΡΏΣΤΗΣΕ ΕΦ’ΟΡΟΥ ΖΩΗΣ, γιατί δέν θά κλείνουν μάτι.

Θά βλέπουν στόν ύπνο τους τόν Ντραγκόφσκι καί τόν Σαμάτα νά σκάει μέ τόν πισινό στό χορτάρι τής Λεωφόρου καί θά τούς βρίσκει τό ξημέρωμα.. 

Γ.ΓΑΚΗΣ: Η ΧΡΥΣΗ ΒΡΟΧΗ (Μέρος Α’ 30/10/2013)

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Εκάς οί βέβηλοι » !

Πέρασαν 10 καί πλέον έτη από τή δημοσίευση εδώ στόν ΠΕΥΚΩΝΑ, αυτής τής τριλογίας. Θεωρώ ότι αξίζει μία ακόμα ανάγνωση, υπό τό φώς τόσων καί τόσων συνταρακτικών γεγονότων πού προέκυψαν στήν πορεία… 

Οσοι από εμάς , όντες αποχαυνωμένοι από τά θυμιάματα τού τραβεστί ορθολογισμού τής δύουσας Δύσης , αδυνατούμε ακόμα καί νά διανοηθούμε ότι είμαστε διψασμένοι , καί πολύ μακρυά από τήν πηγή τού ΛΟΓΟΥ.

Οσοι έχουμε στεγνώσει ψυχικά καί νοητικά από τήν χρόνια καί εκτεταμένη

χρήση χυδαίων ιδεολογικών παραισθησιογόνων , σέ τέτοιο βαθμό , ώστε

νά αποδεχόμαστε ότι είμαστε μία απλή εκδήλωση τής ύλης , ένα «φωτεινό

διάλειμμα» , πού θά τό διαδεχτεί τό απόλυτο καί αιώνιο σκοτάδι.

Οσοι μετατρέψαμε σέ χρυσά είδωλα τίς «γνώσεις» «μας» καί αδυνατούμε νά

οραματιστούμε , νά τολμήσουμε νά σκεφτούμε «αντισυμβατικά» , νά πετάξουμε γιά λίγο έξω από τήν ανοιχτή πόρτα τού κλουβιού μας γιατί φοβόμαστε ότι τά πνευματικά φτερά μας πού έχουν ατροφήσει από τήν πολυετή σκλαβιά,

θά μάς οδηγήσουν σέ πτήσεις πού θά επιφέρουν τό χλευασμό , τών «επιμορφωτών-φυλάκων» μας.

Οσοι γεννηθήκαμε «εξ ύδατος καί Πνέυματος» κι απαλλαχτήκαμε απ` τόν «χιτώνα τής φθοράς» , αλλά στήν πορεία αφεθήκαμε στά απαλά μαξιλάρια τού

καταναλωτισμού καί τού κανιβαλικού ατομικισμού μας , δέσμιοι καί θλιβερά

εξαρτήματα τού λουλά τής απο-πνευματικοποίησης , πού τόν τροφοδοτούν

ακούραστα τά άψυχα καί αριθμημένα γιουσουφάκια τού μαμωνισμού καί τής

ομογενοποίησης.

Κι ενώ εμείς έναντι «πινακίου φακής» καταναλώνουμε ληγμένες ιδεολογίες

μέσω τής Α-παιδείας η οποία έχει επιβληθεί διά πυρός καί σιδήρου , τά χωμάτινα δουλάρια μελετούν..

Μελετούν καί προσπαθούν νά προσεγγίσουν , νά κατανοήσουν καί νά ξεκλει

δώσουν τά Μυστήρια τών πρό Χριστού Ελλήνων καί τής Ορθοδοξίας στή συνέχεια.

Δέν τό κάνουν κινούμενοι από μεταφυσική αγωνία.

Η πίστη τους στόν όνο καί τόν τράγο είναι αταλάντευτη , καί στερεωμένη μέ

δεσμούς αίματος.

Η βεβαιότητά τους ότι στό νωτιαίο μυελό τους εμφωλεύουν οί καταστροφικοί εκείνοι μηχανισμοί , οί οποίοι θά «ξυπνήσουν» καί θά ενεργοποιηθούν έν

καιρώ , τούς ταράζει μέ τήν αγωνία τού θανάτου , αλλά καί τούς εξαγριώνει,

μέ αποτέλεσμα νά επιδιώκουν τόν όλεθρο μέ διαρκώς επιταχυνόμενους ρυθμούς.

» Η ορθότης τών ονομάτων είναι τοιαύτη ώστε νά φανερώνη τήν πραγματικήν φύσιν εκάστου τών όντων » μάς δίδαξε ο Πλάτων.

» Επομένως , Ερμογένη , δέν είναι έργο καθενός ανθρώπου νά καθορίζη ονόματα , αλλά είναι έργο κάποιου ονοματοποιού. Αυτός δέ καθώς φαίνεται , είναι ο νομοθέτης , ο οποίος ασφαλώς είναι σπανιώτατος δημιουργός μεταξύ

τών ανθρώπων » , συμπλήρωσε ο Σωκράτης.

Ποιοί όμως υπήρξαν νομοθέτες καί ονοματοποιοί ;

Οί Ελληνες Μυ-θογράφοι , οί οποίοι ήταν » λεπτολόγοι καί αστρονόμοι » , ό

πως μάς διαβεβαιώνει ο Πλάτων , αλλά καί ο Αριστοτέλης.

