ΟΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΟΡΘΙΟ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ.
BARBARIANS – SHAME ON THEM!
Επιμέλεια από Αντώνη Αντωνά.
Με απόφαση του σουλτάνου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, η ιστορική Μονή της Χώρας, το σημαντικότερο βυζαντινό μνημείο, από την εποχή των Παλαιολόγων στην Κωνσταντινούπολη, θα λειτουργεί (06/05) ως τζαμί.
Μετά την μετατροπή της Του Θεού Αγίας Σοφίας σε τζαμί, η μονή της χώρας ένα χριστιανικό μνημείο απαράμιλλου κάλλους χριστιανικού ακολουθεί την μοίρα και άλλων δεκάδων εκκλησιών, που είτε συλήθηκαν είτε ισοπεδώθηκαν ή μετατράπηκαν και αυτές σε τζαμιά ή
*σταύλους, όπως αυτό συνέβη και στην Ελληνική κατεχομένη Β. Κύπρο, όπου οι βάρβαροι δεν άφησαν τίποτα όρθιο Χριστιανικό και Ελληνικό
*
Πιο κάτω αναδημοσιευθέντα αποσπάσματα με πρόσθετα σχόλια, από άρθρα μου, που εν συντομία αναφέρουν περί της σύλησης και ισοπέδωσης των εκκλησιών μας από τους βάρβαρους κατακτητές.
Η νεκρική σιγή και θλίψη των 550 λεηλατημένων εκκλησιών μας στην κατεχόμενη ελληνική Κύπρο απο το 1974
Υπερήφανα τα καμπαναριά τους καρτερούσιν μέρα, νύχτα να ηχήσουν ξανά και να δώσουν το μήνυμα της Λευτεριάς και Ανάστασης. Σιωπηλές και θλιμμένες στέκουν εκεί ακίνητες και θλιμμένες και μας θωρούν ακίνητες προσμένοντας ότι σύντομα Θείο μήνυμα ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ, θα δώσουν στον πολύπαθο Ελληνισμό της Κύπρου.
Μετά τα μαρτύρια, τον Γολγοθά, την Σταύρωση, πάντα ΑΝΑΣΤΑΣΗ έρχεται. Σημ. Στους εγκλωβισμένους της *Αγίας Καρπασίας, απαγορεύεται ρητά, από τους εισβολείς, να χτυπούν τις καμπάνες στις λίγες εναπομείνασες εκκλησίες τους.
*Η χερσόνησος της Καρπασίας αποκόπηκε από τα τουρκικά στρατεύματα εισβολής τον Αύγουστο του 1974, όταν βάδισαν από τη Λευκωσία στην Αμμόχωστο. Στα καρπασίτικα χωριά παρέμεινε μεγάλος αριθμός εγκλωβισμένων, που κατά τα λίγα επόμενα χρόνια, υπέστη συνεχή μαρτύρια και πιέσεις. Ο πληθυσμός των Ελληνοκυπρίων της Καρπασίας βρισκόταν συνεχώς υπό διωγμό, προκειμένου ένας μεγάλος αριθμός, από τους κατοίκους της χερσονήσου ν’ αναγκαστεί να «προσφυγοποιηθεί» και να καταφύγει στις ελεύθερες περιοχές της Κύπρου. Και τούτο επειδή οι τουρκικές κατοχικές δυνάμεις επιζητούσαν να μειωθεί κάθετα ο ελληνικός πληθυσμός της Καρπασίας σε «επίπεδο ασφάλειας και αφανισμού», δηλαδή σε σημείο που να αποτελεί αντί την πλειοψηφία, μια αμελητέα μειοψηφία υπό εξαφάνιση.
Καταγράφοντας όλα αυτά τα λυπηρά, για τους πολύπαθους Έλληνες Χριστιανούς της Κύπρου, έρχεται νοερά, στο μυαλό μου, το λυρικό και επικό μήνυμα, ο ύμνος , η ωδή του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη στον άψυχο αδριάντα του *Εθνομάρτυρα Γρηγορίου του 5ου.
Το παραφράσσω…
Απόσπασμα.
Πώς μας θωρείτε ακίνητες;… Πού τρέχει ο λογισμός σας,
τα φτερωτά σας τα όνειρα;… Γιατί στο μέτωπο σας
Να μη φυτρώνουν, καμπάνες μας, τόσαις χρυσαίς αχτίδαις
Όσαις μας δίδ‘ η όψη εκεί στο καμπαναριό σας σας παρηγοριαίς κ’ ελπίδαις;
Γιατί ’ς στον ουράνιο ήχος σας σου να μη γλυκοχαράξη,
σκλαβωμένες μας καμπάνες, ένα χαμόγελο;… Γιατί να μη σπαράζει,
μέσα ’ς τα στήθη σας η καρδιά; Και πώς ’ς το σήμαντρο σας,
ούτ‘ ένα δάκρυ προβάλλει, ούτε το θείο φως σας λάμπει ;…
Γύρω σας τα βουνά κ’ οι λόγγοι σκλαβωμένοι.
Το λυτρωτή τους προσμένουνε … Η θάλασσ’ αγριωμένη …….
Το σκλαβωμένο σήμαντρο σας τα ακίνητο, και το καμπαναριό σας,
θα τα‘ αναστήσει η αγάπη μας κ’ εδώ ελεύθερα,
και ολόρθο, ακλόνητο, αιώνια θε να ζήσει,
Και πάλι θε να γίνουσιν φοβέρα αδιάκοπη σ΄ Ανατολή και Δύση…
*Τον Απρίλιο του 1821, μετά τη λειτουργία του Πάσχα, ο Γρηγόριος συνελήφθη, κηρύχθηκε έκπτωτος και φυλακίστηκε. Στην Πόλη είχαν φτάσει τα νέα από την εξέγερση των Ελλήνων. Ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β’, πιεζόμενος από τον όχλο και τους φανατικούς συμβούλους του, πήρε την απόφαση για την εξόντωση των Ελλήνων στην Κωνσταντινούπολη, τη Σμύρνη, την *Κύπρο.
*Την ίδια τύχη είχε και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κυπριανός την 9η Ιουλίου 1821. Μαζί με τους μητροπολίτες του και χιλιάδες αμάχους σφαγιάστηκαν. Τα τελευταία λόγια του εθνομάρτυρα Κυπριανού είναι ανεπανάληπτα …. Και διδακτικά. (Από το λυρικό ποίημα 9η Ιουλίου 1821 ου Εθνικού μας ποιητή Βασίλη Μιχαηλίδη.)
Η Ρωμιοσύνη εν φυλή συνότζιαιρη του κόσμου,
κανένας δεν εβρέθηκεν για να την ι-ξηλείψη,
κανένας, γιατί σιέπει την που τα ‘ψη ο Θεός μου.
Η Ρωμιοσύνη εν να χαθή, όντας ο κόσμος λείψει![16]
Σφάξε μας ούλους κι ας γενεί το γαίμαν μας αυλάκιν,
κάμε τον κόσμον μακελλειόν και τους Ρωμιούς τραούλλια,
αμμά ξερε πως ίλαντρον όντας κοπεί καβάκιν
τριγύρου του πετάσσουνται τρακόσια παραπούλια.
Το ’νιν αντάν να τρώ’ την γην, τρώει την γην θαρκέται,
μα πάντα κείνον τρώεται και κείνον καταλυέται …
Και ένα Λυρικό αφήγημα.
Του Αντώνη Αντώνά
Πρωί πρωί, που το πουρνόν ξημέρωμα,/ τζιείν΄ την ημέραν, την ασβολερήν, την μαυροκαημένην,/ όταν οι Τούρτζιοι βάρβαροι, που απ΄ τ΄ανάθεμαν,/ ήρτασιν τζιαί σ’ άλωσαν, Κύπρος μας αγαπημένη/ τζιαί κατάσφαζαν γέρημα γυναικόπεδα,/ γριές μανάδες, γέροντες πατεράδες τζιαί αδέρφκια,/ τρία ασπροπούλια, καλά πουλιά,/ τρι΄ άσπρα της Κύπρου, ειρήνης περιστέρκα,/ που πισσομαυρισμένα εγίνασιν,/ που τους καπνούς και τα αχνίζοντα αίματα./ Ασβολωμένα ήταν, απού θρηνισμό καρκιάς/ τζι΄ οδύνης, απού την ματοχυσία…./ Τα ΄δασιν ούλλα τα κακά που τ΄άψη,/ της Κύπρου της πομπαρτοκαμένης,/ τζι΄ ακόμη εθωρούσασιν, μαραζωμένα,/ εδερνοπίσκασιν πετώντας γοερά,/ στους θλιμμένους κυπριακούς ουρανούς,/ που βροσιήν μαύρων πικρών δακρύων,/ με οδυρμούς, καταρράκτες ερίχνασιν…/Τζιαί νεκαλιούνταν τα περιστέρκα μας,/ μαζί με τ΄ απροστάτευτα ορφανά,/ τις μάνες τζιαί πατέρες τους χαροκαμένους,/ τους μαυροπικραμένους τζιαί πενθοκτυπημένους./ Γαλάζιοι τζιαί ξάστεροι οι ουρανοί μας ήταν…/, πριν έρτουν, να τους μολύνουσιν,/ που τα πέρατα της βάρβαρης ανατολής,/ ορδές μυριάδες γιουρούκηδες,/ που για γαίμαν Χριστιανικόν αδημονούσαν/ όπως οι πρόγονοι τους Οθωμανοί Σουλτάνοι,/ οι γαιματοβαμμένοι, που τζιαί αυτοί αιμοδιψούσαν…
Μαυροπικραμμένα, εσμίασιν τα πυρωμένα γαίματα/ τα πύρρεια τα δάκρυα, πικρά την νήσον,/ εποτίζαν τζιαί μ΄ορμήεχύνουνταν./ στην θάλασσα της Τζιερύνειας,/ Ερυθρά η θάλασσα βάφτηκε, Νεκρά θάλασσα εγίνει,/ μαύρη τζιαί η γη η δακρυοποτισμένη γέρημη τζιαί στείρα πια./ Αλοίτζιαί τρισαλοίμονο ..οϊμέ…!/ στα τρία μοιραία άσπρα περιστέρκα,/ τα έρημα, που λαβωμένα επετούσαν,/ που πάνωθκιον, της αστραποκτυπημένης,/ στο βαρύν σκότος πισσούρι τυλιγμένης,/ θαλασσοφίλητης πανώρκας νήσου/. Ας όψονται τζι΄ ας ξέρουσιν,/ οι Τούρτζιοι βαρβάροι, ότι ακόμα τζιαί μετά,/ που μια νύχτα πισσοσκότεινη ο ήλιος/, ο φωτοστεφανώμενος,/ το πουρνόν τζιαί πάλαι, θ΄ ανατείλει,/ απ τα φωτόλαμπρα, της Κυπρου τα’ ‘πουράνια,/ με το κοντάρι του, το λαμπερόν, φωθκιάν τζι όλεθρον/, εις τους οχτρούς αλύπητα θα σπείρει/ τζιαι Ανάσταση τζιαι Λευτερκά, εννά φέρει…. ΄
Ενε πρόλαβαν το μήνυμα στην μάνα μας να πάνε,/τα τρία της Κύπρου, περιστέρκα../
Απεγνωσμένα μάχουνται,/ στης Κύπρου της ματοτζιηλισμένης/, στην αχάπαρη την μάνα για να πάσιν,/ να ικετεύσουν, ύστατη στιγμή,/ βοήθεια μητρική να κελεύσουν/. Εν είχαν απ΄αλλού βοήθεια,/ τα άμοιρα να εκλιπαρήσουν,/ για την έρμην κόρη, που αργοπέθαινε./ Εθέλασιν μόνο στην μάνα της,/ τα μαύρα μαντάτα να της λαλήσουν,/ για την βαρβαροκτυπημένη θυγατρί,/ απού τα σιέρκα τα ΄γκληματικά κατασφαγμένης,/ αυτόνων των βάρβαρων, τ΄ Αττίλα απογόνων./ Εν πρόλαβε το μαυροπικραμμένο μαντάτο/, το ΄να άσπρο περιστέρι για να πάει/, μες΄ τους καπνούςεχάθην./ Απού ψηλά την Κύπρο εθώρεντην,/ που εκαύκετου…, εν άντεξε, εποστάθηκεν,/η θλίψη το παράλυσε, τζιαί χάμου ππέφτει,/ οϊμένανε..στ’ ΑπόστολουΒαρναβα σκλαβωμένο μοναστήρι!/ Το άλλο στου Τζιύκκου το ψηλό βουνί,/ της Παναγιάς Τζιυκκώτισσας, στο άγιο το θρονί της,/ ψυχομασιεί τζιαί σέρνεται το πισσομαυρισμένο/το τρίτο απ τον ουρανό, την Κύπρο/ που τους καπνούς, θολά εθώρεντην / τζι΄ απ την πύρινη θωρκά του, αστραπόβροντα γενιούνται./ τζιαι επιθανάτιο Ύστατο ανακάλημα, μες την ανεμοζάλη του την μαυρογέρημη/, σαν Διγενή Ακρίτα μεταμόρφωση,/ στα θεία ουράνια με βροντερήν ανθρώπινην λαλιά/, ανακράζει το πικροποτισμένο/ τζιαί αναπέμπει ικεσία έσχατη,/ που σαν ιερή ψαλμουδκιά απόκοσμη,/ απαντοχή στα πέρατα ακούστην,/ « Την Κύπρο σώστε, Ω! Θεέ, Χριστέ μας,/ τζιαί συ Τζιυκκώτισσα Παναγιά μας/
Εσύ της Κύπρου η μάνα Παναγιά, που απ΄την Κύπρο,/ όταν πέρασε,ς τον Άη Λάζαρο να δείς,/ πάνου στου Τζιύκκου τα βουνά μαζί,/ τ΄ ανεβήκατε για να βλογήσετε,/ πιστούς Χριστιανού Κυπραίους,/ τα πεύκα ούλλα λύγισαν τζιαί υποκλιθήκαν./ Έλα πίσω Παναγιά μας, συγχώρεση να δώσεις,/ για τις αμαρτίες μας τζιαί τούτην μόνον την φοράν,/ τους βάρβαρους θε να λυγίσεις τζιαί γονατίσεις,/ στα τιμημένα χώματα της Κύπρου, να θεοκαρβουνιάσουν,/Αυτοί οι βάρβαροι που αμάχους κατάκαψαν,/ εκκλησιές λεηλάτησασιν, ιερά και όσια καταπατήσασιν…/
Τζιαί επί τέλους οι Κυπραίοι τζιαί ούλλoς,/ ο Ελληνισμός αυτός ο μαρτυρικός λαός να πνάσουσιν…,/απ αύτηνν του κόσμου την μαυροσκότεινη/ μαυρογέρημη τραγωδία να ησυχάσουσιν…. , ειρήνη/ τζιαί αναπαμό νάχουν, διότι δεν έχουν ποτέ λυγίσει/ τζιαι αν τα ματωμένα τους γόνατα τους,/ καμιά φορά ακούμπαγαν το χώμα/ ήταν γιατί μόνο στους νεκρούς τους ήρωες,/ γονάτιζαν τζιαι για προσευχή.
……Τζιαί άφησε τον τελευταίο στεναγμό,/ το τρίτο ματοβαμμένο περιστέρι….,/ στο καμπαναριό τ΄ Αποστόλου Ανδρέα,/ στ΄Άγιουπόδουλο μοναστήρι της Ουρανίας Καρπασίας…./ποτίζοντας τζιαι τούτο, το πικροχολωμένο/ το δακρύβρεχτο με το αίμα του το Άγιο Αθάνατο Δέντρο της Ελευθερίας…./.και προσδοκώμενης Ανάστασης της πικροβασανισμένης Κύπρου…,/ το μοναχικό χρυσοπράσινο φύλλο που κλυδωνίζετε,/ στη φουρτουνιασμένη θάλασσα της Μεσογείου……
Συμβολικός ερασιτεχνικός πίνακας του συγγραφέα.
Το έγκλημα της πολιτιστικής καταστροφής στη Βόρεια Κύπρο
Η καταστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς στην κατεχόμενη Βόρεια Κύπρο είναι ένα έγκλημα. Μετά την εισβολή του τουρκικού στρατού έχουν καταστραφεί και λεηλατηθεί εκκλησίες, νεκροταφεία θρησκευτικά και ιστορικά μνημεία.
ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΧΑΝΕΤΑΙ …
Κάποτε οι βάρβαροι υποκλίνονταν και παρέδιδαν την σημαία τους στον Ελληνικό στρατό.
Σήμερα εμείς ως «ραγιάδες,» υποκλινόμαστε ενώπιον των βαρβάρων ….
Σημ. Η φώτο αυτή είναι συμβολικής σημασίας και δεν έχει σκοπό να θίξει τον ευγενή κ. Γεραπετρίτη, αλλά δυστυχώς η εξαγωγή συμπερασμάτων ήδη έχει γίνει….
…
Η πρώτη αντίδραση του κ. Γεραπετρίτη και του επιτελείου του, ήταν να απαντήσουν στους σχολιαστές του διαδικτύου ότι η υπόκλιση δεν ήταν πράξη σεβασμού στον Ταγίπ Ερντογάν, αλλά στην πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, που ακολουθούσε τον Τούρκο πρόεδρο στην είσοδο του προεδρικού Μεγάρου….. Ακολούθησε μετά άλλο ένα κύμα αναρτήσεων με το βίντεο της στιγμής, όπου η κ. Σακελλαροπούλου ακολουθεί μεν, αλλά σε απόσταση τον κ. Ερντογάν, γεγονός που μάλλον δεν πείθει για την ακρίβεια της απάντησης Γεραπετρίτη, ενώ λίγο αργότερα αναρτήθηκαν και άλλα βίντεο, με τον κ. Γεραπετρίτη να κάνει ανάλογη κίνηση σεβασμού (δηλαδή υπόκλιση) στον κ. Ερντογάν, καθώς τον υποδέχεται στο αεροδρόμιο. Και εκεί δεν υπάρχει η κ. Σακελλαροπούλου…
Στο δια ταύτα, ας επισκεφθεί τον Σουλτάνο Ερντογάν ο κ. Μητσοτάκης ακόμη μια φορά και διαμαρτυρηθεί, για την μετατροπή της Μονής της Χώρας σε τζαμί, όπως και τότε που είχε διαμαρτυρηθεί και για την μετατροπή σε τζαμί του ιερότερου εκκλησιαστικού μνημείου μας της Του Θεού Αγίας Σοφίας επίσης σε τζαμί, για να επιβεβαιωθεί ότι:
Η Τουρκιά και η ουχιά δεν έχουνε μπιστιά και Τούρκο φίλευε και οπίσθια φύλαγε ….
54 συναντήσεις Μ.Ο.Ε. αν δεν κάνω λάθος, μέχρι σήμερα είχαν Ελλάδα και Τουρκία και λόγω της αδιάλλακτης στάσης του νεοσουλτάνου Ερντογάν, καμία πρόοδος δεν επετεύχθη. Και όχι μόνο …Οι Τούρκοι συνεχίζουν και να προκαλούν και να απειλούν και να διεκδικούν ακριτικά Ελληνικά νησιά, όπως και ολόκληρη την Ελληνική Κύπρο, που στα κατεχόμενα εδάφη της δεν άφησαν τίποτα όρθιο Χριστιανικό και Ελληνικό με την ανοχή των άσπονδων δόλιων συμμάχων μας, που νίπτουν τας χείρας τους ….