» Υπάρχει μία παράδοσις κληροδοτηθείσα είς τούς μεταγενεστέρους από τούς

αρχαίους καί παμπάλαιος καί εκπεφρασμένη είς σχήμα μύθου  , ότι τά άστρα

είναι θεοί , καί ότι τό θείον περικυκλώνει όλόκληρον τήν φύσιν »

» ΤΟ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΟ Μύθος παράγεται εκ τού συνθέτου ρήματος Μυθέω , η κατά

τόν νεώτερόν του τύπον , μυθέομαι.

Τό πρώτο του συνθετικό , η ρίζα του , είναι τό μόριο μύ η μύ ( σημ: μέ περισπωμένη ) καί τό δεύτερο , τό θέμα του , τό ρήμα θέομαι.

Η ΡΙΖΑ τού ρήματος μυθέομαι , τό μύ , η μύ , δηλώνει : ομιλώ , διηγούμαι , αναφέρω κ.λ.π. μέ φωνή μόλις , ακουομένην.

ΤΟ ΘΕΜΑ , τού ιδίου ρήματος , είναι τό θέω η τό θέομαι , τό οποίο δηλώνει :

τρέχω ορμητικώς , προχωρώ ταχέως , διηγούμαι επί τροχάδην κ.λ.π.

ΤΟ ΡΗΜΑ , επομένως τούτο , τό μυθέομαι , δηλώνει : διηγούμαι η εξιστορώ

επί τροχάδην καί διά φωνής μόλις ακουομένης.

Η έννοιά του είναι σαφής : διηγούμαι-εξιστορώ επί τροχάδην αληθή γεγονότα , επί τροχάδην λέγω τήν αλήθεια. » 

Aς παρακολουθήσουμε τόν μύθο τής γέννησης τού Περσέως , τού υιού τού

Δία καί τής Δανάης.

» Οι αρχαίοι Ελληνες πού είναι ονοματοδότες τών άστρων καί αστερισμών,

τού είχαν δώσει τό όνομα τού βασιλιά τών Θεών τους , παρ`ολο πού δέν γνώριζαν ότι ήταν ο μεγαλύτερος πλανήτης , ο βασιλιάς δηλαδή τών πλανητών.

Είναι σέ σειρά ο πέμπτος πλανήτης από τόν Ηλιο.

Ο Δίας εκπέμπει διπλάσια ενέργεια απ` όση δέχεται από τόν ήλιο , λόγω συνεχούς συστολής του , μέ αποτέλεσμα νά παράγεται θερμότητα.

Επίσης έχει τεράστιο μαγνητικό πεδίο  , 10 φορές αυτού τής Γής. Περιστρέφεται πάρα πολύ γρήγορα  γύρω από τόν άξονά του  , περίπου σέ 10 ώρες , 

πιό γρήγορα από όλους τούς πλανήτες.

Πραγματικά , είναι ένα αρκετά πλήρες παράδειγμα τού αρχικού αστρικού νέφους πού διαμόρφωσε τόν ήλιο μας  καί τούς άλλους πλανήτες.

Καί τέλος κάτι ενδιαφέρον , άν έχετε ραδιόφωνο μέ μικροκύματα , καί μιά μακρυά κεραία , μπορείτε ν` ακούσετε τίς θύελλες στό Δία μεταξύ 18-28 MHz «

Ο ΔΙΑΣ πού ΔΙΑστέλλεται καί ΔΙΑιρείται…

Ο μύθος του Περσέα

Ο Περσέας ήταν γιος του Δία και της Δανάης. Ο πατέρας της Δανάης, βασιλιάς του Άργους, Ακρίσιος, είχε λάβει έναν χρησμό, ότι θα τον σκότωνε ο γιος της κόρης του.

Ο Ακρίσιος, φοβούμενος ότι ο χρησμός θα βγει αληθινός, φυλάκισε την Δανάη σε ένα υπόγειο δωμάτιο και έκανε βέβαιο ότι κανένας άνδρας δεν θα μπορούσε να την πλησιάσει. Ο Δίας όμως, ο οποίος είχε γοητευθεί από την ομορφιά και τις αρετές της Δανάης, μεταμορφωμένος σε χρυσή βροχή, μπήκε στην φυλακή της. Η Δανάη μετά από αυτό το γεγονός έφερε στον κόσμο ένα αγόρι, τον Περσέα.

Η Δανάη προσπάθησε να κρύψει το παιδί από τον πατέρα της, αλλά όταν ο Ακρίσιος το έμαθε, έβαλε την κόρη του και το παιδί σε ένα ξύλινο κιβώτιο και το πέταξε στην θάλασσα. Τα κύματα έφεραν το κιβώτιο στο νησί της Σερίφου, όπου ο ψαράς Δίκτυς το έφερε στο νησί με τα δίκτυα του και πήρε την Δανάη και τον Περσέα υπό την προστασία του. Ο αδελφός του Δίκτυ και βασιλιάς της Σερίφου, Πολυδέκτης, ο οποίος είχε ερωτευθεί την Δανάη, έστειλε τον Περσέα, να του φέρει το κεφάλι της Μέδουσας, μια από τις τρεις Γοργόνες.

Ο Περσέας με την βοήθεια της Αθηνάς, έφθασε στην Λιβύη, όπου βρήκε τις Γραίες, τρεις γυναίκες που μοιράζονταν ένα μάτι και ένα δόντι και ήταν αδελφές των Γοργόνων. Ο Περσέας ακολουθώντας τις οδηγίες της θεάς Αθηνάς, κατάφερε να τους πάρει το μάτι και το δόντι και τις ανάγκασε να του δείξουν τον δρόμο για τις Νύμφες. Αυτές πρόθυμα του έδωσαν τα φτερωτά σανδάλια, την περικεφαλαία του Άδη, η οποία έκανε αυτόν που την φορούσε αόρατο και τον μαγικό σάκο.