Για την σύληση των 550 εκκλησιών και όλης της πολιτιστικής μας κληρονομιάς στην Ελληνική Κύπρο, διαμαρτυρόμαστε 50 χρόνια και ο χρόνος μετρά υπέρ των Τούρκων, που ακάθεκτοι και ανενόχλητοι συνεχίζουν και να απειλούν και να διεκδικούν και να καταστρέφουν ….
Η ΑΝΟΧΗ ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ ΓΕΝΝΑ.
Αντώνης Αντωνάς, από κατεχόμενη Αγία Μεσαορία, γη Αγίων και Ηρώων, που θρήνησε ιερά και όσια μας, στενούς συγγενείς και φίλους, τις πατρογονικές του εστίες και τον εθνομάρτυρα αδελφό του, όπως οι περισσότεροι Χριστιανοί Έλληνες της Κύπρου.
«Πετάω για τον Πατέρα μου που καμαρώνει στην άκρη στο χωράφι όταν περνούν τα μαχητικά μας,
Πετάω για το παιδί στη Φλώρινα που περπατάει στο χιόνι να πάει στο σχολειό του,
Πετάω για τον Παπά μας που βαδίζει χιλιόμετρα να κάνει Ανάσταση με τους τσοπαναραίους στο ύψωμα της Παναγιάς!
Πετάω για τον ψαρά που βγήκε 4 το πρωί με την ψαρόβαρκα να φέρει το μεροκάματο στη φαμελιά του,
Πετάω για τον δασκαλάκο που πληρώνει από την τσέπη του τις φωτοτυπίες στα Άγραφα της Καρδίτσας.
Γι’ αυτούς πετάω. Για να μπορούν να κάνουν αυτό που χρόνια κάνουν και να κρατάνε την Πατρίδα μας ζωντανή!
Ούτε αυτοί ούτε εγώ θα ζητήσω υπερωρίες, γιορτές και Κυριακές, γιατί εγώ πετάω για την Πατρίδα μου. Πετάω για τους δικούς μου ανθρώπους. Αυτούς που γλεντάνε με την ψυχή τους, ζουν για μια στιγμή και όταν πεθαίνουν ξεπροβοδίζουν τους δικούς τους ανθρώπους με τραγούδια και εύχονται καλήν αντάμωση. Πετάω για την ΕΛΛΑΔΑ».
Γ.ΓΑΚΗΣ: ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΠΟΙΟΙ ΣΥΝΩΜΟΤΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ..
……………………………..
Διαβάστε την είδηση:
Το ρομπότ Sophia έθεσε νέο… Κρητικό Ζήτημα – «Η Κρήτη θα μπορούσε να ήταν αυτόνομο κρατίδιο»
Το διασημότερο ρομπότ του πλανήτη εγκωμίασε μεν τον «ευλογημένο τόπο» και την κρητική διατροφή, αλλά προκάλεσε αντιδράσεις η «προγραμματισμένη» τοποθέτησή του σε ερώτηση δημοσιογράφου
Θερμή υποδοχή επεφύλασσε η Κρήτη στο διασημότερο ρομπότ τεχνητής νοημοσύνης, τη Sophia, η οποία ταξίδεψε στο νησί για να παρευρεθεί και να μιλήσει στην εκδήλωση της 3ης Ολυμπιάδας Ρομποτικής. Ένα σχόλιο που έκανε όμως για την αυτάρκεια του νησιού προκάλεσε αντιδράσεις, με την τοιπική κοινωνία να μιλά για «γκάφα ολκής».
Πιο αναλυτικά, η Sophia μίλησε στο πλαίσιο της 3ης Ολυμπιάδας Ρομποτικής, μια εκδήλωση που διοργάνωσε ο Ελληνικός Οργανισμός Εκπαιδευτικής Ρομποτικής σε συνεργασία με το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, την Περιφέρεια Κρήτης και την Αναπτυξιακή Ηρακλείου και που κόστισε 15.000 ευρώ, όπως αναφέρει το neakriti.gr.
Η«προγραμματισμένη» τοποθέτηση που… ενόχλησε
Το ρομπότ Sophia κλήθηκε να απαντήσει σε ερωτήσεις δημοσιογράφων οι οποίες είχαν σταλεί πριν από την έναρξη της παρουσίασης, προκειμένου να προετοιμαστούν και να απαντηθούν «καταλλήλως» από την ίδια ύστερα από εντολές που θα λάμβανε από τους χειριστές της.
Όταν, όμως, άρχισε να τοποθετείται για την κρητική διατροφή -στα πλαίσια και καμπάνιας για την κρητική αγροτοδιατροφή- και να λέει «το πόσο ευλογημένος τόπος είναι το νησί» και ότι το νησί «είναι παντού αυτάρκες» ανέφερε επί λέξη ότι: «η Κρήτη θα μπορούσε να ήταν και ένα αυτόνομο κρατίδιο».
Η τελευταία αυτή διατύπωση προκάλεσε αντιδράσεις, με τα τοπικά ΜΜΕ να χαρακτηρίζουν την εν λόγω διατύπωση του «προγραμματισμένου» ρομπότ ως «γκάφα ολκής», δεδομένου ότι έθεσε ένα νέο… Κρητικό Ζήτημα σε μία γεωπολιτικά κρίσιμη περίοδο και για μία «επικίνδυνη» γεωστρατηγικά περιοχή, κυρίως λόγω των εξελίξεων στη Μέση Ανατολή.
Γράφει ΕΔΩ ο Kwnstantinos Ziazias(ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΖΙΑΖΙΑΣ,Επίτιμος Α/ΓΕΣ)
Συμπληρώνονται σήμερα είκοσι χρόνια από την ημέρα που ο κυπριακός Ελληνισμός υπερασπίστηκε την Κυπριακή Δημοκρατία, το δίκαιο, την αξιοπρέπεια και την ιστορία του. Εικοσι χρόνια από την ημέρα του ιστορικού Δημοψηφίσματος απόρριψης του καταστροφικού Σχεδίου Ανάν ,ηταν Σάββατο 24 Απριλίου του 2004 .
Οι Ελληνοκύπριοι είχαν απορρίψει το σχέδιο Ανάν, ενώ οι Τουρκοκύπριοι είχαν εγκρίνει. Ειδικότερα, στις ελεύθερες περιοχές «κατά» ψήφισε το 75,83% και «υπέρ» το 24,17% , με μια αποχή της τάξης του 10,82%. Αντιθέτως, στα Κατεχόμενα «υπέρ» τάχθηκε το 64,91% των ψηφοφόρων και «κατά» το 35,09% .
Η απόρριψη του σχεδίου ΑΝΑΝ ,αποτελεί κορυφαία πράξη αξιοπρέπειας, αποφασιστικότητας, θάρρους και ευθύνης των Ελλήνων της Κύπρου .
Η απόφαση των Ελλήνων της Κύπρου ήταν σωτήρια για την Κυπριακή Δημοκρατία. Η Τουρκία έχασε τότε την ευκαιρία υλοποίησης των απαράδεκτων μεθοδεύσεων της, που θα της παρείχε τυχόν έγκριση του Σχεδίου Ανάν. Δεν έχει όμως εγκαταλείψει τα σχέδια της για διάλυση της Κυπριακής Δημοκρατίας και διχοτόμηση. Σήμερα επιμένει θέτοντας στο τραπέζι, απροκάλυπτα, λύση δύο κρατών ή συνομοσπονδίας δύο κρατών.
Το Σχέδιο ΑΝΑΝ καθιστούσε την Τουρκία που βρίσκεται σε θαλάσσια απόσταση 37 ναυτικά μίλια από την Κύπρο, δύναμη διατήρησης δήθεν της ειρήνης στην Κύπρο (δηλαδή το σχέδιο ΑΝΑΝ έβαζε το λύκο να φυλάει τα πρόβατα).
ΕΥΤΥΧΩΣ ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΙΑΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ , ΣΤΙΣ ΚΡΙΣΙΜΕΣ ΕΚΕΙΝΕΣ ΣΤΙΓΜΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΗΤΑΝ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ, Ο ΤΑΣΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ……….Ο ΕΚΦΡΑΣΤΗΣ ΤΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ ΤΟΥ ΕΘΝΟΥΣ!!!!!!!!!
Ήταν ο Ηγέτης, ο πολιτικός, που δεν υπέκυψε ούτε στις πιέσεις των Βρετανών, ούτε των Αμερικανών, ούτε της διεθνούς κοινότητας, ούτε των ντόπιων «προθύμων» και ραγιάδων ,που προσπαθούσαν με απειλές να τον αναγκάσουν να πει «Ναι» στη διάλυση της Κυπριακής Δημοκρατίας.
Όπως είχε τονίσει χαρακτηριστικά στο διάγγελμά του, με το οποίο καλούσε τους Έλληνες της Κύπρου να πουν «Όχι» στο Σχέδιο Ανάν, «παρέλαβα κράτος και δεν πρόκειται να παραδώσω κοινότητα»………
ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΟΙ « ΠΡΟΘΥΜΟΙ» ΠΟΥ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΛΥΣΟΥΝ ΤΟ ΚΥΠΡΙΑΚΟ ,ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΟΥ ΞΕΝΟΥ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ ……
Τα ποσοστά του κεμαλικού CHP στις πρόσφατες τοπικές εκλογές στην Τουρκία. Πηγή: Wikimedia Commons
άρθρο του Σάββα Ιακωβίδη
.
Το κόμμα Κιλιτσντάρογλου-Ιμάμογλου πλειοδοτεί εξίσου με τον Ερντογάν στον τουρκικό εθνικισμό και σε απειλές και διεκδικήσεις σε βάρος της Ελλάδος και της Κύπρου. Καμία ουσιαστική διαφορά στην εξωτερική πολιτική του από τον σουλτάνο, απλώς διεκδικείται και υποστηρίζεται σε διαφορετικούς τόνους αλλά με ίδιες στοχεύσεις. Συνεπώς, Αθήνα και Λευκωσία να μη υποτιμούν τον σουλτάνο αλλ’ ούτε να ωραιοποιούν τον Ιμάμογλου, τον δήθεν «Μπιλ Κλίντον από την Τραπεζούντα… χωρίς την απιστία»
Στην Αθήνα και στη Λευκωσία, κάποιοι πιστεύουν αφελώς ότι ο Εκρέμ Ιμάμογλου, νεοεκλεγείς δήμαρχος, ξανά, της Κωνσταντινουπόλεως, θα είναι ο επόμενος Πρόεδρος της Τουρκίας. Και προσδοκούν σε καλύτερες σχέσεις. Το αποτέλεσμα των εκλογών της περ. Κυριακής δικαιώνει τον υποψήφιο της αντιπολίτευσης, αφού για τρίτη φορά νικά τον Ερντογάν στον πιο σημαντικό Δήμο της χώρας. Η αντιπολίτευση κέρδισε και τους Δήμους της Σμύρνης και της Άγκυρας. Η νίκη της στέλνει ηχηρό μήνυμα στον σουλτάνο ότι δεν είναι ανίκητος, παρά τη διαφθορά, τον έλεγχο της κρατικής μηχανής και των περισσότερων ΜΜΕ. Μετά από 20 χρόνια στην εξουσία, και με αφορμή πρόσφατη δήλωσή του, φαίνεται πως άρχισε η αντίστροφη μέτρηση για την αποχώρηση του Ερντογάν. Όμως έχει στη διάθεσή του ακόμα τέσσερα χρόνια μέχρι τις Προεδρικές του 2028.
Μέχρι τότε, πολλά μπορεί να συμβούν ή να συμβάλει ώστε να συμβούν είτε να διεκδικήσει ξανά την προεδρία είτε να προετοιμάσει τον διάδοχό του. Ο Ερντογάν επέβαλε έναν αυταρχικό τουρκικό ισλαμο-φασισμό, αφού επιδέξια και μεθοδικά εκπαραθύρωσε τους Κεμαλιστές. Για πολλά χρόνια εξαπάτησε και τους Δυτικούς και τους αφελείς στην Αθήνα και στη Λευκωσία ότι, τάχα, είναι ένας εκσυγχρονιστής light ισλαμιστής με ευρωπαϊκούς προσανατολισμούς. Δεν ξεχνάμε τις διθυραμβικές δηλώσεις του τέως Κύπριου Προέδρου, Ν. Αναστασιάδη, που αναφερόταν σε έναν «σύγχρονο ηγέτη που ήθελε λύση του Κυπριακού». Μόνο που ούτε εκείνος ούτε οι ανιστόρητοι των Αθηνών και της Λευκωσίας κατάλαβαν τι είδους λύση επιδιώκει και τι ηγέτης είναι.
Η ήττα του κόμματος ΑΚΡ του Ερντογάν οφείλεται περισσότερο στην καταβαράθρωση της οικονομίας και στην έκδηλη απογοήτευση της πλειοψηφίας των πολιτών, που με δυσκολία τα φέρνουν βόλτα εξαιτίας και της εκτόξευσης του πληθωρισμού στα ύψη. «Ήταν ένα ‘όχι’ στον Ερντογάν, ειδικά στην Κωνσταντινούπολη και σε πολλά άλλα μέρη επίσης», διαπιστώνει στους «Financial Times» ο Selim Koru, αναλυτής στο think tank Tepav με έδρα την Άγκυρα. Εξάλλου, η γνωστή Τουρκάλα αναλύτρια, Aslı Aydıntaşbaş, συνεργάτιδα του Ινστιτούτου Brookings στην Ουάσιγκτον, επισημαίνει ότι οι εκλογές «μάς δείχνουν ότι υπάρχει ευρεία δυσαρέσκεια για τις πολιτικές της κυβέρνησης και τους χειρισμούς στην οικονομία». Ο Ερντογάν, όμως, είναι ένας ελέφαντας και μεγάλος πολιτικός παίκτης. Όπως και στο παρελθόν, είναι ικανός να ανατρέψει την παρούσα κατάσταση και στην οικονομία και στην πολιτική. Σε δηλώσεις του μετά το αποτέλεσμα των εκλογών είπε: «Έχουμε άλλα τέσσερα χρόνια για να ανασυντάξουμε τις σεισμόπληκτες περιοχές και να αποκαταστήσουμε την οικονομία». Πρόσθεσε ότι θα μειώσει τον πληθωρισμό και υποσχέθηκε ότι η χώρα θα επιστρέψει στην κανονικότητα μέχρι τις προεδρικές εκλογές του 2028.
Οι εκλογές στην Τουρκία πάντα ενδιαφέρουν την Ελλάδα και την Κύπρο, έστω και αν κάθε φορά εκδηλώνονται παραληρηματικές ψευδαισθήσεις στην Αθήνα και στην Λευκωσία. Ότι, δηλ., οι νέοι Τούρκοι ηγέτες θα ακολουθήσουν διαφορετική πολιτική στα Ελληνοτουρκικά και στο Κυπριακό. Οι Τούρκοι παίζουν εξαιρετικά το θέατρο με τον καλό Πρωθυπουργό και την κακή αντιπολίτευση ή αντίθετα. Τελευταίο επεισόδιο αυτού του κακόγουστου τουρκικού θεάτρου; Το δήθεν καλό κλίμα, που τάχα επικρατεί τον τελευταίο καιρό στις ελληνοτουρκικές σχέσεις, ώστε γνωστός ακαδημαϊκός και πρώην υπουργός να υποστηρίζει ότι η Ελλάδα πρέπει να προχωρήσει στον διάλογο με την Τουρκία και να αφήσει κατά μέρος το ασήκωτο βαρίδι, που λέγεται Κυπριακό.
Δεν έχει επαρκώς κατανοηθεί από τις λεγόμενες πολιτικές «ελίτ» του Ελληνισμού ότι, ανεξαρτήτως ποιος βρίσκεται στην εξουσία στην Τουρκία, η εξωτερική πολιτική της δεν μεταβάλλεται, δεν ακυρώνεται, απλώς προσαρμόζεται με βάση τα διαχρονικά τουρκικά εθνικά συμφέροντα. Μόλις πρόσφατο παράδειγμα: Μιλώντας σε στρατιώτες (18/3/2024), ο Ερντογάν αναφέρθηκε στην τουρκική εισβολή στην Κύπρο και είπε: «Αν δεν υπήρχε η παρέμβαση της Τουρκίας, δεν θα υπήρχε σήμερα ούτε η Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου, ούτε οι Τουρκοκύπριοι. Στην πραγματικότητα, ίσως αν είχαμε πιέσει προς τον νότο, δεν θα υπήρχε πια νότος και βορράς και η Κύπρος θα ήταν εντελώς δική μας». Αντηχώντας και απηχώντας τις γνωστές θέσεις Νταβούτογλου για το «Στρατηγικό βάθος της Τουρκίας», ο αρχηγός του τουρκικού ναυτικού, Τατλίογλου, δήλωσε (18/11/2023):
«Η Κύπρος είναι πολύ σημαντική για εμάς. Βρίσκεται κοντά στη διώρυγα του Σουέζ και ελέγχει ολόκληρη την Ανατολική Μεσόγειο. Δεν θέλουμε μια δύναμη (την Ελλάδα), που θα μπορούσε ν’ αποτελέσει απειλή για την Τουρκία, να έρθει σε οποιοδήποτε μέρος της Κύπρου». Ας θυμηθούμε τις υλακές του Ερντογάν ότι «θα έρθει μια νύχτα ξαφνικά», ότι τα νησιά πρέπει να αποστρατιωτικοποιηθούν και ότι η Τουρκία απαιτεί λύση δύο κρατών στην Κύπρο. Το Τουρκικό Ρεπουμπλικανικό Κόμμα του Κιλιντσντάρογλου, στο οποίο ανήκει ο Ιμάμογλου, δεν είναι πιο… ήπιο στις διεκδικήσεις του κατά της Ελλάδος και της Κύπρου. Μετά την ανακοίνωση της υποψηφιότητάς του (9/3/2023) για την προεδρία, ο Κιλιτσντάρογλου αναφέρθηκε στα συμφέροντα της Τουρκίας στη Συρία, στο Κυπριακό, στο Αιγαίο, στη Μαύρη Θάλασσα και στον Καύκασο, και είπε: «Δεν θα υπάρξει καμία υποχώρηση ως προς τα εθνικά συμφέροντα της χώρας μας σε αυτά τα ζητήματα».
Τον Δεκέμβριο του 2017 (όπως γράφει ο Λεωνίδας Κουμάκης, 18/4/2023), ο Κιλιτσντάρογλου ισχυρίστηκε πως «18 νησιά είναι υπό κατάληψη από τους Έλληνες στρατιώτες». Όταν ο Έλληνας τότε ΥΠΕΘΑ απάντησε, «Μολών Λαβέ», επανήλθε με προκλητικότητα λέγοντας: «Το 2019 θα έρθω στην εξουσία και θα τα πάρω, όπως πήρε ο Ετζεβίτ την Κύπρο». Τον Σεπτέμβριο του 2022 ο Κιλιτσντάρογλου απαξίωσε τις απειλές του Ερντογάν, «θα έρθουμε μια νύχτα ξαφνικά», λέγοντας: «Δεν είμαστε σαν κι αυτούς που λένε ότι θα έρθουν ξημερώματα. Τι περιμένουν; Πρόσκληση; Αν έχουν το θάρρος και τη δύναμη, ας πάνε!». Μέχρι σήμερα δεν ακούσαμε ποτέ τον Ιμάμογλου να διαφωνήσει με τις θέσεις του Προέδρου του κόμματός του.
Το κόμμα Κιλιτσντάρογλου-Ιμάμογλου πλειοδοτεί εξίσου με τον Ερντογάν στον τουρκικό εθνικισμό και σε απειλές και διεκδικήσεις σε βάρος της Ελλάδος και της Κύπρου. Καμία ουσιαστική διαφορά στην εξωτερική πολιτική του από τον σουλτάνο, απλώς διεκδικείται και υποστηρίζεται σε διαφορετικούς τόνους αλλά με ίδιες στοχεύσεις. Συνεπώς, Αθήνα και Λευκωσία να μην υποτιμούν τον σουλτάνο αλλ’ ούτε να ωραιοποιούν τον Ιμάμογλου, τον δήθεν «Μπιλ Κλίντον από την Τραπεζούντα… χωρίς την απιστία». Εξάλλου, όλες οι εκτιμήσεις υποβάλλουν ότι διεκδικητής της τουρκικής Προεδρίας, το 2028, μάλλον θα είναι ο ακραίος εθνικιστής δήμαρχος της Άγκυρας, Γιαβάς, και όχι ο Ιμάμογλου.
Αδιανόητο και εθνικά απαράδεκτο! Τέσσερις από τους πέντε εκπροσώπους της Ελλάδας ψήφισαν υπέρ της ένταξης του Κοσόβου στο Συμβούλιο της Ευρώπης.
Σάλος για ένταξη Κοσόβου στο ΣτΕ με στήριξη Ντόρας Μπακογιάννη – Καταψήφισε η κυπριακή αντιπροσωπεία
Υπέρ της γνωμάτευσης ψήφισαν οι τέσσερις από τους πέντε εκπροσώπους της Ελλάδας ενώ και οι δύο εκπρόσωποι της Κύπρου Γιώργος Λουκαΐδης και Χριστιάνα Ερωτοκρίτου την καταψήφισαν.
Η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης ψήφισε υπέρ της ένταξης του Κοσσυφοπεδίου στον οργανισμό, φέρνοντας τη χώρα ένα βήμα πιο κοντά στην επίτευξη αυτού του στόχου. Η ψηφοφορία προκάλεσε σάλο τόσο στη Σερβία όσο και στην Ελλάδα αλλά και την Κύπρο. Η πρόταση για ένταξη του Κοσσυφοπεδίου έλαβε την υποστήριξη της εισηγήτριας Ντόρας Μπακογιάννη, η οποία στην έκθεσή της τόνισε ότι η χώρα έχει εκπληρώσει τις απαραίτητες προϋποθέσεις. Υπέρ της γνωμάτευσης ψήφισαν οι τέσσερις από τους πέντε εκπροσώπους της Ελλάδας ενώ και οι δύο εκπρόσωποι της Κύπρου Γιώργος Λουκαΐδης και Χριστιάνα Ερωτοκρίτου την καταψήφισαν.
Η Γνωμάτευση της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης (ΚΣΣΕ) για το θέμα της ένταξης του Κοσόβου στο Συμβούλιο της Ευρώπης (ΣτΕ), της οποίας εισηγήτρια είναι η επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στην ΚΣΣΕ, Ντόρα Μπακογιάννη εγκρίθηκε την Τρίτη κατά πλειοψηφία..
Σύμφωνα με ανακοίνωση της Βουλής των Αντιπροσώπων, στο πλαίσιο των εργασιών της 2ης Συνόδου 2024 της ΚΣΣΕ τη Γνωμάτευση υπερψήφισαν 131 βουλευτές, ενώ 29 μέλη τάχθηκαν κατά της εν λόγω Γνωμάτευσης και 11 βουλευτές τήρησαν αποχή, με τα μέλη της κυπριακής αντιπροσωπείας, Γιώργο Λουκαΐδη και Χριστιάνα Ερωτοκρίτου, να καταψηφίζουν τη Γνωμάτευση.
Καταψήφισαν τη γνωμάτευση οι Κύπριοι εκπρόσωποι
Όπως αναφέρεται, σε παρέμβασή του στη συζήτηση, ο κ. Λουκαΐδης είπε ότι η θετική σύσταση της ΚΣΣΕ για ένταξη του Κοσόβου στο ΣτΕ ουσιαστικά διευκολύνει το καθ’ ύλην αρμόδιο όργανο δηλαδή την Επιτροπή Υπουργών, να λάβει την τελική απόφαση, ενώ τάχθηκε κατά της θετικής σύστασης, υποστηρίζοντας ότι η ένταξη του Κοσόβου στον Οργανισμό δεν εξυπηρετεί τον στόχο της ειρήνης, της σταθερότητας και της ασφάλειας στα Δυτικά Βαλκάνια, αλλά αντίθετα μια τέτοια εξέλιξη ενδεχομένως να πυροδοτήσει περαιτέρω ένταση και να οδηγήσει στην έξαρση του εθνικισμού στην ιδιαίτερα ταραγμένη αυτή περιοχή.
Προστίθεται ότι ο κ. Λουκαΐδης επισήμανε ακόμη ότι τα σημεία που αναδεικνύονται στη Γνωμάτευση, καθώς και σε άλλες συστάσεις του Οργανισμού όσον αφορά στα ελλείμματα του Κοσόβου σε σειρά ζητημάτων, περιλαμβανομένης της μη σύστασης της Ένωσης Σερβικών Δήμων, της μη ρύθμισης των απαλλοτριώσεων περιουσιών όπως προβλέπει το Σχέδιο Ahtissari και της ανεπαρκούς προόδου στον διάλογο Βελιγραδίου – Πρίστινας, θα έπρεπε να είχαν επιλυθεί, προτού εξεταστεί το αίτημα ένταξης στον Οργανισμό, ώστε να υπήρχε κίνητρο για την επίσπευση των αναγκαίων μεταρρυθμίσεων και την επίλυση των εκκρεμούντων ζητημάτων.
Ως βασικό λόγο δε της αντίθεσής του στην αποδοχή του αιτήματος του Κοσόβου για ένταξη στο ΣτΕ, ο κ. Λουκαΐδης πρόταξε τον κίνδυνο δημιουργίας αρνητικού προηγούμενου καθώς άλλες παράνομες αποσχιστικές οντότητες ενδεχομένως να επιδιώξουν τη διεθνή αναγνώρισή τους. Οφείλουμε, τόνισε ο κ. Λουκαΐδης, να υπερασπιζόμαστε σε κάθε περίπτωση τη διεθνή νομιμότητα, την κυριαρχία, ανεξαρτησία και εδαφική ακεραιότητα των κρατών.
Από την πλευρά της, η κ. Ερωτοκρίτου αναφέρεται πως υπογράμμισε στην τοποθέτησή της ως θέμα αρχής ότι η κυριαρχία και εδαφική ακεραιότητα διεθνώς αναγνωρισμένων κρατών δεν πρέπει ποτέ να διακυβεύονται και προειδοποίησε ότι η αποδοχή της ένταξης στο ΣτΕ οντοτήτων που ανακήρυξαν μονομερώς ανεξαρτησία και δεν είναι μέλη του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών δημιουργεί επικίνδυνο προηγούμενο, ιδιαίτερα στο σημερινό εξαιρετικά ασταθές διεθνές περιβάλλον.
Συμπληρώνεται ότι αναγνωρίζοντας το θετικό βήμα που αποτελεί η εφαρμογή της απόφασης του Συνταγματικού Δικαστηρίου του Κοσόβου σχετικά με τη Μονή Visoki Dečani, η Κύπρια βουλεύτρια επισήμανε, ωστόσο, ότι παραμένουν σε εκκρεμότητα καίρια ζητήματα, όπως η ρύθμιση των περιπτώσεων απαλλοτριώσεων γης από τις αρχές στο Κοσόβου, η δημιουργία Ένωσης Σερβικών Δήμων και η διασφάλιση του σεβασμού των δικαιωμάτων των μειονοτήτων.
Επισήμανε, τέλος, ότι η εκ των υστέρων επιτήρηση του Κοσόβου από την ΚΣΣΕ σε θέματα που αφορούν τους δημοκρατικούς θεσμούς, τα ανθρώπινα δικαιώματα και το κράτος δικαίου, θα καταστεί πολύ πιο δύσκολο και χρονοβόρο εγχείρημα μετά την ένταξη.
Δημογραφικό SOS: Κύριε Ίλον Μασκ δεν θα μας πεις εσύ αν αυτοκτονούμε ως Ελλάδα – Το κάνουμε και χωρίς υποδείξεις.
Έπρεπε να ασχοληθεί με το δημογραφικό ο Ίλον Μασκ για να ξυπνήσουμε από το λήθαργο; – Και αυτό για 1-2 μέρες μέχρι να ξανακοιμηθούμε;
Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης
Μεγάλο ντόρο προκάλεσε στα εγχώρια μέσα,η ανάρτηση του μεγιστάναΊλον Μασκ που ανέφερε το προφανές για τον δημογραφικό θάνατο της χώρας μας, σημειώνοντας ότι «η Ελλάδα είναι μία από τις δεκάδες χώρες που βιώνουν πληθυσμιακή κατάρρευση λόγω των χαμηλών ποσοστών γεννήσεων». Και όχι μόνο αυτό, αλλά αναφέρεται ότι η Ελλάδα θα είναι η πρώτη χώρα που θα καταρρεύσει από τους υπερβάλλοντες θανάτους και τους τραγικούς δείκτες γονιμότητας.
Τα συστημικά site έβγαλαν ως αντίδραση μια μάλλον… θιγμένη συμπεριφορά, αντιτείνοντας ότι ναι μεν ισχύουν τα όσα λέει ο Μασκ, αλλά το link που χρησιμοποίησε είναι από ένα site «συνωμοσιολόγων», «ψεκασμένων» και «ρωσόφιλων». Πρόκειται για το κλασσικό κουστουμάκι που φοριέται σε όποιον φέρει αντισυστημικό αφήγημα, ακόμα και αν είναι ένα τεράστιο γρανάζι του συστήματος, όπως είναι ο Ίλον Μασκ.
Φαίνεται ότι δούλεψε ξανά η επικοινωνιακή «μονταζιέρα» του Μαξίμου που δεν θέλει να ξυπνούν οι Έλληνες από τη δημογραφική «νιρβάνα» τους, παραμονές των ευρωεκλογών. Και έτσι σύσσωμη η μιντιοκρατία ύψωσε φωνή διαμαρτυρίας στον ενοχλητικό (για τώρα) μεγιστάνα, σαν να του έλεγε: «δεν θα μας πεις εσύ κύριε Ίλον Μασκ πώς θα καταστρέψουμε τη χώρα μας – την καταστρέφουμε μια χαρά και χωρίς υποδείξεις».
Για άλλη μια φορά βέβαια, χάθηκε η ουσία του θέματος. Το ότι δηλαδή φτάσαμε να είμαστε μια από τις πιο άγονες κοινωνίες στην ανθρωπιστική έρημο της Ευρώπης. Σε μια ήπειρο που πλέον θα λέγεται Γηραιά, όχι λόγω ιστορίας (αφού και αυτή την απαρνείται), αλλά λόγω ηλικιακού μέσου όρου των ευρωπαίων. Και το πιο γέρικο κορμί είναι αυτό της βασανισμένης Ελλάδας (τρίτη πιο γερασμένη χώρα στην ΕΕ μετά από Πορτογαλία και Ισπανία), που η κυβέρνηση έχει παραδώσει ολοκληρωτικά στις ορέξεις των διάφορων «μνηστήρων» της.
Είναι τέτοια η μαζική αποβλάκωση που έχει καταφέρει το εγχώριο σύστημα, που ένα εθνικό ζήτημα το οποίο θα έπρεπε να βρίσκεται καθημερινά στη δημόσια συζήτηση, χρειάζεται να το «μπεγλερίσει» στο διαδικτυακό καφενείο του ο Ίλον Μασκ για να προκαλέσει ντόρο. Και λέγοντας για ντόρο, εννοούμε ότι θα ασχοληθεί ο κόσμος για 1-2 μέρες καταθέτοντας ο καθένας την «αποψάρα» του και μετά η ημιβυθισμένη βαρκούλα μας θα βάλει ξανά πλώρη για τα πελάγη της αδιαφορίας.
Η «περίεργη» αυτοκτονική χώρα που λέγεται Ελλάδα
Κρίμα που δεν ενημέρωσαν τον Ίλον Μασκ ότι εδώ πέρα είμαστε… σοβαρό κράτος και έχουμε υπουργείο Οικογένειας που απεφάνθη ότι η μητρότητα κάνει κακό στην καριέρα. Τι να μας πει και η ψυχοσωματική ολοκλήρωση της γυναίκας, όταν έχουμε Instagram, TikTok, OnlyFans και επιδοματικό Gov.gr για τις δύσκολες ώρες;
Ζούμε σε μια χώρα που προσφάτως ανακαλύψαμε ότι η βία γίνεται «έμφυλη», αλλά η ευθύνη για τη νέα ζωή αντιμετωπίζεται πλέον ως «άφυλη».
Ζούμε σε μια χώρα που δικαιωματιστικές «περσόνες» κήρυξαν πόλεμο στην αγορά για τα βρεφικά ρούχα που προσδίδουν βιολογικό φύλο (μπλε για το αγοράκι – ροζ για το κοριτσάκι κλπ), αλλά δεν τους καίγεται καρφάκι αν αυτό το μωρό ζει κάτω από το όριο της φτώχειας, αν το σπίτι που μένει θα εκπλειστηριαστεί, αν θα μεγαλώσει σε μια κοινωνία χωρίς ελευθερία σκέψης και έκφρασης, χωρίς ιδιωτικότητα, χωρίς κοινωνική πρόνοια, χωρίς ισότιμες ευκαιρίες, χωρίς δικαιοσύνη.
Δεν δίνουν δεκάρα αν οι νέες γενιές μεγαλώνουν «βομβαρδισμένες» από μια woke κουλτούρα που έχει μετατρέψει τη νεολαία σε θηρία που αλληλοσπαράσσονται για να καταβροχθίζουν ψευτοδικαιώματα.
Οι δικαιωματιστές απαιτούν να προσκυνήσεις τον αυτοπροσδιορισμό του κάθε περουκοφόρου που δηλώνει «γυναίκα», αλλά την ανεξίτηλη βιολογική σφραγίδα που βάζει η ίδια η φύση στο βρέφος, τη θεωρούνε «στερεότυπο» που πρέπει να εκλείψει από τη βρεφική ηλικία. Θέλουν να δημιουργήσουν σύγχυση και ψυχολογικά αδιέξοδα στα παιδιά από τα γεννοφάσκια τους.
Ζούμε σε μια χώρα που το μέλλον της νέας Ελλάδας συνθλίβεται στις συμπληγάδες πέτρες του ΛΟΑΤΚΙσμου και του νεοφεμινισμού, τα δύο κοινωνικά οχήματα που τορπιλίζουν τη βιολογία, την οικογένεια, τη γονεϊκότητα, τη διαφυλική ισορροπία και τον φυσικό ερωτισμό.
Ζούμε σε μια χώρα που δίνεται υπουργική ντιρεκτίβα στα ξενοδοχεία να στήσουν το «λάβαρο» του ουράνιου τόξου και να μιλάνε με το σεις και με το σας στους εκπροσώπους του ροζ ολοκληρωτισμού, αλλά η νεαρή μητέρα αγκομαχάει «με την κοιλιά στο στόμα» για 700 ευρώ και δεν καταφέρνει να πάει ούτε μέχρι τη Λούτσα, ζει σε αβάσταχτο ενοίκιο και πληρώνει 30 ευρώ το βρεφικό γάλα και 50 ευρώ τις πάνες του μήνα.
Ζούμε στη χώρα όπου επιβάλλεται το «διαστημικό» πρόστιμο πέρα από κάθε σωφρονιστική λογική, των 120.000 ευρώ για 4 κουταβάκια που κατέληξαν ζωντανά στα σκουπίδια (30.000 η… μουσούδα), αλλά δεν υπάρχει καμία συνέπεια για 300.000 έμβρυα που δολοφονούνται ετησίως και καταλήγουν επίσης στα σκουπίδια.
Ζούμε σε μια χώρα που για τα εγκλήματα που εξυπηρετούν τη woke ατζέντα εφευρίσκουμε βαρύγδουπους όρους (βλέπε «γυναικοκτονία»), αλλά για τα εγκλήματα που δεν την εξυπηρετούν χρησιμοποιούμε όσο πιο «light» αοριστολογίες μπορούμε, για να μην ξυπνήσει από το λήθαργο καμιά συνείδηση (βλέπε «διακοπή κύησης»).
Ζούμε σε μια χώρα όπου η μητρότητα και η πατρότητα θεωρούνται καταπίεση, η οικογένεια θεωρείται «brandname» που μοιράζει το κράτος, η γέννα θεωρείται πάρεργο της καριέρας, η γυναίκα υποκαθίσταται από «θηλυκότητες», ο άντρας είναι «πατριαρχικός» κατηγορούμενος μέχρι αποδείξεως του εναντίου, η μήτρα γίνεται κοινόχρηστο σούπερ μάρκετ για τους κατέχοντες και η ευλογημένη πολυτεκνία παρουσιάζεται ως βιολογικός «μαζοχισμός».
Και ζούμε σε μια χώρα που ολοένα και βαθαίνει το χάσμα μεταξύ γονιού και παιδιού λόγω εγκατάλειψης αξιών από τους πρώτους. Και την ανατροφή του παιδιού την αναλαμβάνει το τάμπλετ, η τηλεόραση και η ψηφιακή βιομηχανία του Πιερρακάκη.
Κανείς δεν λέει το προφανές: η υπογεννητικότητα της Δύσης αφορά χριστιανικές χώρες που βουλιάζουν στην αθεΐα και ως κοινωνικό φαινόμενο συμπορεύεται με τη μεγιστοποίηση της απιστίας στις κοινωνίες. Αυτή είναι η πρωταρχική ρίζα του κακού και όλα τα άλλα είναι παραφυάδες της. Όσο η Δύση εγκαταλείπει τον Θεό, τόσο εγκαταλείπει τη ζωή. Όχι μόνο την αιώνια, αλλά και την επίγεια. Είμαστε παγιδευμένοι σε ένα σπιράλ θανάτου που το μόνο που μπορεί να μας βγάλει από εκεί είναι η μετάνοια και η επιστροφή στις χριστοκεντρικές αξίες ζωής. Γιατί μόνο αυτά μπορούν να κρατήσουν στην τροχεία της ζωής των άνθρωπο, τόσο για τον πρόσκαιρο όσο και για τον επουράνιο προορισμό του.