Ο Περσέας με τα φτερωτά σανδάλια του έφθασε στις ακτές του Ωκεανού, όπου βρήκε τις Γοργόνες να κοιμούνται. Επειδή μια ματιά των Γοργόνων μεταμόρφωνε τους άνδρες σε πέτρα, ο Περσέας χρησιμοποιώντας την ασπίδα του σαν καθρέφτη, με μια γρήγορη κίνηση του σπαθιού που του είχε δώσει ο θεός Ερμής, έκοψε το κεφάλι της Γοργόνας Μέδουσας και το πέταξε μέσα στο μαγικό του σάκο. Αμέσως από τον κομμένο λαιμό ξεπήδησε το φτερωτό άλογο Πήγασος. Οι άλλες δυο Γοργόνες κατεδίωξαν τον Περσέα, ο οποίος ξέφυγε με την βοήθεια της περικεφαλαίας του και έφθασε στην Αιθιοπία.

Στην Αιθιοπία, ελευθέρωσε την Ανδρομέδα από το θαλάσσιο τέρας, το οποίο είχε στείλει ο Ποσειδών. Ο Περσέας το σκότωσε και επέστρεψε μαζί της στην Σέριφο.

Στον γυρισμό, μαθαίνοντας ότι κατά την διάρκεια της απουσίας του ο βασιλιάς Πολυδέκτης πίεζε την μητέρα του να τον παντρευτεί, έβγαλε το κεφάλι της Μέδουσας έξω από τον σάκο του και μεταμόρφωσε αυτόν και τους φίλους του σε πέτρες. Ο Περσέας ανέβασε στον θρόνο τον αδελφό του Πολυδέκτη, τον Δίκτυ και έδωσε τα δώρα των Νυμφών στον Ερμή. Το κεφάλι της Μέδουσας το πρόσφερε στην θεά Αθηνά, η οποία το έβαλε στο κέντρο της ασπίδας της. Ο Περσέας με την γυναίκα του Ανδρομέδα και την μητέρα του, επέστρεψαν στο Άργος.

Στο μεταξύ, ο βασιλιάς Ακρίσιος φοβούμενος τον χρησμό, για να αποφύγει τον Περσέα, είχε πάει στην Λάρισα της Θεσσαλίας. Όταν ο Περσέας βρήκε τον Ακρίσιο, του έδωσε τον λόγο του, ότι δεν επρόκειτο να του κάνει κακό και τον έπεισε να γυρίσει στο Άργος. Πριν να αναχωρήσουν, ο Περσέας έλαβε μέρος σε αγώνες και κατά λάθος σκότωσε τον Ακρίσιο, όταν έριξε τον δίσκο. Έθαψε τον παππού του με τιμές και επειδή δεν ήθελε να τον διαδεχθεί στον θρόνο του, έκανε συμφωνία με τον Μεγαπένθη, γιο του Προίτου, να ανταλλάξουν τα βασίλεια τους. Έτσι πήρε το βασίλειο της Τύρινθος αντί του Άργους και αργότερα έκτισε τις Μυκήνες.

( συνεχίζεται )

Γ.Γάκης
…………………………………………………….

Αριστοτέλης              » ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΥΣΙΚΑ

Πλάτων                     » ΚΡΑΤΥΛΟΣ ( περί ονομάτων ορθότητος , λογικός )

Φουράκη Π.Ιωάννου » ΑΡΧΗ-ΤΕΛΟΣ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΚΟΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΓΕΝΟΥΣ»

Φουράκη Π.Ιωάννου » ΙΧΝΗΛΑΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΛΑΒΥΡΙΝΘΟΝ ΤΟΥ ΠΑΡΕΛΘΟΝΤΟΣ-ΜΕΛΛΟΝΤΟΣ «

mykhnes.wordpress.com

Ησίοδος                    » ΘΕΟΓΟΝΙΑ »

www.physics4u.gr

Γ.Γάκης: Πού να βρίσκεται αιχμάλωτη η «Άγνωστη Θεά»;

Γράφει οΜάριος Πούλλαδος

Σε ποιο σκοτεινό μπουντρούμι να κρατούν σήμερα άραγε οι Αττίλες αιχμάλωτη την «Άγνωστη Θεά»; Πέρασαν σχεδόν δυο βδομάδες από τότε που οι κατοχικές αρχές την εντόπισαν θαμμένη σε στάβλο στον σκλαβωμένο Μαραθόβουνο. Έκτοτε δεν μάθαμε νέα της. Έκτοτε κανείς δεν ζήτησε, καλύτερα, να μάθει νέα της. Κανείς δεν ενδιαφέρθηκε να μάθει ποια είναι, από που κατάγεται, ποιο ήταν το Ιερό της και ποιος την «γέννησε» μέσα από τον ασβεστόλιθο.
 

Δεν έπεσε στην αντίληψή μας καμία ανακοίνωση από το Τμήμα Αρχαιοτήτων, ούτε από την Τεχνική Δικοινοτική Επιτροπή Πολιτιστικής Κληρονομιάς. Έστω μια προσευχή από την Εκκλησία… Μα ούτε και για σπονδές ακούσαμε για σένα Θεά από ένα λαό που εμποτίζουν εδώ και χρόνια με ομοσπονδίες.