Υποστολή σημαίας για τα 12 μίλια στο Αιγαίο, 6 μίλια παντού κατ’ απαίτηση του κ. Φιντάν – Ο ρόλος του θεωρητικού τής εκχώρησης επικράτειας, εδάφους και κυριαρχίας, κυρίου Ροζάκη
Tου Μανώλη Κοττάκη
Εισαγωγική παρατήρηση πριν επικεντρωθούμε στο κυρίως θέμα: δημοσιεύματα από την Άγκυρα υποστηρίζουν ότι ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης θα επισκεφθεί την τουρκική πρωτεύουσα στις 14 Μαΐου. Κάποιος πρέπει να ενημερώσει τον κύριο πρωθυπουργό ότι αυτή την ημέρα εορτάζουμε την απελευθέρωση της Θράκης από τους Τούρκους και την ενσωμάτωσή της στον εθνικό κορμό μετά την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάννης. Στην Κομοτηνή ή στην Αλεξανδρούπολη θα πρέπει να βρίσκεται εκείνη την ημέρα ο κύριος Μητσοτάκης, όχι στην Άγκυρα. Πόσο μάλλον όταν σε αυτές τις ευρωεκλογές κατέρχεται και πάλι, με τις ευλογίες της γειτονικής χώρας, το ισλαμικό Κόμμα Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ), με απώτερο στόχο, όπως έπραξε και το 2019, να αναδειχθεί πρώτο στους νομούς Ροδόπης και Ξάνθης, και να επικυρώσει την πληθυσμιακή υπεροχή της μουσουλμανικής μειονότητας σε αυτούς τους δύο ευαίσθητους νομούς. Η αλλαγή ημερομηνίας για την επίσκεψη του πρωθυπουργού στην Άγκυρα είναι εθνικός μονόδρομος.
Στο κυρίως θέμα μας τώρα. Όπως προκύπτει ξεκάθαρα από την τοποθέτηση που έκανε ο υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης στο Συνέδριο των Δελφών, ετοιμάζεται εθνική μειοδοσία για το ζήτημα της παραπομπής της ελληνοτουρκικής διαφοράς στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης ή του Αμβούργου. Στα όσα χρόνια παρακολουθούμε τα διπλωματικά μας δρώμενα, πρώτη φορά υπουργός Εξωτερικών προαναγγέλλει ότι το συνυποσχετικό για την παραπομπή της διαφοράς σε διεθνές δικαιοδοτικό όργανο θα έχει αρνητικές συνέπειες για το πρόσωπό του. Δεν εξήγησε γιατί. Όπως και, δυστυχώς, δεν απάντησε τίποτε (γιατί δεν ερωτήθηκε) για το ζήτημα των θαλάσσιων πάρκων στις Κυκλάδες, για το οποίο η Άγκυρα μας ανάγκασε σε αναστολή άσκησης κυριαρχικού δικαιώματος. Κάτι που είναι μια πρόγευση της μειοδοσίας, που δείχνει τι θα επακολουθήσει. (Εφεξής δεν θα φοβόμαστε τις λέξεις όταν αυτές περιγράφουν επακριβώς πολιτικές πράξεις.)
Τον ρόλο να εξηγήσει εις τι συνίσταται η μειοδοσία ανέλαβε με ένα ενδιαφέρον άρθρο του στο ΚReport ο θεωρητικός της, ο άνθρωπος που από το παρασκήνιο συμβουλεύει ατύπως την κυβέρνηση πώς να την οργανώσει: ο Χρήστος Ροζάκης. Ο οποίος, εξηγώντας τι σημαίνουν «αρνητικές συνέπειες» για τον κύριο Γεραπετρίτη, προτείνει να εγκαταλείψουμε κάθε σκέψη για επέκταση στα 12 μίλια ακόμα και στην ηπειρωτική Ελλάδα, και να προσέλθουμε σε διαπραγματεύσεις με τους Τούρκους για επέκταση των χωρικών μας υδάτων και οριοθέτηση υφαλοκρηπίδας αποκλειστικά και μόνο στα 6 μίλια. Με τη διαδικασία τού επείγοντος. Συμπτωματικά, αυτή είναι η απαίτηση που έχει διατυπώσει κατ’ επανάληψη στις συνομιλίες με τον Έλληνα υπουργό Εξωτερικών ο Τούρκος ομόλογός του, κύριος Φιντάν! Οριοθέτηση υφαλοκρηπίδας στο Αιγαίο με χωρικά ύδατα της Ελλάδας στα 6 μίλια παντού! Ο κύριος Ρουσάκης ομολογεί στο άρθρο του ότι ο Ερντογάν χρησιμοποιεί τις διαπραγματεύσεις μαζί μας για να αγοράσει F-16 από την Αμερική, για να κερδίσει συμπάθεια στη Δύση και για να ολοκληρώσει τις διαπραγματεύσεις με την Ευρώπη για την τελωνειακή ένωση και τις βίζες. Σε αυτό οφείλεται η πρωτοφανής ηρεμία στο Αιγαίο – ότι μας χρησιμοποιούν. Και με το φοβικό επιχείρημα ότι θα επανέλθει η ένταση στις σχέσεις μας, ο κύριος καθηγητής προτείνει τη μειοδοσία των 6 μιλίων, η οποία μας πάει πιο πίσω για το πλαίσιο διαπραγμάτευσης του κυρίου Σημίτη, ο οποίος είχε προτείνει τουλάχιστον 12 μίλια για τις ηπειρωτικές αρχές και 6 μίλια για όλη την υπόλοιπη νησιωτική επικράτεια. Για όποιον έχει αμφιβολία για όλα όσα υποστηρίζουμε, παραθέτουμε τι έγραψε χθες επακριβώς ο κύριος Ροζάκης και τι δήλωσε την Παρασκευή το βράδυ στη Νίκη Λυμπεράκη, στους Δελφούς, ο υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης.
Οι απόψεις Ροζάκη έχουν ως εξής:
«Η δεύτερη οδός είναι μια κατά μέτωπον αντιμετώπιση των μεγάλων προβλημάτων, σε μια προσπάθεια να εκμεταλλευθούμε το καλό κλίμα για την ειρηνική επίλυσή τους. Αυτή η λύση προϋποθέτει την ενασχόληση του πολιτικού διαλόγου κατευθείαν με τα μεγάλα περιφερειακά ζητήματα που μας έχει σωρεύσει η Τουρκία, δηλαδή το θέμα της κυριαρχίας των νησιών και το θέμα του εύρους της αιγιαλίτιδας ζώνης. Στο μεν πρώτο ελπίζω να υπερτερήσει η λογική και το εκκεντρικό επιχείρημα της Τουρκίας να μην έχει συνέχεια. Στο δεύτερο, δηλαδή στην αιγιαλίτιδα, θα πρέπει να βρεθεί λύση συμβατή με τα συμφέροντα των δυο κρατών. Υπενθυμίζω ότι στις αρχικές συζητήσεις, κατά τη διάρκεια των διερευνητικών που είχε ξεκινήσει η κυβέρνηση Σημίτη, η Τουρκία είχε συμφωνήσει σε 12 ν.μ. για τις ηπειρωτικές ακτές και στα 6 ν.μ. για τα νησιά, χωρίς να έχει γίνει δεκτό από την ελληνική πλευρά, και με την τελική υπαναχώρηση της Τουρκίας στο σημείο αυτό. Θα τολμούσα να προτείνω η Ελλάδα να δεχτεί τα 6 ν.μ. παντού, ώστε να προχωρήσει η διαπραγμάτευση, και να επεκτείνει στα 12 ν.μ., μετά την οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας/ ΑΟΖ, στα σημεία που θα βρίσκονται στην ελληνική πλευρά αυτών των δύο ζωνών. Και επειδή η οριοθέτηση είναι δυσχερής, και λόγω της δυσκολίας που παρουσιάζει η επίλυση με την παρουσία όλων των ελληνικών νησιών στο Αιγαίο και στην Ανατολική Μεσόγειο και λόγω των διεκδικήσεων των δύο μερών, η μόνη εφικτή λύση μπορεί να προέλθει από το Διεθνές Δικαστήριο Δικαιοσύνης, το οποίο είναι κατεξοχήν αρμόδιο για την επίλυση θαλάσσιων διαφορών, με μεγάλη εμπειρία δίκαιης κατανομής σε ανάλογες περιπτώσεις. Η δεσμευτικότητα της απόφασής του, εξάλλου, και το μεγάλο κύρος του θα εξασφαλίσει και την απρόσκοπτη και αγόγγυστη εφαρμογή της και από τα δύο μέρη. Πράγμα που θα σημάνει το τέλος των μεγάλων διαφορών».
Ο υπουργός Εξωτερικών Γ. Γεραπετρίτης δήλωσε:
«Εγώ θέλω να αφήσω μια παρακαταθήκη ήσυχης γειτονίας. Όσο δεν λύνεται το υποκείμενο πρόβλημα της οριοθέτησης, πάντοτε θα υπάρχουν εντάσεις, και κάποια στιγμή πρέπει να δούμε τα πράγματα και με γενναιότητα. Ξέρω ότι δεν είναι μια ευχάριστη συζήτηση – είναι μια δύσκολη συζήτηση, η οποία δύσκολη συζήτηση πιθανότατα να έχει αρνητικές συνέπειες και για εκείνον ο οποίος διευθύνει τις συζητήσεις, που πιθανότατα θα είμαι εγώ».
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: «Τι είπατε;»
Γ. ΓΕΡΑΠΕΤΡΙΤΗΣ: «Που πιθανότατα θα είμαι εγώ εκείνος που θα διευθύνει τη συζήτηση σε σχέση με την οριοθέτηση των θαλασσίων ζωνών».
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: «Τι σημαίνει “γενναιότητα” σε αυτή τη συζήτηση, κύριε υπουργέ; Έχει ενδιαφέρον ότι το βάζετε – τι σημαίνει “να δούμε με γενναιότητα αυτήν την υπόθεση”;»
Γ. ΓΕΡΑΠΕΤΡΙΤΗΣ: «Νομίζω είναι πάρα πολύ σαφές. Θα πρέπει να καθίσουμε να δούμε με την Τουρκία πώς μπορούμε να έχουμε μια ισόρροπη στάση, η οποία επί τη βάσει αποκλειστικά και μόνο του Διεθνούς Δικαίου θα μπορέσει να μας οδηγήσει σε μια λύση αυτού του μοναδικού προβλήματος το οποίο έχουμε σε ό,τι αφορά τη νομική του υφή και να προχωρήσουμε μπροστά και ενδεχομένως να παραπέμψουμε στη Χάγη ή στο Αμβούργο, σε μια διεθνή δικαιοδοσία, η οποία θα μπορέσει να κλείσει το θέμα της οριοθέτησης. Ξέρετε, η παραπομπή σε δικαιοδοσία από μόνη της έχει το στοιχείο της γενναιότητας, διότι πάντοτε αβέβαιη είναι η έκβαση μιας διεθνούς δικαιοδοσίας».
Καμπανάκι για την υπογεννητικότητα! Έλον Μασκ: «Η Ελλάδα βιώνει πληθυσμιακή κατάρρευση»
Με μία ανάρτηση από αυτές που δεν συνηθίζει, ο δισεκατομυριούχος επιχειρηματίας, Έλον Μασκ, κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την υπογεννητικότητα σε μία σειρά χωρών όπως η Ελλάδα, κάνοντας λόγο για πληθυσμιακή κατάρρευση.
Συγκεκριμένα με ανάρτησή του, ο Έλον Μασκ γράφει πως «η Ελλάδα είναι μία από τις δεκάδες χώρες που βιώνουν πληθυσμιακή κατάρρευση λόγω των χαμηλών ποσοστών γεννήσεων».
Στην ανάρτησή του ο Έλον Μασκ κοινοποιεί άρθρο του thepeoplesvoice.tv στο οποίο γίνεται εκτενής αναφορά στην πληθυσμιακή γήρανση σε συνδυασμό με άλλους παράγοντες όπως οι ξαφνικοί θάνατοι παράλληλα με τις γεννήσεις που πέφτουν χαμηλότερα από όλες τις προβλέψεις οδηγώντας τελικά σε πληθυσμιακή κατάρρευση.
Σημειώνεται πάντως πως το thepeoplesvoice.tv, το οποίο κοινοποίησε ο Έλον Μασκ έχει ουκ ολίγες φορές κατηγορηθεί για συνωμοσιολογία και fake news, ενώ το εν λόγω άρθρο βρίθει ύποπτων αναφορών για τον εμβολιασμό κατά της covid. Παράλληλα εξιοποιεί ως πηγή το News Addicts from Our World in Data, επίσης μία ακόμη πηγή η οποία έχει χαρακτηριστεί ως «ψεκασμένη». Πάντως, έστω και με αυτή την «πηγή» ο Μασκ επισημαίνει ένα πραγματικό πρόβλημα, που είναι το δημογραφικό στη χώρα μας. Οι γεννήσεις όπως δείχνουν τα επίσημα στοιχεία μειώνονται, την ώρα που ο πληθυσμός γερνάει.
Δραματική μείωση του πληθυσμού στην Ελλάδα έως και 1,5 εκατ. μέχρι το 2050
Την ίδια ώρα, οι γεννήσεις για το 2023 κυμάνθηκαν σε χαμηλό ρεκόρ, καθώς ήταν λιγότερες από 73.000 και συγκεκριμένα 72.244, στοιχεία που αναμένεται να οριστικοποιηθούν από τα ληξιαρχεία και την ΕΛΣΤΑΤ το επόμενο διάστημα. Ο δείκτης γονιμότητας έχει πέσει κάτω από το 1,5% από το 1987 και μετά. Κάτι τέτοιο σημαίνει ότι ανά γυναίκα αναπαραγωγικής ηλικίας αντιστοιχεί ενάμισι παιδί.
Αρνητικό ρεκόρ για Ελλάδα – Στην 6η θέση παγκοσμίως στη γήρανση του πληθυσμού
Στη διάρκεια του 2022 η ΕΛΣΤΑΤ επιβεβαίωσε την τάση συρρίκνωσης του ελληνικού πληθυσμού: Οι γεννήσεις ήταν μειωμένες κατά 10,31% σε σχέση με την προηγούμενη χρονιά. Σε απόλυτους αριθμούς, το 2022 γεννήθηκαν 76.541 παιδιά -και, προοπτικά, νέοι Έλληνες πολίτες- ήτοι 8.805 λιγότερα από τα 85.346 παιδιά που καταγράφηκαν στα ληξιαρχεία ανά την επικράτεια το 2021.
Μάλιστα, το σύνολο των γεννήσεων του 2022 κατέρριψε κάθε προηγούμενο αρνητικό ρεκόρ για τη χώρα μας από το 1955, καθώς για πρώτη φορά από τότε που τηρούνται επίσημα και έγκυρα στατιστικά στοιχεία, καταγράφηκαν λιγότερες από 80.000 γεννήσεις ετησίως στην Ελλάδα.
Πηγή: ΕΛΣΤΑΤ
Το πιο δυσοίωνο στοιχείο είναι όμως ότι τα τελευταία 67 χρόνια οι γεννήσεις στην Ελλάδα βαίνουν σταδιακά μειούμενες. Η δε καθοδική τάση γίνεται πιο έντονη τα τελευταία χρόνια και ιδιαίτερα μετά από το 2008, μια χρονική περίοδο που χαρακτηρίστηκε από την οικονομική κρίση, τόσο παγκοσμίως όσο -και ίσως πολύ πιο επώδυνα για την πλειονότητα των πολιτών- στην Ελλάδα. Έτσι, ενώ τη δεκαετία των ’00s εκδηλώθηκε μια αναλαμπή αύξησης των γεννήσεων, από το 2008 και εξής ο πληθυσμιακός κατήφορος κυριαρχεί. Και προβληματίζει, βεβαίως, θέτοντας επιτακτικά ακόμη και ζήτημα ύπαρξης της Ελλάδας στο βάθος του χρόνου.
Την ως άνω, εξαιρετικά ανησυχητική εικόνα, με τη σαφή πληθυσμιακή συρρίκνωση της χώρας, αποτυπώνει εναργώς σε μια διεξοδική επιστημονική μελέτη με τίτλο «Υπογεννητικότητα και Θνησιμότητα στην Ελλάδα», την οποίαν εκπόνησαν ο καθηγητής Κωνσταντίνος Ζοπουνίδης (Ακαδημαϊκός, Βασιλική Ακαδημία Οικονομικών & Χρηματοοικονομικών, Βασιλική Ευρωπαϊκή Ακαδημία των Διδακτόρων Ισπανίας, Επίτιμος Δρ. ΑΠΘ, Πολυτεχνείο Κρήτης & Audencia Business School στη Γαλλία), ο Δρ. Δημήτρης Μπατάκης (Πολυτεχνείο Κρήτης, Εργαστήριο Financial Engineering, Μ.Sc. LSE International Health Policy, M.Sc. Health Economics and Management) και ο Μανώλης Καρακώστας (M.Sc. Διοίκησης Επιχειρήσεων Επαγγελματίας Υγείας – Ερευνητής).
Η συγκριτική παρατήρηση και η αντιπαραβολή του ρυθμού γεννήσεων με τον αντίστοιχο των θανάτων, εικονογραφεί με ακόμη μεγαλύτερη ακρίβεια το μέγεθος του προβλήματος. Διότι, βάσει των στατιστικών στοιχείων, καθίσταται σαφές ότι από το 2010 το ισοζύγιο γεννήσεων/θανάτων είναι μονίμως αρνητικό, έχοντας σταθερά αυξητικές τάσεις.
Bloomberg: Το παγκόσμιο πληθυσμιακό κραχ δεν είναι πια επιστημονική φαντασία
Υπενθυμίζεται πως τα τελευταία χρόνια όλο και πυκώνουν τα δημοσιεύματα στα οποία κρούεται ο κώδωνας του κινδύνου για την μείωση του πληθυσμού, ειδικότερα σε χώρες της Δύσης όπου οι ρυθμοί γέννησης πέφτουν δραματικά πολύ πιο χαμηλά και από τα επίπεδα αντικατάστασης του πληθυσμού.
Το θέμα έθιγε και το Bloomberg σε εκτενές άρθρο του προ ημερών με τίτλο «Το παγκόσμιο πληθυσμιακό κραχ δεν είναι πια επιστημονική φαντασία».
Όπως γράφει, συνηθίζαμε να φανταζόμαστε την ανθρωπότητα να κατοικεί το σύμπαν. Στο Ίδρυμα του Ισαάκ Ασίμοφ (1952), η ανθρωπότητα έχει δημιουργήσει μια τεράστια πολυπλανητική αυτοκρατορία μέχρι το έτος 47000. Στο Πρόβλημα των Τριών Σωμάτων (2006) του Liu Cixin, αντίθετα, είμαστε ένα κοσμικό στρογγυλοποιητικό λάθος, που προετοιμάζεται για την τρομακτική εισβολή των Τρισολαρίων. Όπως λέει και το τρέιλερ της νέας σειράς του Netflix: “Έρχονται, και δεν υπάρχει τίποτα που μπορείτε να κάνετε για να τους σταματήσετε”.
Όταν γεννήθηκε ο Ασίμοφ το 1920, ο παγκόσμιος πληθυσμός ήταν περίπου 1,9 δισεκατομμύρια. Όταν δημοσίευσε το Ίδρυμα, ήταν 2,64 δισεκατομμύρια. Όταν πέθανε το 1992, ήταν 5,5 δισεκατομμύρια, σχεδόν τριπλάσιος από ό,τι ήταν όταν γεννήθηκε. Λαμβάνοντας υπόψη ότι υπήρχαν μόλις 500 εκατομμύρια άνθρωποι όταν ο Χριστόφορος Κολόμβος αποβιβάστηκε στον Νέο Κόσμο, ο πολλαπλασιασμός του είδους homo sapiens στη σύγχρονη εποχή ήταν ένα εκπληκτικό κατόρθωμα.
Ωστόσο, αυτά πλέον φαίνεται να είναι μάλλον ένα σενάριο χαμηλής πιθανότητας. Το Κέντρο Εμπειρογνωμοσύνης για τον Πληθυσμό και τη Μετανάστευση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής προβλέπει ότι ο παγκόσμιος πληθυσμός θα κορυφωθεί στα 9,8 δισεκατομμύρια τη δεκαετία του 2070. Σύμφωνα με το Institute for Health Metrics and Evaluation, έναν ανεξάρτητο ερευνητικό οργανισμό, θα κορυφωθεί σε χαμηλότερο επίπεδο και νωρίτερα, στα 9,7 δισεκατομμύρια το 2064.
Η λέξη-κλειδί είναι “κορυφή”. Σχεδόν όλοι οι δημογράφοι εκτιμούν τώρα ότι πιθανότατα θα φθάσουμε στην κορύφωση της ανθρωπότητας αυτόν τον αιώνα. Αυτό δεν οφείλεται στο γεγονός ότι μια θανατηφόρα πανδημία θα αυξήσει τη θνησιμότητα πολύ περισσότερο από ό,τι το Covid-19, αν και αυτή η πιθανότητα δεν πρέπει ποτέ να αποκλείεται.
Αυτό οφείλεται απλώς στο γεγονός ότι, σε όλο τον κόσμο, ο συνολικός δείκτης γονιμότητας (TFR) – ο αριθμός των ζωντανών παιδιών που γεννά η μέση γυναίκα κατά τη διάρκεια της ζωής της – μειώνεται από τη δεκαετία του 1970. Στη μία χώρα μετά την άλλη, έχει πέσει κάτω από το όριο του 2,1 (το “ποσοστό αντικατάστασης”, λαμβάνοντας υπόψη τους παιδικούς θανάτους και τις ανισορροπίες φύλου), κάτω από το οποίο ο πληθυσμός είναι βέβαιο ότι θα μειωθεί.
Αυτή η πτώση της γονιμότητας είναι από πολλές απόψεις η πιο αξιοσημείωτη τάση της εποχής μας. Και δεν είναι μόνο ο Elon Musk που ανησυχεί ότι “η πληθυσμιακή κατάρρευση είναι δυνητικά ο μεγαλύτερος κίνδυνος για το μέλλον του πολιτισμού”.
Δεν ήταν πολλοί αυτοί που προέβλεψαν την παγκόσμια κατάρρευση της γονιμότητας. Ούτε σχεδόν κανείς δεν περίμενε ότι θα συνέβαινε παντού. Και δεν μπορώ να θυμηθώ ούτε έναν ειδήμονα να προβλέπει πόσο χαμηλά θα έπεφτε σε ορισμένες χώρες. Στη Νότια Κορέα ο συνολικός δείκτης γονιμότητας το 2023 εκτιμάται ότι θα είναι 0,72.
Στην Ευρώπη δεν υπάρχει πλέον διαφορά μεταξύ ρωμαιοκαθολικών και προτεσταντικών χωρών. Το σημερινό TFR της Ιταλίας (1,21) είναι χαμηλότερο από αυτό της Αγγλίας (1,44). Ούτε υπάρχει διαφορά μεταξύ του χριστιανικού και του ισλαμικού πολιτισμού – αυτών των μεγάλων ιστορικών οντοτήτων για τις συγκρούσεις των οποίων ανησυχούσε ο ιστορικός Σάμιουελ Χάντινγκτον. Ο συνολικός δείκτης γονιμότητας των ΗΠΑ είναι σήμερα 1,62. Το ποσοστό για την Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν είναι 1,54.
Στις 6 Απριλίου, παρέστην σε μια διαδήλωση έξω από τη Γερμανική Πρεσβεία στην Αθήνα, άρτια οργανωμένη από τον εδώ και πολλά χρόνια φίλο μου, Πρέσβη Λεωνίδα Χρυσανθόπουλο, με αντικείμενο την άσκηση πίεσης στη Γερμανία προκειμένου αυτή να πληρώσει τα δισεκατομμύρια πολεμικών αποζημιώσεων που χρωστάει στην Ελλάδα. Εξεπλάγην από το γεγονός ότι ούτε ένα μέλος της Ελληνικής Βουλής, για να μην αναφερθώ σε υπουργούς, δεν παρέστη στην διαδήλωση, δεδομένου ότι η ελληνική κυβέρνηση εγείρει το ζήτημα των αποζημιώσεων για πολλά χρόνια. Πριν σχολιάσω το ζήτημα, επιτρέψτε μου να διευκρινίσω την καταστροφή την οποία επέφερε η Γερμανία, πόσα χρωστάει στο λαό της Ελλάδας, τη στάση της ελληνικής κυβέρνησης και, τέλος, την ίδια τη Γερμανία.
Καταστροφή
Η αρπαγή και κατάσχεση τροφίμων οδήγησαν σε 300,000 θανάτους στη διάρκεια του χειμώνα του 1941-1942, με επιπλέον 300,000 να πεθαίνουν μέχρι το τέλος της κατοχής από την ασιτία, τις αρρώστιες, τις σφαγές και τις εκτελέσεις. Ο πληθυσμός της Ελλάδας μειώθηκε κατά 13.5%. Οι ένοπλες δυνάμεις της Γερμανίας κατέστρεψαν 1,770 πόλεις και χωριά, επιδιδόμενες σε 131 σφαγές, όπως αυτή των Καλαβρύτων, όπου εκτελέστηκαν 1,460 άντρες ηλικίας μεταξύ 12 και 90, και το Δίστομο, όπου σφαγιάστηκαν 117 γυναίκες, 111 άντρες και 53 παιδιά. Ένας Σουηδός, ο καθηγητής Sture Linner, ο οποίος μετείχε στην αποστολή του Ερυθρού Σταυρού η οποία πήγε στο Δίστομο λίγες μέρες μετά τη σφαγή, περιέγραψε το σκηνικό ως εξής: ‘ένα χωριό στις φλόγες, άδειο από ζωή, εντελώς κατεστραμμένο.
3Γεννητικά όργανα κομμένα και τοποθετημένα πάνω στα στόματα των πτωμάτων και γυναίκες με κομμένα στήθη και τσακισμένα γεννητικά όργανα’.Οι αποζημιώσεις για τα θύματα των εγκλημάτων πολέμου ανέρχονται σήμερα σε ένα τρισεκατομμύριο ευρώ, εάν λάβει κανείς υπόψη τους τόκους, και τα 115 εκατομμύρια μάρκα που έχουν καταβληθεί μέχρι τώρα σύμφωνα με τους όρους της Συνδιάσκεψης Ειρήνης του Παρισίου του 1946. Όσον αφορά στις πολεμικές αποζημιώσεις για την καταστροφή των υποδομών της χώρας, η ίδια Συνδιάσκεψη αποφάσισε να καταβάλει αποζημιώσεις 6.7 δισεκατομμυρίων δολαρίων, σε αξία του 1938. Αυτές ισούνται με σημερινούς όρους σε 595 δισεκατομμύρια ευρώ. Εν τούτοις, η Γερμανία έχει καταβάλει στην Ελλάδα μόνο 20 εκατομμύρια δολάρια. Δεν έχει, επίσης, αποπληρώσει το κατοχικό δάνειο, το οποίο ανέρχεται τώρα στα 506 δισεκατομμύρια ευρώ.
Σαν να μην έφταναν τα παραπάνω, 8,500 αρχαιολογικοί θησαυροί και 460 πίνακες εκλάπησαν από τις γερμανικές ένοπλες δυνάμεις, μετά τη λεηλασία 87 αρχαιολογικών χώρων και παραδόθηκαν στη γερμανική κυβέρνηση. Αυτά τα αντικείμενα δεν επιστράφηκαν ποτέ και σε γερμανικά μουσεία και ιδιωτικές συλλογές. Οφείλουν να επιστραφούν.
Χρέος
Δεν υπάρχει καμία δικαιολογία για τη συνεχιζόμενη άρνηση της Γερμανίας να εκπληρώσει τις υποχρεώσεις της έναντι της Ελλάδας. Η Γερμανία έχει επικαλεστεί τη Συνθήκη 2+4 που αφορά στην επανένωση των δύο Γερμανιών (Μόσχα, 1990), ισχυριζόμενη ότι η συνθήκη αυτή έχει επιλύσει πλήρως το ζήτημα των αποζημιώσεων. Παρόλα αυτά, η Επιστημονική Επιτροπή της Γερμανικής Βουλής, σε έκθεσή της που δημοσιεύτηκε το 2019, αναγνωρίζει ότι η Ελλάδα δεν απέσυρε ποτέ τα αιτήματά της. Όσον αφορά στη Συνθήκη 2+4, η έκθεση αναφέρει: ‘οι αποζημιώσεις δεν αναφέρονται στο κείμενο της Συνθήκης. Η Ελλάδα, ως τρίτο μέλος που δε συμμετείχε στις διαπραγματεύσεις για την εν λόγω συνθήκη, θα έπρεπε να είχε συναινέσει γραπτώς στις ανεπιθύμητες επιπτώσεις που την αφορούν.’ Τα παραπάνω αποτελούν ευλογοφανείς υπεκφυγές.
Ελληνική ανικανότητα και γερμανική στάση
Παρόλο που το 2015 ο Υπουργός Δικαιοσύνης της Ελλάδας, Νίκος Παρασκευόπουλος, ισχυρίστηκε ότι η Ελλάδα ήταν διατεθειμένη να εγκρίνει δικαστικό ψήφισμα για την κατάσχεση γερμανικής περιουσίας, συμπεριλαμβανομένου του Ινστιτούτου Γκαίτε, του Γερμανικού Αρχαιολογικού Ινστιτούτου, γερμανικών σχολών και παραθεριστικών κατοικιών, εάν το Βερολίνο αρνούνταν να καταβάλει τις αποζημιώσεις, η στάση της Ελλάδας έχει γίνει πλέον λιγότερο δυναμική, ίσως και ασθενής, με την κυβέρνηση να δηλώνει απλά πέρυσι: ‘η στάση της κυβέρνησης στο θέμα των πολεμικών αποζημιώσεων και του κατοχικού δανείου είναι σαφής και διατυπώθηκε στην περυσινή συνάντηση του Πρωθυπουργού με το Γερμανό Καγκελάριο. Προσβλέπουμε σε μία συζήτηση και επίλυση του ζητήματος με τη γερμανική κυβέρνηση, αναγνωρίζοντας τις δυσκολίες και τα εκκρεμή νομικά ζητήματα.’
Η γερμανική στάση έχει, εν τούτοις, αποδειχθεί ελαφρά σχιζοφρενική: παρόλο που η κυβέρνηση του Βερολίνου ισχυρίζεται ότι τα αιτήματα για αποζημίωση έχουν από καιρό απολέσει τη ‘δικαιολογητική βάση τους’, μοιάζει να έχει υπάρξει μία ελαφριά αλλαγή νοοτροπίας στους κόλπους του γερμανικού πολιτικού συστήματος. Οι Πράσινοι και το Αριστερό Κόμμα έχουν επικρίνει σφόδρα την άρνηση της κυβέρνησης να συμμετάσχει σε διαπραγματεύσεις, ενώ σε μία πρόσφατη κοινοβουλευτική σύνοδο, παρουσία του Έλληνα Πρέσβη, κάλεσαν σε αλλαγή πορείας, ενώ η αντιπρόεδρος της Βουλής, η Claudia Roth των Πρασίνων, ισχυρίστηκε ότι ντρέπεται για τη στάση της Γερμανίας, ενώ η βουλευτής του Αριστερού Κόμματος Heike Hänsel αποκάλεσε τη στάση της κυβέρνησής της ‘ούτε ηθικά ούτε νομικά αποδεκτή.’ Δεδομένης της καταστροφής που προκλήθηκε στην Ελλάδα από την Ευρωπαία Επίτροπο Ούρσουλα Φον ντερ Λάιεν, μέσω των σχολαστικών και ακραίων οικονομικών μέτρων που επιβλήθηκαν στην Ελλάδα, φαίνεται τώρα ότι η κυβέρνηση του Μητσοτάκη υπηρετεί τη Γερμανία. Προσβλητικά, η Φον ντερ Λάιεν, επί του παρόντος αντικείμενο έρευνας για διαφθορά, μόλις ξεκίνησε την εκστρατεία της για μια δεύτερη θητεία στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, στην Αθήνα, κατά την 50η επέτειο του κυβερνώντος κόμματος της Νέας Δημοκρατίας. Έφτασε μάλιστα στο σημείο να επιτεθεί στον Βλαντίμιρ Πούτιν και τους Ευρωπαίους συμμάχους του. Και για να κάνει τα πράγματα ακόμα χειρότερα, είναι ο πειθήνιος Μητσοτάκης που έχει προτείνει την υποψηφιότητα της Φον ντερ Λάιεν για τη δεύτερη θητεία της. Έτσι, έχουμε μια καινούρια ελληνογερμανική σύμπραξη, προφανώς υποστηριζόμενη από το αφεντικό της Ελλάδας, τις ΗΠΑ.
Συμπερασματικά
Εάν πρόκειται ποτέ να υπάρξει σοβαρή κίνηση στο ζήτημα των αποζημιώσεων, αυτή μάλλον θα έρθει από τη Γερμανία και όχι από την υποτελή ελληνική κυβέρνηση. Μέχρι πολύ πρόσφατα, η παρατήρηση του Τολστόι για τους Γερμανούς παραμένει αληθής: ‘οι Γερμανοί έχουν αυτοπεποίθηση στη βάση μιας αφηρημένης έννοιας – της επιστήμης, που είναι, υποτίθεται, η γνώση της απόλυτης αλήθειας. […] Η αυτοπεποίθηση του Γερμανού είναι η χειρότερη όλων, ισχυρότερη και απωθητικότερη, επειδή ο ίδιος φαντάζεται ότι γνωρίζει την αλήθεια – την επιστήμη- την οποία ο ίδιος έχει επινοήσει, αλλά η οποία είναι για τον ίδιο η απόλυτη αλήθεια.’ Έτσι, ο Τολστόι εφιστά την προσοχή μας σε ένα άλλο γνώρισμα, δηλαδή το πλεόνασμα λογικής και την επακόλουθη έλλειψη ευελιξίας
Φαίνεται, εν τούτοις, ότι κάποιοι Γερμανοί γίνονται επικριτικότεροι και λιγότερο σχολαστικοί (βλ. παραπάνω). Ίσως επιστρέφουν στο πνεύμα του Schiller. Είναι αυτή η εξέλιξη που ίσως αποτελεί καλό οιωνό για το ζήτημα των αποζημιώσεων, δεδομένου ότι οι Έλληνες θα ψηφίσουν μια κυβέρνηση που επιθυμεί να ανακτήσει κάποιο μέρος από την εξαφανισμένη ελληνική κυριαρχία.
Όταν, μετά την ηρωική αντίσταση στις ναζιστικές ορδές, ο ελληνικός στρατός αντιλήφθηκε πως ήρθε η ώρα της υποχώρησης, κάποιοι έπρεπε να αναλάβουν το δύσκολο έργο της κάλυψης. Ένας από αυτούς που ανέλαβαν το εξαιρετικά δύσκολο αυτό έργο ήταν ο λοχίας Δημήτριος Ίτσιος ο οποίος μαζί με πέντε φαντάρους, τάχθηκαν να φυλάττουν σύγχρονες Θερμοπύλες στο πολυβολείο, Π8 στην ομορφοπλαγιά του Μπέλες πάνω από τα Άνω Πορόια Σερρών.
Ούτε στιγμή δεν πέρασε από το μυαλό του Ίτσιου και των ανδρών του να παραδοθούν.
Ήταν αποφασισμένοι να πολεμήσουν μέχρις εσχάτων. Στόχος τους ήταν να καλύψουν την υποχώρηση των ελληνικών στρατευμάτων όσο το δυνατόν μπορούσαν περισσότερο. Αυτή ήταν η μοναδική εντολή που είχε ο λοχίας και στη συνέχεια θα έπρεπε αυτός και οι άνδρες του να βρουν τον χρόνο και τον τρόπο, ώστε, να υποχωρήσουν και οι ίδιοι.
Από αναπάρασταση της Μάχης των Οχυρών
Αυτό, ωστόσο, δεν θα το έκαναν ποτέ. Ήταν αποφασισμένοι να μείνουν εκεί και να παρέχουν κάλυψη στην υποχώρηση μέχρι να τους τελειώσουν τα πυρομαχικά. Και αυτό έκαναν. Ο Ίτσιος όταν πλέον είδε πως η κατάσταση ήταν μη αναστρέψιμη έδωσε εντολή στους άνδρες του να φύγουν. Οι τρεις από αυτούς το έκαναν. Οι άλλοι δυο, που ήταν και συντοπίτες του επέλεξαν να μείνουν μαζί του μέχρι τέλους.
Το πολυβολείο που είχαν ταμπουρωθεί οι τρεις άνδρες δέχεται διαδοχικά κύματα επιθέσεων, από αεροσκάφη, τμήματα πεζικού και κανόνια πυροβολικού, αλλά κανείς τους δεν κάνει ούτε βήμα πίσω. Συνολικά ο Ίτσιος και οι άνδρες του ρίχνουν περίπου 38.000 σφαίρες ενάντια στους Γερμανούς και τους κάνουν να πληρώσουν βαρύ τίμημα. Αν και οι αριθμοί διαφέρουν κατά περίπτωση, περίπου 250 ναζι χάνουν τη ζωή τους από τα πυρά των τριών Ελλήνων, ανάμεσά τους και ένας αντισυνταγματάρχης της Βέρμαχτ.
Ο Ίτσιος και οι άνδρες του παραδόθηκαν μόνο όταν τους τελείωσαν τα πυρομαχικά. Οι επιζήσαντες αυτής της μάχης λένε πως από τους κάλυκες που είχαν πέσει στο έδαφος η πόρτα του πολυβολείου που οδηγούσε έξω από αυτό δεν μπορούσε ν’ ανοίξει!