Τι και αν την κρατούν αλυσοδεμένη με την βία οι Αττίλες; Αυτήν και ποιος ξέρει ακόμη πόσες άλλες οι οποίες κατά καιρούς «εκδίδονται» από αρχαιοκάπηλους μαστροπούς σε ιδιωτικές γκαλερί στο εξωτερικό…

Δυστυχώς τα πολύχρωμα λάβαρα του σύγχρονου φεμινιστικού κινήματος για τερματισμό της έμφυλης βίας δεν σηκώθηκαν για εσένα Θεά. Ακόμη δεν βρήκαν χρόνο να υψώσουν φωνή και γροθιά το Γυναικείο Κίνημα ΠΟΓΟ, ο Γυναικείος Όμιλος Πρωτοπορία, η ΓΟΔΗΚ, η Σοσιαλιστική Γυναικεία Κίνηση, η ΓΟΔΗΣΥ η ΓΥΚΟ.

Είναι δύσκολο να εξηγήσουμε ότι ο αγώνας για απελευθέρωση δεν γίνεται μόνο για τα σπίτια, τα χωράφια, τα ταφία και τις θάλασσες μας, μα πρωτίστως για τα δαχτυλικά αποτυπώματα και λείψανα του πολιτισμού μας. Αυτά που απαντούν στο υπαρξιακό ερώτημα του λαού μας: «Από που ερχόμαστε;»

Όσο όμως και αν θέλουμε να κλείσουμε τα αυτιά μας, κάπου στο βάθος η φωνή του μπάρμπα Γιάννη Μακρυγιάννη θα χτυπά σαν σήμαντρο καμπάνας μέσα στους αιώνες:

«Είχα δυο αγάλματα περίφημα, μια γυναίκα κι ένα βασιλόπουλο, ατόφια- φαίνονταν οι φλέβες, τόσην εντέλειαν είχαν. Όταν χάλασαν τον Πόρο, τα ‘χαν πάρει κάτι στρατιώτες, και στ’ Άργος θα τα πουλούσαν κάτι Ευρωπαίων· χίλια τάλαρα γύρευαν. […] Πήρα τους στρατιώτες, τους μίλησα: «Αυτά και δέκα χιλιάδες τάλαρα να σας δώσουνε, να μη καταδεχτείτε να βγουν από την πατρίδα μας. Γι’ αυτά πολεμήσαμε».

sigmalive.com

Γ.Γάκης: Μπούρδες Μπιμπίλα

Του Παναγιώτη Λιάκου

Ο Σπύρος Μπιμπίλας πριν από το βουλευτιλίκι, ήταν ηθοποιός. Το 1986 όλοι όσοι καταναλώναμε γενναίες δόσεις υποκουλτούρας τον καμαρώσαμε να υποδύεται τον τσαχπινογαργαλιάρη χορογράφο στην ταινία «Ο τελευταίος γυφτοκράτορας», με πρωταγωνιστή τον Μιχάλη Μόσιο, ο οποίος είχε τον ρόλο του Ταμτάκου.
 

Οταν ξεφούσκωσε η σαμπρέλα του ημιφορτηγού που μετέφερε στους σκηνοθέτες έμπνευση για τη δημιουργία βιντεοταινιών, κάπως σαν να βγήκε ο Μπιμπίλας από το προσκήνιο. Για ένα διάστημα τον χάσαμε, τον άνθρωπο. Ισως γι’ αυτό να φταίει η δική μας αμέλεια, ίσως να μην αναζητήσαμε το φάος του μπιμπίλειου ερμηνευτικού φάρου όσο έπρεπε.

Περάσανε χρόνια πολλά και τον ξανατρακάραμε στους τηλεοπτικούς δέκτες μας – γεγονός που μας γιόμισε με αισθήματα χαράς και ελπίδας για μια πολιτισμική αναγέννηση, στα γρήγορα, στο άψε σβήσε. Εχοντας την ιδιότητα του προέδρου του Σωματείου Ελλήνων Ηθοποιών, έβγαινε περίλυπος στις τηλεοπτικές εκπομπές για να μας ανακοινώσει την εκδημία συναδέλφων του. Ηταν κάτι σαν τηλεοπτικό κηδειόχαρτο οι εμφανίσεις του.

Ο πόνος και η δοκιμασία της αναμέτρησης με τον θάνατο στέριωσε τα θεμέλια της σχέσης του με το κοινό, το οποίο πείστηκε ότι ο άνθρωπος αυτός είναι κατάλληλος για να γίνει βουλευτής. Και τον ψήφισε. Και έγινε βουλευτής. Και πήγε στη Βουλή. Και βγάζει λόγους πύρινους, λέγοντας με εντυπωσιακή αυτοπεποίθηση ό,τι του κατεβαίνει. Ενα από τα πολλά που του κατεβήκανε το ξεφούρνισε τη 14η Φεβρουαρίου, ανήμερα του Αγίου Βαλεντίνου (βοήθειά μας), στη συνεδρίαση που αφορούσε τον νόμο για τους «γάμους» των ομοφυλοφίλων.

Εκεί, μεταξύ άλλων, είπε: «Οι γκέι άνθρωποι, οι διαφορετικοί άνθρωποι, οι τρανς άνθρωποι είναι το ίδιο Ανθρωποι -με Α κεφαλαίο- όπως είμαστε όλοι εδώ και όπως είστε και εσείς. Γιατί κάπως έτσι εξέλαβε τους διαφορετικούς ανθρώπους ο ναζισμός και προσπάθησε να τους εξολοθρεύσει, μαζί με τους κομμουνιστές, μαζί με τους Εβραίους. Προσπάθησε να τους εξολοθρεύσει μέσα στα στρατόπεδα συγκέντρωσης».