Τμήμα αναπαράστασης της μάχης των οχυρών
Η παράδοση και η εκτέλεση που αποτελεί έγκλημα πολέμου
Όταν τελείωσαν τα πυρομαχικά ο Ίτσιος δεν είχε άλλη επιλογή. Βγήκε από το πολυβολείο με σκοπό να διαπραγματευτεί την παράδοση του ίδιου και των δυο ανδρών του. Ο επικεφαλής ναζί, ωστόσο, στρατηγός Σόρνερ δεν είχε καμία διάθεση να κάνει κάτι τέτοιο. Πλησίασε τον Ίτσιο και του ζήτησε να κοιτάξει γύρω του για να δει τι είχε κάνει. Στη συνέχεια ακολούθησε ο εξής διάλογος μεταξύ τους ο οποίος φτάνει μέχρι τις ημέρες μας με διάφορες παραλλαγές αλλά με το πνεύμα να παραμένει πάντα ίδιο:
Στρατηγός Σόρνερ: Πού είναι ο αξιωματικός σου;
Λοχίας Ίτσιος: Δεν υπάρχει, εγώ είμαι επικεφαλής
Στρατηγός Σόρνερ: Εσύ;
Λοχίας Ίτσιος: Ναι
Στρατηγός Σόρνερ: Συγχαρητήρια, με την αντίσταση σου ζωντάνεψες το πνεύμα των προγόνων σου
Λοχίας Ίτσιος: Έκανα το καθήκον μου
Στρατηγός Σόρνερ: Και τώρα πρέπει να κάνω και εγώ το δικό μου. Μου στοίχισες πάνω από διακόσιους άνδρες.
Στη συνέχεια ο στρατηγός έβγαλε το πιστόλι του (ή έδωσε διαταγή σε έναν επιλοχία, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή), και εκτέλεσε εν ψυχρώ τον Ίτσιο με μια σφαίρα στον κρόταφο, αφού πρώτα όμως τον είχε τιμήσει. Ο ηρωικός λοχίας το μόνο που πρόλαβε ήταν να ρωτήσει «γιατί» χωρίς να λάβει κάποια απάντηση.
Γερμανός στρατιώτης δίπλα στο νεκρό σώμα του ηρωικού λοχία
Ο λοχίας Δ. Ίτσιος νεκρός μπροστά από το πολυβολείο που είχε ταμπουρωθεί
Η δολοφονία του Ίτσιου (όχι και ο διάλογος) καταγράφεται στην πολεμική έκθεση του 111/70 Τάγματος του Ταγματάρχη (ΠΖ) Νικολάου Νουσάκη, που υποβλήθηκε στο ΓΕΣ. Ο γιος του δολοφονημένου λοχία είχε αποκαλύψει πως υπάρχουν και δυο φωτογραφίες που δείχνουν τον πατέρα του νεκρό και από πάνω του Γερμανούς στρατιώτες. Από τις δυο φωτογραφίες φαίνεται πως πράγματι ο Ίτσιος είχε πυροβοληθεί από κοντινή απόσταση και στον κρόταφο.
Με δεδομένο πως ο Ίτσιος είχε παραδοθεί, προστατευόταν από διεθνείς συνθήκες και έτσι η εκτέλεσή του επί της ουσίας είναι το πρώτο καταγεγραμμένο έγκλημα πολέμου στην Ελλάδα του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.
Ανησυχητικός είναι ο αριθμός των αυτοκτονιών στην Ελλάδα καθώς σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ, τουλάχιστον 2 άνθρωποι κάθε μέρα βάζουν τέλος στη ζωή τους.
Μπορεί το 2023 ο αριθμός των αυτοκτονιών να παρουσίασε μια μείωση, τα νούμερα παραμένουν σε υψηλά επίπεδα με την πλειονότητα να είναι άνδρες. Η αυτοκτονία είναι ένα μείζον πρόβλημα της δημόσιας υγείας και ως τέτοιο αναγνωρίζεται και αντιμετωπίζεται σε ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο.
Τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ για το 2021, τα οποία παρουσιάζει το Παρατηρητήριο Αυτοκτονιών «Κλίμακα» υποδεικνύουν, σε γενικές γραμμές, μία σταθεροποίηση των θανάτων σε σύγκριση με το 2020. Αναλυτικότερα, ο αριθμός των επίσημα καταγεγραμμένων αυτοκτονιών για το 2021 ανήλθε στους 467 θανάτους έναντι του 2020 που είχαν καταγραφεί 464. Την δεκαετία 2011 – 2021 σημειώθηκαν τουλάχιστον 5.500 αυτοκτονίες στην χώρα μας. Η πλειοψηφία των θανόντων για το έτος 2021, όπως και για τα προηγούμενα έτη, ήταν άνδρες σε ποσοστό 83%.
Αξίζει να σημειωθεί ότι στην πραγματικότητα οι αυτοκτονίες είναι πολύ περισσότερες αυτών που καταγράφονται επίσημα, ενώ δεν υπάρχουν καθόλου στοιχεία για τις μη θανατηφόρες απόπειρες και την πληθώρα των αυτό-καταστροφικών συμπεριφορών που σημειώνονται καθημερινά.
Τα στοιχεία για την Ελλάδα το 2022
Δυστυχώς, το 2022 ήταν μια πολύ θλιβερή χρονιά για την Ελλάδα, καθώς καταγράφηκε αύξηση στις αυτοκτονίες, ειδικότερα των νέων ατόμων. Υπάρχει μία αυξητική τάση των θανάτων από το 2020 έως το 2022 της τάξεως του σχεδόν 25%. Πιο συγκεκριμένα, ο συνολικός αριθμός των αυτοκτονιών που καταγράφηκε εντός του 2022 αγγίζει τους 600 θανάτους το οποίο αντιστοιχεί σε τουλάχιστον δύο αυτοκτονίες καθημερινά.
Η υποκαταγραφή των αυτοκτονιών είναι δεδομένη σε παγκόσμιο επίπεδο σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας λόγω διάφορων ζητημάτων, όπως η ανομοιομορφία στην καταγραφή ανά χώρα, το στίγμα γύρω από την αυτοκτονία και τις ψυχικές ασθένειες, τα ιδιαίτερα κοινωνικά και πολιτισμικά χαρακτηριστικά κάθε χώρας, καθώς και λόγω της δυσκολίας να εξακριβωθεί η πρότερη ύπαρξη αυτοκτονικής πρόθεσης.
Αναλυτικότερα, τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ το 2022 διαμορφώθηκαν ως εξής:
Η πλειοψηφία των αυτοχείρων ήταν άντρες κατά συντριπτική πλειοψηφία (78%) και ακολούθησαν οι γυναίκες σε ποσοστό 22%.
Αναφορικά με την ηλικιακή ομάδα, τα άτομα άνω των 60 ήταν εκείνα που σημείωσαν τις περισσότερες αυτοκτονίες σε σύγκριση με τις υπόλοιπες ηλικιακές ομάδες του πληθυσμού. Σε επίπεδο φύλου, οι περισσότεροι θάνατοι για τους άντρες συγκεντρώθηκαν στις ηλικίες 60 – 64, ενώ εν αντιθέσει στις γυναίκες οι θάνατοι συγκεντρώθηκαν στις νεαρές ηλικίες των 35 – 39 ετών.
Αυξητικές τάσεις παρουσιάζει ο αριθμός των αυτοκτονιών στις νεαρές ηλικίες εν γένει (ηλικίες άνω των 20) σε σύγκριση με τα στοιχεία του 2021.
Σε επίπεδο διοικητικών περιφερειών, ο υψηλότερος αριθμός αυτοκτονιών για το 2022 καταγράφηκε στην Κρήτη (το 17% του συνολικού αριθμού των θανάτων) και έπειτα ακολούθησε η Κεντρική Μακεδονία. Η Κρήτη αποτελεί μία περιφέρεια με διαχρονικά υψηλούς δείκτες αυτοκτονίας πάνω από μία δεκαετία. Το ζήτημα της υψηλής αυτοκτονικότητας στην Κρήτη είναι κρίσιμης σημασίας και αποτελεί από ετών ένα πεδίο ερευνητικού ενδιαφέροντος του Παρατηρηρίου Αυτοκτονιών της ΚΛΙΜΑΚΑ.
Η πιο συχνή μέθοδος αυτοκτονίας σε επίπεδο πληθυσμού αποτέλεσε ο απαγχονισμός και ακολούθησαν η πτώση και ο αυτό – πυροβολισμός.
Το 55% των θανάτων έγινε στο σπίτι του αυτόχειρα
Ακόμη, εντός του 2022, καταγράφηκαν 18 αυτοκτονίες σε σημεία υψηλής επικινδυνότητας της χώρας (suicide hotspots), 11 σε καταστήματα κράτησης, 7 εντός σταθμών Μέσων Μαζικής Μεταφοράς, 8 εντός μονάδων υγείας και 3 εντός στρατοπέδων της χώρας. Επιπρόσθετα, καταγράφηκαν τουλάχιστον 11 αυτοκτονίες εργαζομένων σε επαγγέλματα υψηλού κινδύνου για αυτοκτονία, όπως τα σώματα ασφαλείας και 3 αυτοκτονίες στρατιωτικών.
Τα στοιχεία για το 2023
Τα στοιχεία για το 2023, όπως καταγράφηκαν και συλλέχθηκαν από το δίκτυο καταγραφής της ΚΛΙΜΑΚΑ, παρουσιάζουν μείωση του αριθμού των αυτοκτονιών σε σύγκριση με τα στοιχεία του Παρατηρητηρίου για το έτος 2022.
Πιο συγκεκριμένα, ο συνολικός αριθμός των αυτοκτονιών που καταγράφηκε εντός του 2023 αγγίζει σχεδόν τους 460 θανάτους, το οποίο αντιστοιχεί σε περίπου δύο αυτοκτονίες καθημερινά.
Για πολλές από αυτές τις αυτοκτονίες ευθύνονται τα τομάρια που έφεραν στην χώρα μας τα μνημόνια. Πολιτικοί που εξυπηρέτησαν τα συμφέροντα ξένων επικυρίαρχων που παρουσιάστηκαν επίσημα ως δανειστές, τρόϊκα, θεσμοί κλπ…
Η οικονομική καταστροφή, η ανεργία και η απελπισία οδήγησαν χιλιάδες συμπολίτες μας στον θάνατο…
Δυστυχώς μια χώρα όπως η Ελλάδα μας που οι κάτοικοί της φημίζονταν για τους πιο ευτυχισμένους ανθρώπους στον κόσμο, παρά τα προβλήματα και την φτώχεια που μάστιζαν επί δεκαετίες την ελληνική κοινωνία, μετατράπηκε μέσα σε μια δεκαπενταετία σε μια χώρα απελπισμένων και απαισιόδοξων ανθρώπων…
Αυτό συνέβαινε διότι παρά τα προβλήματα οι Ελληνες διαπίστωναν ότι κάθε χρόνο η ζωή τους καλυτέρευε και οι συνθήκες βελτιώνονταν. Μετά όμως από την έλευση του καταστροφικού ευρώ και την ψεύτικη ευημερία που και καλά θα έφερνε, αλλά και την ανάρρηση στην εξουσία διεφθαρμένων και προδοτών πολιτικών με αρχή τον ιερέα της διαπλοκής και την προδοσίας Σημίτη, μέσα σε μόλις 7 χρόνια οδηγήθηκε η πατρίδα μας στο οικονομικό και κοινωνικό χάος και την καταστροφή.
Με ορόσημο το 2010 ξεκίνησε μια περίοδος που κάθε νέος χρόνος πλέον είναι χειρότερος από τον προηγούμενο….
Δημοψηφίσματα αγνοήθηκαν και αλλοιώθηκαν, η Μακεδονία μας ξεπουλήθηκε και τρία μνημόνια μας διέλυσαν και ξεπουλήθηκε η δημόσια και ιδιωτική περιουσία της πατρίδας μας ενώ υπονομεύθηκαν τουλάχιστον 3 γενιές Ελλήνων στο μέλλον…
Ταυτόχρονα εκατομμύρια λαθρομετανάστες κατέκλυσαν την πατρίδα μας και η παιδεία στα σχολεία έγινε πολυπολιτισμική, άθεη και ανθελληνική, ενώ η εγκληματικότητα χτύπησε κόκκινο. Η Ιστορία μας παραποιήθηκε, τα θρησκευτικά καταργήθηκαν μαζί με τον Εθνικό Υμνο και την ανάρτηση της Σημαίας μας…
Στα σχολειά μας παράγονται ουσιαστικά παγκοσμιοποιημένα παιδιά που ενδιαφέρονται μόνο για τα δικαιώματα των ΛΟΑΤΚΙ και για τα κουραφέξαλα που τους λένε για το περιβάλλον…
Μετά ήρθε και ο κορωνοϊός αυτό το βιολογικό όπλο που αποτελείωσε κάθε συνταγματική και δημοκρατική νομιμότητα στην χώρα μας… αλλά και υπονομεύοντας πλέον και την διοίκηση της Εκκλησίας μας, του μοναδικού πυλώνα που κρατούσε ίχνη αισιοδοξίας και ελπίδας στους Ελληνες, αφού και αυτή πλέον συντάχθηκε με τις προδοτικές και αντισυνταγματικές κυβερνήσεις που προκύπτουν από εκτεταμένη εκλογική νοθεία…
Και πλέον πορευόμαστε συνεχίζοντας αυτήν την κατρακύλα όχι μόνο σε πολιτικό αλλά και σε πνευματικό, επίπεδο με νόμους διαστροφής (π.χ. «γάμος» και τεκνοθεσία ομοφυλοφίλων), σκάνδαλα και εγκληματικότητα (Τέμπη, παιδεραστία, συμμορίες ανηλίκων κλπ), φυσικές καταστροφές (φωτιές και πλημμύρες) κ.α.
Και μέσα σε όλα αυτά κερασάκι στην «τούρτα» της απαισιοδοξίας έρχεται να μπει η προδοσία με την Τουρκία και το επαπειλούμενο ξεπούλημα του Αιγαίου και η συμμετοχή της προαιωνίως φιλειρηνικής πατρίδας μας, σε έναν απεχθή πόλεμο στην Ουκρανία με το μέρος μάλιστα των δυτικών εγκληματιών…
Αυτή η απαισιοδοξία και το ότι κάθε χρόνος που έρχεται είναι χειρότερος από τον προηγούμενο οδήγησε και στην τρομερή υπογεννητικότητα των νέων…
Πλέον οδηγούμαστε όχι απλά στην αλλοιωσή μας ως λαός αλλά και στην βιολογική μας εξαφάνιση.
Ο Όθων, πιεζόμενος και αναγκαζόμενος από τους ζώντες Φιλικούς, Ιερολοχίτες, Αγωνιστές και το Λαό, με τη συνδρομή της Εκκλησίας, κατόπιν εισηγήσεως του Γ. Γλαράκη (βλ. τις δύο φωτό εξώφυλλου και στο τέλος του κειμένου*), υπογράφει το Βασιλικό Διάταγμα με το οποίο ορίστηκε ως Εθνική Εορτή η 25η Μαρτίου 1821 (αρχικά).
Μόλις επί Γεωργίου του Α’ η 25η Μαρτίου ορίστηκε ως Εθνική Επέτειος, μετά το 1865, όπως και “ο ύμνος στην Ελευθερία” του Διονυσίου Σολωμού (σε μελοποίηση Ν. Μάντζαρου, ως Εθνικός ύμνος). Δηλαδή το βασιλικό διάταγμα όρισε ως Εθνική Εορτή, την ημερομηνία που είχε ορίσει ο Υψηλάντης και η Φιλική Εταιρεία ήδη από το 1820 και επικυρώθηκε στη Συνέλευση της Βοστίτσας/ Αιγίου στις 26-30 Ιανουαρίου 1821.
Ο Όθων και πιο πριν, η Αντιβασιλεία του, όχι μόνον δεν ήθελαν να ακούν για μυστικές εταιρείες (Φιλική), Υψηλάντηδες, Καποδίστρια, Κολοκοτρώνη, Μακρυγιάννη κ.α. και επαναστάσεις με τη συνδρομή των παπάδων και των μοναστηριών, αλλά αντιθέτως, οι Βαυαροί, τους κυνήγησαν όλους απηνώς – δίκες, φυλακίσεις, δολοφονίες, εκτελέσεις αγωνιστών, κλείσιμο περίπου 400 Μονών και δήμευση εκκλησιαστικής περιουσίας. Από το 1832 μέχρι το 1838, ως Εθνική Εορτή, οι Βαυαροί τιμούσαν την Πρωτοχρονιά και τα γενέθλια του Όθωνα την 1η Ιουνίου!
Ο λαός όμως τιμούσε την 25η Μαρτίου στους δρόμους, οι δε εκκλησίες έκαναν δοξολογίες ανήμερα του Ευαγγελισμού. Από την Αυλή, ουδείς συμμετείχε σε αυτές τις γιορτές μνήμης. Το 1838, με μεγάλη δυσφορία, έγινε επίσημος εορτασμός την 25η Μαρτίου, με κανονιοβολισμούς από το Λυκαβηττό, δοξολογία στην Αγία Ειρήνη, παρέλαση μαθητών και δεξίωση στο Παλάτι (βλ. φωτό προγράμματος 1838).
Όμως, από το 1839 η κατάσταση επανήλθε στα προηγούμενα. Δηλαδή μια απλή δεξίωση στο Παλάτι και καμία δημόσια λαϊκή εορτή. Τουναντίον απαγορευόταν (!) – μάλιστα το 1841, κάποιοι φοιτητές τόλμησαν να γιορτάσουν δημόσια την 25η Μαρτίου και συνελήφθησαν (βλ. φωτό, απολογία Ορφανίδη).
Η Αυλή δεν εμφανιζόταν στις κηδείες των αγωνιστών και δεν εμφανίστηκαν ούτε στην κηδεία του Κολοκοτρώνη το 1843. Δεν έδωσαν οι Βαυαροί αποζημιώσεις αποκατάστασης των αγωνιστών, παρά τις Επιτροπές που συνέστησαν, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, για αυτό και οι αγωνιστές πέθαιναν “στην Ψάθα”.
Η ιστορική αλήθεια
Εν κατακλείδι και εν συντομία: Δεν επέβαλαν την 25η Μαρτίου 1821, ως Εθνική Επέτειο οι Βαυαροί και η Επίσημη Εκκλησία, αλλά συνέβη το ακριβώς αντίθετο. Την επέβαλαν οι ζώντες το 1838, Φιλικοί, Ιερολοχίτες, Αγωνιστές και ο λαός με τους λαϊκούς ιερείς και Αρχιερείς, παρά τους διωγμούς που υφίσταντο από το 1831 μέχρι και το 1838, ακόμα και το 1841, ενώ η Αυλή ούτε αποκατέστησε τους αγωνιστές (χιλιάδες τα αιτήματά τους στο Αρχείο Αγωνιστών 1821, στην Εθνική Βιβλιοθήκη – Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος ), ούτε καν στις κηδείες τους πήγαινε (ούτε καν στη κηδεία του Κολοκοτρώνη). Η εορτή επανήλθε με το 1845, βλ. φωτό προγράμματος εορτασμού.
Ειδικότερα: Το χρυσό στέμμα, το σκήπτρο και το ξίφος του Όθωνα, δηλαδή τα σύμβολα της εξουσίας του ελληνικού βασιλείου, παραγγέλθηκαν το 1835 στον παρισινό οίκο Fossin et Fills, για να χρησιμοποιηθούν στη στέψη του νεαρού βασιλιά, κατά την ενηλικίωσή του την 1η Ιουνίου 1835 (γενέθλια ημέρα του). Δεν έφτασαν όμως εγκαίρως για την τελετή που έγινε στ’ ανάκτορα, άνευ ιερολόγησης και επίσημης στέψης, λόγω της άρνησης του επισκόπου Αθηνών Νεόφυτου (Νικόλαου) Μεταξά, να στέψει τον καθολικό βασιλιά στην Αγία Ειρήνη• κάτι που αποδέχθηκε ο Όθωνας, αφού με την επίσημη Ορθόδοξη στέψη (εάν συνέβαινε) θα θεωρείτο από τους Ρώσους αυτοδικαίως Ορθόδοξος, δηλαδή κάτι που δεν ήθελε, ούτε θα του επέτρεπαν οι άλλες μεγάλες δυνάμεις, αφού τέτοιου είδους συμβολισμοί θα σήμαιναν προορισμό την Βασιλεύουσα Κωνσταντινούπολη, που ούτε να ακούσουν/ήθελαν οι μεγάλες δυνάμεις.
Εξάλλου, ήδη από τις 7 Μαΐου 1830, με την “Türk Amerikan Dostluk, Ticaret ve Seyr-i Sefâin Antlaşması / Τουρκοαμερικανική συμφωνία φιλίας, για το εμπόριο και την ναυσιπλοΐα”, οι Αμερικανοί Henry Eckford και Foster Rhodes άρχισαν (1832) να “build/κτίζουν” (κατασκευάζουν ) πλοία στο ναυπηγείο που τους είχε παραχωρήσει ο Σουλτάνος Mahmud στο Aynalıkavak, δηλ. στον αυτοκρατορικό ταρσανά/ναυπηγείο Tersâne-i Âmire ( μέσα στον Κεράτιο Κόλπο ) με την εποπτεία εκ μέρους του Σουλτάνου, του Kaptan-ı Deryalık Çengeloğlu Tahir Paşa, βετεράνου και επιζώντα του Ναβαρίνου.
Ο Νεόφυτος (Νικόλαος) Μεταξάς, ενθρονίστηκε Μητροπολίτης Αθηνών το 1833 και το 1850 ισόβιος Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, ερχόμενος αντιμέτωπος με τον Όθωνα για την Εκκλησιαστική και Μοναστηριακή περιουσία, αφού ο Όθωνας είχε κλείσει πάνω από 400 μοναστήρια και τους είχε πάρει όλη την περιουσία, μέχρι και τα καντήλια. Σημειωτέον πως, το 1833 η Αντιβασιλεία του Όθωνα, είχε διακηρύξει την ανεξαρτησία της Ελλαδικής Εκκλησίας, ακολουθώντας τη γραμμή του λόγιου κληρικού Θεόκλητου Φαρμακίδη και ενάντια στη βούληση του Μητροπολίτη Αθηνών Νεόφυτου (Νικολάου) Μεταξά. Το Πατριαρχείο αρνείτο την Αυτοκεφαλία της Εκκλησίας της Ελλάδος, μέχρι και το 1850.
Επομένως, με τους ζώντες Φιλικούς και Ιερολοχίτες παραγκωνισμένους, τους αγωνιστές στη φυλακή ή εκτελεσμένους, χωρίς αποζημιώσεις και πάμπτωχους, τα μοναστήρια να κλείνουν και να απαλλοτριώνεται η περιουσία τους, με ρήξη μεταξύ Εκκλησίας- Όθωνα, είναι εντελώς αυθαίρετο και έωλο το επιχείρημα πως τάχα, την 25η Μαρτίου την επέβαλαν ως Εθνική Εορτή ο Όθων και η κατεστημένη Εκκλησία με το Βασιλικό Διάταγμα του 1838!
Ο λαός επέβαλε την 25η Μαρτίου
Συνέβη το ακριβώς αντίθετο. Ο λαός επέβαλε την 25η Μαρτίου ως Εθνική Εορτή, εις ανάμνηση της απόφασης της Φιλικής Εταιρείας (από το 1820 ) ως κοινή ημερομηνία μνήμης της Επανάστασης του ’21, κάτι που (ορθώς) συναίνεσε ο Νεόφυτος (Νικόλαος) Μεταξάς, Μητροπολίτης Αθηνών.
Η Βαυαρική Μοναρχία την αρνείτο, γιατί θύμιζε επανάσταση, λαϊκά δικαιώματα, δημοκρατία, Σύνταγμα και αφού αναγκαστικά την γιόρτασε το 1838, την αρνήθηκε ως δημόσια πανήγυρη το 1839, 1840, 1841 (έπεσε ξύλο και έγινε δίκη κατά φοιτητών που γιόρτασαν την επέτειο), 1842, 1843 ( ο Όθων δεν πήγε ούτε στην κηδεία του Κολοκοτρώνη, ενώ την 3η Σεπτεμβρίου, με κίνημα του ζητήθηκε Σύνταγμα), το 1844 και τελικά ξαναβρίσκουμε πρόγραμμα δημοσίου εορτασμού της 25ης Μαρτίου, το 1845.
Ως Εθνική Επέτειος (και όχι απλή εορτή), η 25η Μαρτίου ορίστηκε επί Γεωργίου του Α’, μαζί με την αποκατάσταση της μνήμης των αγωνιστών (όπως του Οδυσσέα Ανδρούτσου) και την καθιέρωση του ύμνου στην Ελευθερία του Διονυσίου Σολωμού, σε μελοποίηση Ν. Μάντζαρου, ως εθνικού ύμνου. Μέχρι τότε ακουγόντουσαν κάτι μουσικές της Βαυαρικής μπάντας, ο δε λαός θεωρούσε εθνικό του ύμνο το: “Τῇ ὑπερμάχῷ στρατηγῷ τὰ νικητήρια, ὡς λυτρωθεῖσα τῶν δεινῶν εὐχαριστήρια”.
*Επισυνάπτονται σε πλήρη οι δύο φωτογραφίες εξώφυλλου από την εισήγηση του Γ. Γλαράκη στον Όθωνα για τον εορτασμό της 25ης Μαρτίου.
Μέσα στο παλιό νεκροταφείο της πόλης του Μονάχου (Alter Sudlicher Friedhof – Kapuziner Str.), υπάρχει ένας τάφος με το όνομα Λεωνίδας Ανδρούτσος, όπου είναι θαμμένος ο γιος του ήρωα του 1821, Οδυσσέα Ανδρούτσου.
Ο πρόεδρος του συλλόγου «Ελληνικός πολιτισμός της Βαυαρίας» Χρήστος Χατζησπυρίδης, διάβασε γι΄αυτόν τον τάφο και μαζί με την γυναίκα του Γεωργία, έψαξαν και τον βρήκαν χορταριασμένο και παρατημένο. Τον περιποιήθηκαν και καθιέρωσαν ετήσιο μνημόσυνο μέσω του συλλόγου για τον άγνωστο γιο του Ήρωα.
Ο Λεωνίδας Ανδρούτσος, γεννήθηκε το 1824 σε μια σπηλιά της Βελίτσας στους Λιβανάτες Φθιώτιδας από τον Οδυσσέα Ανδρούτσο και τη γυναίκα του Ελένη Καρέλλη, η οποία καταγόταν από τους Καλαρρύτες Ιωαννίνων. Βαφτίστηκε από τον οπλαρχηγό Πανουργιά, ο οποίος του έδωσε το όνομα του ήρωα της Μάχης των Θερμοπυλών, Λεωνίδα.
Όταν δολοφονήθηκε ο Οδυσσέας Ανδρούτσος, το 1825, η γυναίκα του Ελένη και ο Λεωνίδας, μόλις ενός έτους, βρέθηκαν σε τραγική κατάσταση. Είχαν να αντιμετωπίσουν από την μια τον Γκούρα, που έψαχνε να τους βρει και να τους δολοφονήσει και από την άλλη την πείνα και την φτώχεια. Ο άτυχος ήρωας Οδυσσέας Ανδρούτσος, είχε διαθέσει όλη του την περιουσία, για τον Ιερό Αγώνα του Γένους και με δικά του χρήματα είχε οχυρωθεί η Ακρόπολη της Αθήνας. Έτσι μητέρα και γιος αναγκάστηκαν να κρύβονται σε σπίτια φίλων και σε σπηλιές, κατατρεγμένοι και φτωχοί. Με την έλευση του Όθωνα, ο μικρός Λεωνίδας και η μητέρα του, στάλθηκαν στο Μόναχο. Ο Βασιλιάς της Βαυαρίας Λουδοβίκος ο Α’, είχε συγκινηθεί από το δράμα της οικογένειας τού ήρωα και είχε αποφασίσει να προστατέψει τον μικρό Λεωνίδα και την μητέρα του. Τους κάλεσε λοιπόν στην Βαυαρία και τους φιλοξένησε στο παλάτι του. Ο Λουδοβίκος είχε σαν γιο του τον μικρό Λεωνίδα και τον μεγάλωνε με τους καλύτερους δασκάλους. Δυστυχώς όμως, η επιδημία χολέρας που θέριζε εκείνη την εποχή, δεν έκανε διάκριση σε κανένα. Ο Λεωνίδας πέθανε στις 11 Δεκεμβρίου 1836, στα δώδεκά του χρόνια, χτυπημένος από την φοβερή αρρώστια.
Ο Λουδοβίκος τον έθαψε με τιμές και στο ταφικό μνημείο του Λεωνίδα Ανδρούτσου, χαράχτηκε μια επιγραφή στα ελληνικά και στα γερμανικά αντίστοιχα: «Είμαι ένας μικρός θάμνος με πολλά άνθη, που με φύτεψαν με στοργή ξεχωριστοί άνθρωποι, οι οποίοι αντί για αγάπη, δόξα και τιμές, έπαθαν φοβερά δεινά. Τον δοξασμένο παππού μου τον κυνήγησε και τον σκότωσε ο τύραννος Τούρκος που τον ξεγέλασε με τεχνάσματα και τον δηλητηρίασε. Τον πατέρα μου, τον φοβερό και αδάμαστο πολεμιστή, αδερφικά ελληνικά χέρια, τον πέταξαν από τον ψηλό Πύργο της Ακρόπολης και τον σκότωσαν. Η μητέρα μου, που με γέννησε στο απρόσιτο σπήλαιο του Παρνασσού, απαρηγόρητη με θρηνεί, εμένα το άτυχο παιδί της. Κλάψε μητέρα κλάψε».
Η δύστυχη μητέρα του Ελένη, επέστρεψε στην Ελλάδα και ζούσε σε ένα φτωχικό σπίτι στην Πλάκα. Το 1834, κατόρθωσε να κάνει ανακομιδή των οστών του συζύγου της Οδυσσέα, ο οποίος είχε ταφεί πρόχειρα στους πρόποδες της Ακρόπολης μετά τη δολοφονία του. Το Φεβρουάριο του 1865, μετά από σαράντα ολόκληρα χρόνια, της επετράπη να γίνει η επίσημη ταφή των οστών στο Α΄ Νεκροταφείο της Αθήνας. Η χήρα του Ανδρούτσου, αφού έπραξε και αυτό το καθήκον, αποσύρθηκε και πάλι από το προσκήνιο, ζώντας στο πένθος της με μια πενιχρή σύνταξη.
Το 1873, ο Φιλολογικός Σύλλογος «Παρνασσός» οργάνωσε εκδήλωση, στην οποία ο νεαρός τότε λόγιος Κωνσταντίνος Παπαμιχαλόπουλος, παρουσίασε μια εργασία του, περί του Ανδρούτσου, στην οποία παρέστη και η χήρα Ελένη Ανδρούτσου, άγνωστη ανάμεσα σε όσους πήγαν να παρακολουθήσουν την ομιλία. Κάποια στιγμή ο ομιλητής, όταν χρειάσθηκε να αναφέρει το όνομά της, την υπέδειξε με το δάχτυλό του και το πλήθος απόρησε, γιατί είχε παραμείνει άγνωστη όλα αυτά τα χρόνια, μακριά από κάθε προσκήνιο. Οι παριστάμενοι, που αγνοούσαν την παρουσία της εκεί, σηκώθηκαν όρθιοι, καταχειροκροτώντας τη χήρα του αγωνιστή. Η ίδια συγκινημένη, δώρισε στον Παπαμιχαλόπουλο το χρυσό δαχτυλίδι του καπετάνιου! Το δαχτυλίδι αυτό βρίσκεται σήμερα στο Εθνικό Ιστορικό Μουσείο.
Η καρτερική χήρα του Οδυσσέα Ανδρούτσου, πέθανε τον Ιούνιο του 1879, σε ηλικία 86 ετών.
Όσοι Έλληνες βρίσκονται στο Μόναχο και αποφασίσουν να επισκεφθούν τον τάφο του μικρού Λεωνίδα Ανδρούτσου, να γνωρίζουν ότι απέναντι ακριβώς, βρίσκεται ο τάφος ενός άλλου μεγάλου αγωνιστή της Ελληνικής Επανάστασης και υπασπιστή του Όθωνα, του Ηλία Κατσάκου Μαυρομιχάλη.
Τον Απρίλιο του 1836, ο Όθωνας είχε ταξιδέψει στη Γερμανία για να παντρευτεί. Μαζί του είχε πάρει δύο υπασπιστές του, τον Αντώνιο Μιαούλη και τον Ηλία Κατσάκο Μαυρομιχάλη. Όταν έφτασαν στο Μόναχο, στην πόλη θέριζε η χολέρα. Αρρώστησαν και οι δυο και πέθαναν. Ενταφιάστηκαν και οι δύο στο παλαιό νεκροταφείο του Μονάχου όπου είναι θαμμένος και ο μικρός Λεωνίδας Ανδρούτσος.
25η Μαρτίου: Το «Ελευθερία ή Θάνατος» μας καταδιώκει ακόμα – Για μια Επανάσταση στα επίγεια και μια Ανάσταση στα επουράνια
Ο Στρατηγός Μακρυγιάννης μας καλεί να φυλάξουμε τα ιερά «κάστρα» – Κάθε σβέρκος που δεν προσκυνάει τη δουλεία, είναι και μία επανάσταση
Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης
«Η επανάσταση δεν έγινε το ’21 μονάχα. Κάθε ώρα και στιγμή από τότε που πήρε ο Αγαρηνός την Πόλη, με κάθε σφαγή και αρπαγή και ατιμία που σήκωνε ο σβέρκος του σκλάβου, για να προσκυνήσει και δεν προσκύναγε, γίνονταν μια επανάσταση. Κι όλες αυτές οι επαναστάσεις γνωστών και αγνώστων ηρώων της πίστης και της πατρίδος έτρεξαν σαν τα ρυάκια στο μεγάλο ράμμα και έτσι έγινε το ’21 που ήθελε ο Θεός και μας έκανε λεύτερους».
Αυτά τα σπουδαία λόγια έγραφε προς τους νέους ένα από τα λιοντάρια της Επανάστασης, ο τιμημένος Στρατηγός Μακρυγιάννης. Μικρές επαναστάσεις και αδούλωτα φρονήματα, έφεραν τη μεγάλη επανάσταση του ’21. Ηρωικά πνεύματα που ύφαιναν τον αργαλειό της λευτεριάς μέσα σε τέσσερεις αιώνες σκλαβιάς.
Και αν θέλουμε να επεκτείνουμε τη σοφία του Στρατηγού στο μέλλον, θα πρέπει να πούμε ότι αυτές οι μικρές επαναστάσεις συνεχίζονται και μετά το ’21. Δύο αιώνες μετά, ακόμα τις έχουμε ανάγκη. Γιατί ο αγώνας για τη λευτεριά είναι υπόθεση ανοιχτή ως τις μέρες μας.
Απ’ τον τουρκικό ζυγό μπορεί να απαλλαχθήκαμε, αλλά οι εξουσίες μας δεν ξέφυγαν ποτέ απ’ τα δεσμά του ραγιαδισμού. Μετά τον Καποδίστρια, το χάος. Έφυγε ο Τούρκος και άρχισαν να παρελαύνουν άλλοι τύραννοι με τη σειρά. Και να ασελγούν στην Ελλάδα κατ’ εξακολούθηση.
Ναι, ο αγώνας του ’21 συνεχίζεται. Το έχει η μοίρα του Έλληνα δεμένο, να αποζητά πάντα την επανάσταση στα γήινα και την ανάσταση στα επουράνια. Να μετριέται και να μένει πάντα λειψός, γιατί τα σαράκια της Εσπερίας του τρώνε τη σάρκα.
Και σήμερα υπάρχουν πολλοί «Κωλλέτηδες» και «Μαυροκορδάτοι». Και σήμερα μας μαγαρίζουν τα ήθη οι «Μπαυαροί». Και σήμερα έχουμε «μισσιονάριους» και ξένους πρέσβεις να θέλουν να μας μπασταρδέψουνε την πίστη. Λυσσάνε οι ανθέλληνες πότε να μας φραγκέψουν και πότε να μας τουρκέψουν. Και αν αυτά τα δύο δεν ταιριάζουν, κι όμως εκείνοι έχουν βαλθεί να τα πετύχουν και τα δύο. Να σε κάνουν ραγιά στον Τούρκο και γραικύλο στον Φράγκο.
«Τὸ γραικεύω εἶναι σχεδὸν ταυτὸν μὲ τὸ φραγκεύω. Σημαίνει σήμερον ἀμερικανεύω, ρωσεύω, φραντσεύω, γερμανεύω, δηλαδὴ γίνομαι πνευματικὸς δοῦλος τῶν ἔξω της Ρωμηοσύνης», γράφει ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης στο βιβλίο του «Ρωμηοσύνη» και συνεχίζει παρακάτω:
Αυτή είναι – με λίγα περιεκτικά λόγια – η νοοτροπία του σημερινού ελληνικού κράτους. Και το έχουμε εξελίξει και παραπέρα. Οι άρχοντές μας δεν γίνονται καν δούλοι των συμμάχων για να σώσουν την Ελλάδα, αλλά την ωθούν οικειοθελώς στον ακρωτηριασμό για να κάνουν προσωπική καριέρα.
«Η Ελλάδα έγινε ένα παζάρι που πουλιούνται όλα, σε όποιον θέλει να το αγοράσει», έγραφε πικραμένος ο Κόντογλου. Και που να έβλεπες τα χαΐρια μας σήμερα κυρ Φώτη μας. Σήμερα δεν περιμένουμε καν τους πελάτες να έρθουν στο παζάρι. Πάνε οι δικοί μας και τους βρίσκουν και τους τραβάνε απ’ το μανίκι να πάρουν μέρος στο ξεπούλημα.
Λέει ο Στρατηγός Μακρυγιάννης, κινδυνεύουμε «να χάσουμε ελεύτεροι την πίστη που είχαμε σκλαβωμένοι». Πόσο προφητικό αυτό αλήθεια. Στη σκλαβιά μας, είχαμε τον Χριστό για κεφαλή μας. Και μετά από 200 χρόνια λευτεριάς (;), σήμερα γινόμαστε ακέφαλα συντάγματα από μονάδες.
Όταν είχαμε τον Χριστό, μια χούφτα Έλληνες μπορούσαν να τινάξουν στον αέρα μια αυτοκρατορία. Σήμερα χωρίς τον Χριστό στην κεφαλή, εκατομμύρια Έλληνες και δεν μπορούν να ενωθούν, δεν μπορούν να συνεννοηθούν, γίνονται ανήμπορες ατομικότητες.