Τι ήθελε να πει ο «χορογράφος» της ταινίας «Ο τελευταίος γυφτοκράτορας»; Το παλιό λεκτικό πυροτέχνημα ήθελε να σκάσει εντός της Βουλής: όποιος δεν συμφωνεί με την άποψη που υποστηρίζουμε εμείς (το «εμείς» κατά καιρούς αλλάζει), είναι χιτλερικός και σχεδιάζει να βάλει κόσμο και ντουνιά στους φούρνους. Αυτό το σκεπτικό αποτελεί την πεμπτουσία της ολοκληρωτικής σκέψης και είναι πιο αποκρουστικό κι από βιντεοκωμωδία της δεκαετίας του ’80, που γυρίστηκε μέσα σ’ ένα δίωρο.

Ο Σπύρος Μπιμπίλας είναι βουλευτής του κόμματος Πλεύση Ελευθερίας, του οποίου ηγείται η Ζωή Κωνσταντοπούλου. Στην αγόρευσή του στη Βουλή της 15ης Φεβρουαρίου, υπερασπιζόμενος την υπερψήφιση του νομοσχεδίου για τους «γάμους» των ομοφυλοφίλων και την υιοθεσία παιδιών από αυτού του είδους τα ζευγάρια, επιτέθηκε και στο ΚΚΕ, που αρνούταν να ψηφίσει υπέρ, λέγοντας τα εξής:

«Ο κ. Κουτσούμπας, λοιπόν, είπε ότι η κυβέρνηση δεν ακούει την πλειοψηφία. Τώρα τη θυμηθήκατε την πλειοψηφία; Οταν ξεσηκώνουμε τον κόσμο για τις διεκδικήσεις, για να πάμε σε έναν κόσμο καλύτερο, ρωτήσαμε πότε τη σιωπηλή πλειοψηφία; Καθόλου δεν τη ρωτήσαμε. Γιατί εσείς και εμείς πιστεύουμε ότι εμείς, οι μειοψηφίες, είμαστε οι σωστές και πεφωτισμένες, γι’ αυτό μη χρησιμοποιείται τι λέει η πλειοψηφία. Εμείς, λοιπόν, που είμαστε μειοψηφίες, θα πάμε τον κόσμο μπροστά».

Ο Σπύρος Μπιμπίλας, τελικά, είναι Πεφωτισμένος. Στα λατινικά η λέξη είναι Illuminatus. Ισως και να ανήκει στην θρυλική συνωμοτική οργάνωση που ίδρυσε ο Ανταμ Βάισχαουπτ το 1776 στο Ινγκολσταντ της Γερμανίας. Στους Πεφωτισμένους, λένε, ανήκε μεγάλο τμήμα της παγκόσμιας ελίτ και αξεπέραστοι καλλιτέχνες, όπως ο Βόλφγκανγκ Αμαντέους Μότσαρτ. Τα χρόνια πέρασαν και οι Πεφωτισμένοι ίσως να έχουν χάσει μέρος της ισχύος τους. Ειδικά αν έχει ενταχθεί κι ο Μπιμπίλας στις τάξεις τους, τα πράγματα πρέπει να έχουν εξελιχθεί άσχημα για την οργάνωση.

Σε κάθε περίπτωση, όμως, ο Μπιμπίλας δεν γουστάρει τις πλειοψηφίες. Δηλαδή τους περισσοτέρους εξ ημών και υμών. Στην ίδια ομιλία είπε ότι «οι μειοψηφίες, όσο μικρές και αν είναι, ακόμα και αν πρόκειται για έναν άνθρωπο, ευτυχώς υπάρχουν για να υπενθυμίζουν την ποικιλία της φύσης. Οι μειοψηφίες είναι αυτές που ταλαιπωρούνται από τις συντηρητικές πλειοψηφίες, που τις βάζουν στην άκρη, τις βάζουν στο περιθώριο, γιατί ενοχλούνται από τη διαφορετικότητα και το μη σύνηθες σε αυτές».

Σε αυτήν τη φράση δεν κρύβεται απλώς η αντιπάθεια στους πολλούς, αλλά και το πνεύμα του πιο στυγνού ολοκληρωτισμού, που εκδηλώνεται με όλη την έντασή του. Ο βουλευτής μάς λέει ότι μπορεί να υπάρξει μειοψηφία του ενός, που η συντηρητική πλειοψηφία (δηλαδή όλοι οι υπόλοιποι) τον βάζει στο περιθώριο. Ολοι οι τύραννοι κάπως έτσι νιώθουν και πριν και αφότου καταλάβουν την εξουσία.

Συνεχίζουμε με μια κολοσσιαία μπαλαφάρα του κλαίοντος πολιτικού. Ο Σπύρος Μπιμπίλας στην ομιλία του στη Βουλή της 15ης Φεβρουαρίου είπε: «Δεν υπάρχουν εμπειρικά δεδομένα ότι η παρουσία τόσο του αντρικού όσο και του γυναικείου προτύπου στο σπίτι αυτά είναι που προάγουν την προσαρμογή και την ευεξία των παιδιών και των εφήβων». 

Οχι, μωρέ, προς Θεού! Δεν υπάρχουν εμπειρικά δεδομένα ότι το να υπάρχουν στο σπίτι ανδρικό και γυναικείο πρότυπο είναι ευεργετικό για τα παιδιά. Τίποτε αξιοσημείωτο – αν εξαιρέσεις μερικές εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια εξέλιξης του είδους μας. Ο ανθρώπινος πολιτισμός, που βασίστηκε πάνω στο ανδρικό και στο γυναικείο πρότυπο που έβλεπαν τα παιδιά στα σπίτια τους, δεν είναι δα και κάτι σημαντικότερο από όσα έχει ο Σπύρος Μπιμπίλας στον νου του.

Επίσης πρέπει να σημειωθεί ότι μέχρι πρότινος μας έλεγαν ότι η ομοφυλοφιλία είναι επιλογή. Ομως, όχι. Η φύση το έκανε. Αυτό είπε ο Μπιμπίλας στην ομιλία του: «Ο νους του ανθρώπου έκανε και τα εμβόλια, ο νους του ανθρώπου προσπαθεί να κατανικήσει κάθε είδους ασθένεια, ο νους του ανθρώπου φροντίζει να δώσει λύση ακόμα και στο πώς θα έρθουν στον κόσμο παιδιά, ακόμα και από αυτούς που δεν μπορούν, είτε πρόκειται για ετεροφυλόφιλα ζευγάρια που βιολογικά δεν μπορούν είτε για ομοφυλόφιλα ζευγάρια που δεν μπορούν, αφού η φύση τούς έβαλε να έχουν έλξη από το ίδιο τους φύλο και όχι από το αντίθετο.

Η φύση οδήγησε τον νου του ανθρώπου να μπορέσει να φθάσει επιστημονικά στο αποτέλεσμα ωάρια και σπερματοζωάρια να τοποθετούνται σε μήτρες γυναικών, να γίνονται παρένθετες για να μπορούν κάποιοι άλλοι που δεν μπορούν να κάνουν παιδιά να τα αποκτούν. Και αφού αυτό επετεύχθη από τον άνθρωπο, κανένα πολιτικό σύστημα και καμία θρησκεία δεν μπορεί να τον σταματήσει».

Η φύση, λοιπόν, από τη μία υποχρέωσε κάποιους να νιώθουν έλξη για το ίδιο φύλο κι από την άλλη φώτισε τους νόες των ερευνητών για να κάνουν παιδιά οι ομοφυλόφιλοι νοικιάζοντας μήτρες από «παρένθετες» μητέρες.

Μια που συμπεριφέρεται έτσι η… φύση. ας μας εξηγήσει ο πολυπράγμων βουλευτής για ποιο λόγο η φύση δεν έδινε εξαρχής τη δυνατότητα στα ζευγάρια των ομοφυλοφίλων να κάνουν παιδιά χωρίς να νοικιάζουν μήτρες; Η φύση, δηλαδή, μερολήπτησε υπέρ των ετεροφυλοφίλων; Είναι μήπως… αντιδραστικιά και ρατσίστρια;

Ερείπια τα σπίτια Μακρυγιάννη και Παπαφλέσσα – Μουσείο – «κόσμημα» του σφαγέα Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη

Συντάκτης: Πέτρος Δημόπουλος 

Λαός που ξεχνά την ιστορία του, είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει, λέει μια σοφή ρήση. Σήμερα απολαμβάνουμε τα προνόμια ενός ελεύθερου κράτους, διότι πριν 200 χρόνια κάποιοι ήρωες έχυσαν το αίμα τους για να αποτινάξουν τη σκλαβιά τεσσάρων αιώνων. Αν αυτοί οι ήρωες δεν είχαν θυσιαστεί για μια αδούλωτη πατρίδα, οι πολιτικοί σήμερα δεν θα απολάμβαναν τα θεσμικά προνόμιά τους, ούτε θα έφτιαχναν προκλητικές περιουσίες.
 

Όμως για να υπηρετείται το αφήγημα της ελληνοτουρκικής ψευτοφιλίας, η Ελληνική Επανάσταση του 1821 σβήνεται από το τοπίο του πολιτισμού και της ιστορίας. Θυμόμαστε ότι πριν μερικά χρόνια είχαν επιστρατευτεί μέχρι και ελληνικά ντοκιμαντέρ που έλεγαν ότι οι Έλληνες… καλοπερνούσαν ως υπόδουλοι των Τούρκων. 

Και έτσι πολλοί ιστορικοί τόποι που θα έπρεπε να έχουν αναδειχθεί εδώ και δεκαετίες, μένουν αναξιοποίητοι και καταστρέφονται από το αδίστακτο πέρασμα του χρόνου. Την υπουργό Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη, την πείραξε η επίδειξη μόδας που έγινε στο Βρετανικό Μουσείο μπροστά στα γλυπτά του Παρθενώνα. Και δεν την πειράζει που ρημάζουν και καταρρέουν τα μνημεία που βρίσκονται στην ίδια της την χώρα. 

Φέρνουμε για παράδειγμα τα σπίτια δύο κορυφαίων αγωνιστών της Επανάστασης του 1821. Το πατρικό σπίτι του Γρηγόριου Δικαίου (Παπαφλέσσα) στην Πολιανή Μεσσηνίας και το σπίτι του Έλληνα οπλαρχηγού, πολιτικού και συγγραφέα, Ιωάννη Μακρυγιάννη στο Άργος. 

Και τα δύο σπίτια βρίσκονται ερειπωμένα, παρατημένα σε άθλια κατάσταση, σαν να έζησαν εκεί μέσα κάποιοι άσημοι άνθρωποι που δεν σημαίνουν τίποτα για την Ελλάδα. 

Από την άλλη πλευρά, έχουμε το πλήρως ανακαινισμένο σπίτι που έζησε ο σφαγέας των Ελλήνων Μουσταφά Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη, που η ελληνική πολιτεία μετέτρεψε σε «κόσμημα» και λειτουργεί ως… μουσείο. Οι συγκρίσεις αναπόφευκτες. Όπως και το αίσθημα ντροπής για την κατάντια μας ως κράτος. 

Μια ιστορία που ξεπουλιέται, ένας πολιτισμός που «εκδίδεται» σε κάθε ενδιαφερόμενο, και μια ιστορική αμνησία που επισφραγίζει ένα συνεχές έγκλημα εις βάρος της Ελλάδας. Ο αιμοσταγής Κεμάλ έγινε πολιτιστικό κέντρο που προσελκύει κάθε χρόνο χιλιάδες τούρκους τουρίστες, αλλά για τον Μακρυγιάννη, τον Παπαφλέσσα και άλλους ήρωες του ’21, δεν μας περισσεύει φροντίδα και σεβασμός. Η λέξη «άθλιο» είναι πολύ μικρή για να περιγράψει ένα κράτος που τιμά τους φονείς του και καταδικάζει στην αφάνεια τους σωτήρες του.

Γ.Γακης:Γιατί χαίρεται ό κόσμος καί χαμογελάει πατέρα;

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Βλέπω φάτσες γελαστές στό κλάμπ τών ηττημένων, μέ έξαρση συναισθημάτων. Η αντίληψη τών καταστάσεων εξαρτάται άμεσα από τόν βαθμό νοημοσύνης κάποιου αλλά καί από τόν μηχανισμό αμύνης πού αυτός διαθέτει, γιά νά απωθήσει τή σκληρή πραγματικότητα όταν τόν πληγώνει..

Έτσι λοιπόν, ο γραφικός φαφλατάς προπονητής δήλωσε υπερήφανος, γιά τήν εμφάνισή του απέναντι στόν ταλαιπωρημένο από τούς τραυματισμούς Παναθηναϊκό, πιστεύοντας ότι βρήκε τή σανίδα σωτηρίας πού θά τόν βγάλει μακριά από τή μανιασμένη θάλασσα τών οπαδών.

Κάποια metro sport, ειδική στή διανομή σανού, βλέπει ότι ο παοκ «πάτησε» τόν αντίπαλό του καί κάνει λόγο γιά «γκαντεμιά». Θά τούς πρότεινα νά ξεπεζέψουν απ’ τό καλάμι καί νά επικεντρώσουν τήν προσοχή τους στό γεγονός ότι σχεδόν ή μισή ομάδα τους (Οζντόεφ, Ντεσπόντοφ, Ότο, Σαμάτα) εμφανίστηκε περίπου χ@σμένη μπροστά στό ενδεχόμενο νά νικήσει τόν Ντραγκόφσκι καί νά αποκλείσει τόν Παναθηναϊκό.

Τέλος, μέ μιά ανακοίνωση μνημείο οπαδικού αλκοολισμού χαρακτηρίζεται ώς «ομάδα τών ονείρων», η ομάδα πού μέσα σέ 15 περίπου ημέρες από πυρηνοκινητη, έγινε ο σάκος τού μπόξ καί άρπαξε τίς σφαλιάρες τής ζωής της, γιά νά επανέλθει στά πραγματικά της μέτρα.

Αυτό πού απομένει, είναι νά δούμε καί κάποιο πρίμ από τόν chief Βάνια, γιά νά ομορφύνει ακόμα πιό πολύ ή ζωή στό παράλληλο σύμπαν τής συμπρωτευουσας.. 

vivere pericolosamente

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Πρίν παραδώσουμε στή χλεύη τών φιλάθλων πού αγαπούν τό ποδόσφαιρο, τά νιαουρίσματα τού κλαψομ@υνέσκου, τό «κόλκα» καί τό παοκτσίδικο παρεάκι στή woke αθλητική ιστοσελίδα Sδεσοξυριβονουκλεϊνικό οξύ,  νά βγάζουν ατελείωτο πόνο, νά  τιμήσουμε τούς πρωταγωνιστές.

Τούς ποδοσφαιριστές καί τών δύο ομάδων πού έζησαν αυτό τό θρίλερ. 

Ιδιαιτέρως τόν Ντραγκόφσκι, πού ζώντας τό όνειρό του, μέσα σέ ελάχιστο χρόνο κατέστησε τόν ιταλό μιά δύσοσμη σκιά καί τόν εξαφάνισε από τά κιτάπια τού συλλόγου. Τόν κόσμο, πού ήταν πραγματικά κόσμος /κόσμιος.

Νά εκφράσουμε τή συμπαράστασή μας στόν ποδοσφαιριστή Μπάμπα, μέ τήν ελπίδα ότι όλα βαίνουν καλώς μέ τήν υγεία του.

Έχει πολλές πλευρές τό παιχνίδι. Συνταρακτικές καί διδακτικές. Γιά νικητές καί ηττημένους..

Γ.ΓΑΚΗΣ: Οταν η ιδέα της μάνας καταντά «παρένθεση»..

Οταν η ιδέα της μάνας καταντά παρένθεση για να ικανοποιηθούν τα γούστα των αγοραστών παιδιών, η δουλεία γίνεται νόμος και τον ψηφίζει η Βουλή!

Γράφει ο Παναγιώτης Λιάκος 

Το πνεύμα του νομοσχεδίου για τους «γάμους» των ομοφυλοφίλων αλλά και της κυβέρνησης Μητσοτάκη, που το επέβαλε στην κοινωνία, στηρίζεται σε δύο κατσικοπόδαρα με αιχμηρές οπλές. Το κατσικοπόδαρο νο 1 είναι η βεβήλωση του μυστηρίου του γάμου. Το κατσικοπόδαρο νο 2 είναι η επαναφορά της δουλείας από το παράθυρο.

Ο νόμος στο άρθρο 11 που τιτλοφορείται «Γονεϊκή σχέση που έχει δημιουργηθεί στο εξωτερικό» σού λέει με λίγα λόγια ότι, αν σκοπεύεις να πας στο εξωτερικό να νοικιάσεις μήτρα ξένης (μαζί με την ξένη, ασφαλώς) για να σου ξεφουρνίσει παιδί, το οποίο θα πληρωθεί αδρά για να σ’ το πουλήσει, σπεύσε! Εχεις πλέον την κάλυψη του νόμου. Αγοράζεις το παιδί και, μόλις περάσει τα σύνορα, αναγνωρίζεται ότι είναι δικό σου, όπως δικά σου είναι το αυτόματο ποτιστικό στον κήπο, το μπρελόκ με τα κλειδιά του εξοχικού, η τοστιέρα που ψώνισες πρόσφατα και τα ρούχα που αγόρασες στο Μιλάνο.

Ακολουθούν τα σχετικά αποσπάσματα από το άρθρο 11:

«1. Σχέση γονέα ή γονέων και τέκνου που έχει καταχωριστεί σε δημόσια έγγραφα ή δικαστική απόφαση τρίτης χώρας αναγνωρίζεται στην Ελλάδα, ανεξαρτήτως του φύλου τού ενός ή των δύο γονέων και της πρόβλεψης ή μη του τρόπου δημιουργίας της ως άνω σχέσης στο εσωτερικό Δίκαιο. Αν η γονεϊκή σχέση του πρώτου εδαφίου βασίζεται σε δικαστική απόφαση, η απόφαση αναγνωρίζεται κατ’ εφαρμογή των διατάξεων για την αναγνώριση δικαστικών αποφάσεων. Δημόσια Αρχή, δικαστήριο ή τρίτος δεν δύναται να αντιταχθεί στην αναγνώριση της ανωτέρω γονεϊκής σχέσης που έχει δημιουργηθεί στο εξωτερικό ή στις συνέπειες από την αναγνώριση αυτή για λόγους που ανάγονται στο φύλο του ενός ή των δύο γονέων και στην πρόβλεψη ή μη του τρόπου δημιουργίας της σχέσης στο εσωτερικό Δίκαιο. […]

2. Ειδικά στην περίπτωση υιοθεσίας από συζύγους του ίδιου φύλου ή υιοθεσίας του παιδιού του ενός συζύγου από τον άλλον σύζυγο του ίδιου φύλου, που έχει τελεστεί στο εξωτερικό κατά το Δίκαιο του τόπου τέλεσής της, η υιοθεσία αναγνωρίζεται σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις».

Επανερχόμεθα, δηλαδή, στην εποχή της αγοραπωλησίας ανθρώπων. Η δημοκρατία ήταν μία παρένθεση, σαν τις μανάδες που νοικιάζουν τις μήτρες τους…

πηγή

Γ.ΓΑΚΗΣ: Γειά σου Μήτρο, κουκιά σπέρνω..

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Τόν δουλεύουν αγρίως : «.. δυνάμωσε ό Παναθηναϊκός»..

Απάντησε : «.. συγχαρητήρια στόν Ολυμπιακό, τό ήθελε περισσότερο..»

Βγαίνει συμπέρασμα; 

Γ.ΓΑΚΗΣ: Τιναφτά ρέ..

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Δέν έχουμε όρεξη νά κάνουμε πλάκα στόν γελωτοποιό προπονητή πού εσχάτως βασανίζεται σκληρά από τίς αιμορροΐδες του.

Τόν παραδίδουμε στό παοκτσίδικο παρεάκι πού φωλιάζει στή μεγάλη woke αθλητική ιστοσελίδα καί ξερνάει αντιπαναθηναϊκά συμπλέγματα, νά τόν ροκανίζει σιγά σιγά.. 

Γ.ΓΑΚΗΣ: Δημήτρη Γιαννακόπουλε σέ λυπάμαι!

ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ

Όσα καί νά σού προσάψει κάποιος, σέ όσα καί νά διαφωνήσει μαζί σου, ένα δέν μπορεί νά αμφισβητήσει. Τήν αγάπη σου γιά τήν ομάδα μέχρι τρέλας καί τίς καραβιές ευρώ πού ξοδεύεις γι αυτή.

Σλούκας, Νάν, Λεσόρ, Γκράντ, Γκριγκόνις,Μητογλου,Ερνανγκόμεθ Παπαπέτρου ( ή μεγαλύτερη μπασκετική απάτη πού φόρεσε τή φανέλα τού Παναθηναϊκού, μαζί μέ τόν Παπαγιάννη) καί ο μόνιμα τραυματιας Βιλντόζα.

Όλοι αυτοί παροντες ή απόντες γιά νά βάλουμε 25 πόντους στό ημίχρονο απέναντι στό γαύρο. Κι άλλους 33 στό δεύτερο, γιά νά χάσουμε τόν τελικό μέ 11 πόντους διαφορά, σέ τόσο χαμηλό σκόρ !!!!!!!!!!! Σάν νά τρώς 5 γκόλ σέ 30 λεπτά στό ποδόσφαιρο. 

Ξευτίλα, διασυρμός, ατίμωση..

Δημήτρη Γιαννακόπουλε, ξύπνα. Παράτα τίς φανφάρες καί τίς παπαριές τών αναρτήσεων καί δούλεψε στή σιωπή. Πάρε τήν κατάσταση στά χέρια σου, πριν έλθουν κι άλλες ντροπές. 

Μάζεψε τούς χρυσοπληρωμένους κανακάρηδες καί τόν επιχρυσωμένο πολυλογά Αταμάν καί εξήγησέ τους ότι Παναθηναϊκός είναι ΑΓΩΝΑΣ, ΝΙΚΕΣ καί ΤΡΟΠΑΙΑ. 

Δέν εξαντλείται σέ σόου, χόρτα μαγικά καί π@ύτσες μπλέ μπροστά στή 13.