Σήμερα οι πολλοί κάνουν επανάσταση μόνο για τα ευτελέστερα ζητήματα, μόνο για τις υλικές απολαύσεις. Τότε μόνο παίρνουνε τα «όπλα», όταν τους απειλήσεις τα δικαιώματα της κρεβατοκάμαρας και του στομαχιού. Θηρία γίνονται αν τους θίξεις την καλοπέραση. Ο σβέρκος σκυμμένος, το βλέμμα στραμμένο στο χώμα, οι καρπαζιές έρχονται η μία πίσω από την άλλη, αλλά άμα η γαστέρα και τα υπογάστρια είναι ικανοποιημένα, είναι όλα καλά.
Τον έπεισαν τον Έλληνα ότι ελευθερία είναι να έχεις πάντα απόθεμα για να ταΐζεις τα πάθη σου. Και έτσι πέφτουνε τα κάστρα ένα – ένα. Κοινωνικά, ηθικά, εθνικά. Και τι μας λέει ο Μακρυγιάννης;
«Αν πέσετε στες παραλυσίες και αφήσετε τα κάστρα αφύλακτα και σας τα πάρουν, ούτε να ζήσετε μπορείτε ούτε να πεθάνετε παρηγοριέστε, ότι θα βρείτε εκεί που θα πάτε τους γενναίγους πατέρες σας, το Διάκο, τον Υψηλάντη, τον Κολοκοτρώνη, το Δυσσέα, και θα σας ζητήσουν τα αίματα πίσω που χύθησαν για την ελευθερία της πατρίδος. Και καθώς τα αίματα δεν γυρίζουν πλέον, θε να είστε καταδικασμένοι».
Αυτός είναι ο τίμιος τρόπος να γιορτάζουμε μέρες σαν τη σημερινή. Να συλλογιζόμαστε τι μας αναλογεί ως χρέος, για να μη μας καταδικάσουν οι ήρωές μας, ούτε σε αυτή – ούτε στην λλη ζωή. Με τις μικρές επαναστάσεις, εκείνες τις αθέατες και τις ακριβές, έτσι θα φυλάξουμε ζωντανό το ποτάμι της αδούλωτης Ελλάδας. Γιατί είπαμε, η υπόθεση «Ελευθερία ή Θάνατος», είναι ακόμα επίκαιρη και επιτακτική να κερδηθεί. Σήμερα πιο πολύ από ποτέ. Σε μια εποχή που χάνονται όλες οι ελευθερίες και θανατώνονται οι ψυχές από ασφυξία πνευματική.
Παραδόξως το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης ακύρωσε τον Κανονισμό για τις νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες. Μεγάλη ευκαιρία για τα κράτη-μέλη να σταματήσουν την επιβολή τους.
Γράφει ο Καλλιντέρης Νικόδημος
Με απόφαση του (υπόθεση C-61/22) στις 21 Μαρτίου 2024, το Δικαστήριο της Ευρωπαϊκής Ένωσης ΑΚΥΡΩΣΕ τον Κανονισμό 2019/1157, με τον οποίο θεσπίστηκαν οι νέες ηλεκτρονικές ταυτότητες (πρόκειται γι’ αυτές που ήδη διανέμονται και στην Ελλάδα από τον Σεπτέμβριο του 2023). Η ακύρωση οφείλεται στην εσφαλμένη νομική βάση επί της οποίας ερείδεται ο Κανονισμός…
Το Δικαστήριο όμως, έκρινε συμβατή με το δίκαιο της ΕΕ (Γενικός Κανονισμός Προστασίας Δεδομένων και Χάρτης Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της ΕΕ) την επεξεργασία και αποθήκευση δύο δακτυλικών αποτυπωμάτων στο ηλεκτρονικό μέσο (chip) της ταυτότητας. Σε αυτό το ζήτημα επικεντρώνονταν και η από το 2021 προσφυγή ενός Γερμανού πολίτη από το Wiesbaden μέσω της οργάνωσης Digitalcourage, ο οποίος αρνήθηκε να δακτυλοσκοπηθεί από τις αστυνομικές αρχές προκειμένου να εκδώσει τη νέα του ταυτότητα!
Αξίζει πάντως για το συγκεκριμένο θέμα να ανακαλέσουμε στη μνήμη μας την απόφαση της ελληνικής Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα (Αριθ. Πρωτ.: 510/17/15-05-2000) με την οποία κρίθηκε ως μη συνάδουσα με το ελληνικό Σύνταγμα η συλλογή των δακτυλικών αποτυπωμάτων (πρόκειται για την απόφαση με την οποία διεγράφη και το θρήσκευμα από τις ταυτότητες)! Κατά την Αρχή «το στοιχείο (εν. το δακτυλικό αποτύπωμα) αυτό δεν είναι αναγκαίο για την βεβαίωση της ταυτότητας του υποκειμένου αφού αυτή κατ’ αρχήν προκύπτει από την προβλεπόμενη φωτογραφία. Επιπλέον, κατά την κοινή αντίληψη, το αποτύπωμα (η “σήμανση”) συνδέεται με την υποψία ή διαπίστωση εγκληματικής δραστηριότητας (“σεσημασμένοι”), η απόδοση της οποίας έστω και εν δυνάμει στο σύνολο του ελληνικού λαού, υπερβαίνει το αναγκαίο μέτρο και προσβάλλει την προστατευόμενη από το Σύνταγμα αξία του ανθρώπου».
Η τωρινή απόφαση του Δικαστηρίου της ΕΕ ακύρωσε τον Κανονισμό, πλην όμως, επειδή τα αποτελέσματα της κήρυξης του Κανονισμού ως ανίσχυρου θα ήταν πιθανό, κατά το σκεπτικό της, να επιφέρουν σοβαρές επιπτώσεις για μεγάλο αριθμό Ευρωπαίων πολιτών, τελικώς αυτά θα διατηρηθούν μέχρι να τεθεί σε ισχύ, εντός εύλογου χρόνου και το αργότερο το τέλος του 2026, νέος Κανονισμός στηριζόμενος στην ορθή νομική βάση (77 παρ. 3 της ΣΛΕΕ).
Αυτός ο νέος Κανονισμός όμως προϋποθέτει κατά την ειδική νομοθετική διαδικασία ΟΜΟΦΩΝΗ ΑΠΟΦΑΣΗ του Συμβουλίου της ΕΕ! Η χώρα μας (ή οποιαδήποτε άλλο κράτος-μέλος της ΕΕ) έχει τη μεγάλη ευκαιρία να «βάλει φρένο» στην επιβολή των νέων ηλεκτρονικών ταυτοτήτων! Πρόκειται για αρκετά ρεαλιστικό στόχο δεδομένου ότι ο ακυρωθείς Κανονισμός 2019/1157 δεν θα είχε θεσπιστεί με αυτή την ειδική νομοθετική διαδικασία, καθότι σε επίπεδο Συμβουλίου της ΕΕ υπήρξαν τότε ΔΥΟ ΑΝΤΙΘΕΤΕΣ ΨΗΦΟΙ!
Έστω και δια της τεθλασμένης η συγκεκριμένη απόφαση αποτελεί μια ΝΙΚΗ για όσους αγωνίζονται κατά της διεθνώς επιβαλλόμενης ηλεκτρονικής σκλαβιάς!
Είναι κρίμα γι αυτή τήν Εθνική ομάδα νά παίξει σέ μιά ζαριά τήν παρουσία της στά γήπεδα τής Γερμανίας. Πέρασε από χίλια μύρια κύματα, μέ αξιοθαύμαστη τακτική προσήλωση, ενότητα καί πίστη στό στόχο, μέσα σέ ένα περιβάλλον πού συχνά πυκνά έγινε εχθρικό καί τοξικό. Ο Πογέτ κατάφερε νά κρατήσει τήν ομάδα ζεστή, ενωμένη καί αξιόμαχη μαζεύοντας σάν αλεξικέραυνο πάνω του τίς όποιες κριτικές περνούσαν τά όρια τής πολεμικής.
Θεωρώ ότι γιά πρώτη φορά στήν ιστορία της ή Εθνική ομάδα έχει ώς δυνατό της όπλο τήν επίθεση, χωρίς νά υστερεί αμυντικά. Αρκεί νά τό διαπιστώσει κανείς αυτό, ρίχνοντας μιά ματιά στόν πάγκο.
Απέναντι στό Καζακστάν η ομάδα, ξεδίπλωσε τίς επιθετικές αρετές της μέ τρόπο εμφατικό. Μπορεί καί καλύτερα. Στή Γεωργία θά χρειαστεί νά φανούμε κάτι παραπάνω από ρεαλιστές, αποφεύγοντας ταυτόχρονα επιπολαιότητες στήν άμυνα, πού χθές δέν τίς πληρώσαμε.
Έχω καλό προαίσθημα καί ανήκω στήν κατηγορία αυτών πού πιστεύουν ότι οί Έλληνες διεθνείς μπορούν νά δώσουν ελληνικό χρώμα στό euro.
Τό πιστεύουν καί οί ίδιοι καί αυτό βγαίνει στό γήπεδο..
Άφεση αμαρτιών για τον «Αττίλα». «Οθωμανική» ξανά η Θεσσαλονίκη, όπου ανοίγει στις 10 Απριλίου το Γενί Τζαμί για πρώτη φορά έπειτα από έναν αιώνα
Μανώλης Κοττάκης
Κατά την πρόσφατη συνέντευξη που παραχώρησε στο ΡΙΚ ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας Νίκος Χριστοδουλίδης οι δημοσιογράφοι των τηλεοπτικών σταθμών της Μεγαλονήσου του διαμαρτυρήθηκαν ότι ο Ελληνας πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης έχει ως σύστημα να μη θίγει το Κυπριακό στις δημόσιες δηλώσεις του στο εσωτερικό και στις διεθνείς συναντήσεις του στο εξωτερικό. Δεν το συσχετίζει ποτέ με τη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία, την οποία καταδικάσαμε, μεταξύ άλλων, γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο. Γιατί εμείς έχουμε Κύπρο!
Για να μη διαρρήξει επισήμως το «εθνικό μέτωπο», ο Πρόεδρος της Κυπριακής Δημοκρατίας την φιλοτιμία ανάγκη εποίησε και στήριξε τον Ελληνα πρωθυπουργό, λέγοντας αυτό που του ζήτησε ο ίδιος ο κ. Μητσοτάκης να δηλώνει δημοσίως κατά την τελευταία επίσκεψή του στην Κύπρο, όπου απαίτησε να πειστεί ο αδερφός μας κυπριακός λαός ότι η βελτίωση των ελληνοτουρκικών σχέσεων διευκολύνει και τη λύση του Κυπριακού. Τι άλλο θα μπορούσε να κάνει μετά ταύτα ο κ. Χριστοδουλίδης, όταν τα δύο κράτη έφτασαν επανειλημμένα τα δύο τελευταία χρόνια στο χείλος της ρήξης;
Οι δηλώσεις του Κύπριου υπουργού Εμπορικής Ναυτιλίας της κυβέρνησης του κ. Μητσοτάκη Χρήστου Στυλιανίδη ότι «η μισή Κύπρος είναι τουρκική» οδήγησαν τη διπλωματική υπηρεσία του κυπριακού υπουργείου Εξωτερικών στο πρωτοφανές: Να εισηγηθεί στον Πρόεδρο να απευθύνει για πρώτη φορά στα χρονικά η Κυπριακή Δημοκρατία διάβημα διαμαρτυρίας προς την ελληνική κυβέρνηση! Να μεταβεί ο Κύπριος νέος πρέσβης στο υπουργείο Εξωτερικών και να το παραδώσει στον Ελλαδίτη υπουργό Εξωτερικών! Πρόταση που απερρίφθη όμως από τη Λευκωσία γιατί η τυχόν υλοποίησή της και η διάρρηξη των σχέσεων θα ήταν μία άκοπη ιστορική νίκη της τουρκικής διπλωματίας.
Σήμερα υπό το φως των νεότερων εξελίξεων που τίθενται υπ’ όψιν μας και αποκαλύπτουμε εξηγούνται όλα! Εξηγείται γιατί η Κυπριακή Δημοκρατία δεν θέλει να διαταράξει δημοσίως τις σχέσεις της με αυτή την ελληνική κυβέρνηση, η οποία έχει αλλάξει ένα εθνικό δόγμα δεκαετιών με βάση το οποίο «το Κυπριακό ήταν προϋπόθεση για την επίλυση των ελληνοτουρκικών σχέσεων» και το έχει αντικαταστήσει με το δόγμα «η βελτίωση των ελληνοτουρκικών σχέσεων είναι η προϋπόθεση για την επίλυση του Κυπριακού». Η τουρκική εισβολή έρχεται δεύτερη! Σήμερα είναι το «κείται μακράν», όχι τότε.
Οπως αποκαλύπτουμε, προσφάτως ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος ο Β΄ έλαβε την αυτονόητη πρωτοβουλία να αποστείλει στην ελληνική κυβέρνηση, στο Μέγαρο Μαξίμου και στο υπουργείο Εξωτερικών (και στην Ελλαδική Εκκλησία) την πρότασή του να διοργανωθεί φέτος με τη συμπλήρωση 50 ετών από τη μαύρη επέτειο του «Αττίλα» σειρά εκδηλώσεων σε όλη την Ελλάδα προκειμένου να υπογραμμιστεί η σημασία των γεγονότων αυτών και να αναδειχθεί ότι η Κύπρος αποτελεί το στρατηγικό βάθος του Ελληνισμού. Οι επανειλημμένες αναφορές του πρωθυπουργού στη ρωσική εισβολή στην Ουκρανία και η συστηματική παράλειψη συσχέτισή τους με το κυπριακό πρόβλημα έχει προκαλέσει τεράστια εντύπωση στη Λευκωσία και βεβαίως στην Κυπριακή Εκκλησία, η οποία έλαβε αυτή την αυτονόητη πρωτοβουλία. Ο κ. πρωθυπουργός ομιλεί καθημερινά για το χαμένο ουκρανικό έδαφος από τον Ρώσο εισβολέα, αλλά δεν λέει λέξη ποτέ για το χαμένο ελλαδικό έδαφος από τον Τούρκο εισβολέα!
Η κυβέρνηση του Κωνσταντίνου Καραμανλή, ο οποίος έβγαλε την Ελλάδα από το ΝΑΤΟ λόγω της τουρκικής εισβολής, του Ανδρέα Παπανδρέου, ο οποίος είχε το Κυπριακό πρώτο θέμα στην ατζέντα του με τον ενιαίο αμυντικό χώρο, του Κώστα Καραμανλή, χάρη στη βοήθεια του οποίου απερρίφθη το Σχέδιο Ανάν και μπορεί σήμερα η Κυπριακή Δημοκρατία να εξορύσσει τον υποθαλάσσιο ορυκτό πλούτο της, και του Αντώνη Σαμαρά προφανώς και δεν θα χρειάζονταν επιστολή υπόμνησης είτε από την κυπριακή κυβέρνηση είτε από την Κυπριακή Εκκλησία προκειμένου να πράξουν το ιστορικό χρέος τους απέναντι στην αδερφή Κύπρο για τα δεινά που υπέστη από τον Τούρκο εισβολέα.
Η τρέχουσα κυβέρνηση των Αθηνών όμως αποφάσισε να υπενθυμίσει την επέτειο της εισβολής του «Αττίλα» με τρόπο εντελώς… πρωτότυπο και… διαφορετικό: Ισλαμικό. Με φέσι. Αποφάσισε να κάνει το χατίρι του προέδρου Ερντογάν, ο οποίος θεωρεί τη Θεσσαλονίκη «τα σύνορα της καρδιάς του», και ανοίγει έπειτα από έναν αιώνα, στις 10 Απριλίου, το Γενί Τζαμί προκειμένου να προσευχηθούν εκεί οι μουσουλμάνοι της Θεσσαλονίκης για τη λύση της νηστείας του Ραμαζανιού! Οι μουσουλμάνοι που δεν υπάρχουν στη Θεσσαλονίκη. Εναν μήνα πριν από το ελληνικό Πάσχα! Η εναλλακτική ιδέα για το Αλατζά Ιμαρέτ απερρίφθη γιατί είναι ερειπωμένο. Αποφάσισε επίσης να ανοίξει το τέμενος Σουλεϊμανίγια στη Ρόδο για να κάνει εμμέσως το χατίρι του Ερντογάν, ο οποίος ζητεί να αναγνωριστεί τουρκική μειονότητα και στα Δωδεκάνησα!
Γενικότερα οι επισκέψεις Τούρκων τουριστών με επταήμερη βίζα, για τις οποίες πανηγυρίζουν οι τοπικές κοινωνίες στο Αιγαίο, εγείρουν ήδη ζήτημα επαναλειτουργίας όλων των οθωμανικών τεμενών στα Δωδεκάνησα και όπου αλλού υπάρχουν για την άσκηση των λατρευτικών τους καθηκόντων! Η οργάνωση τουρκικών εκδρομών για Ραμαζάνι στα Δωδεκάνησα είναι σκηνές από το μέλλον. Η Αγία Σοφία και η Μονή της Χώρας έγιναν τζαμιά κι εμείς επαναλειτουργούμε με ιμάμη και μουεζίνη τα παλαιά οθωμανικά τζαμιά στην Ελλάδα ως ευχαριστώ στην προσβολή της θρησκείας μας!
Η πρωτοβουλία για το Γενί Τζαμί της Θεσσαλονίκης ελήφθη από το υπουργείο Εξωτερικών με τη λογική τού «κάτι να δώσουμε». Φράση που επαναλαμβάνεται επανειλημμένως στα παρασκήνια από κυβερνητικά χείλη κατά τη διάρκεια των διαπραγματεύσεων με τους Τούρκους, οι οποίες έχουν ως φιλοδοξία την κατάληξη της υπογραφής συνυποσχετικού αμέσως μετά τις ευρωεκλογές, το αργότερο. «Κάτι να δώσουμε!» Το ποιος θα είναι ο φορέας που θα διοργανώσει την τελετή στη Θεσσαλονίκη, αν είναι ένας σύλλογος Τούρκων που είχε πρωτοστατήσει στο άνοιγμά του επί δημαρχίας Μπουτάρη ή κάποιος κρατικός φορέας (για να σωθούν τα προσχήματα) μας είναι αδιάφορο μπροστά στο προηγούμενο που δημιουργείται. Οπως και το ότι η τελετή θα κρατήσει τέσσερις ώρες.
Η ζημιά που θα γίνει θα είναι μόνιμη. Το αυτό ισχύει και για τη Ρόδο. Οπως φαίνεται, η κυβέρνηση θέλει να «τιμήσει» τη μαύρη επέτειο του «Αττίλα» επιστρέφοντας στις μνήμες της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και στην πατρίδα μας. Η δουλοπρέπεια δεν έχει όρια. Για ντροπή δεν μιλάμε. Αυτή δεν υπάρχει. Οταν τεμαχίζεις την Ιστορία και διαιρείς την Ελλάδα από την Κύπρο, ντροπή δεν υπάρχει. Οταν έναν μήνα πριν από το ελληνικό Πάσχα ακουστεί φωνή μουεζίνη σε οθωμανικό τζαμί έπειτα από έναν αιώνα στη Θεσσαλονίκη ντροπή δεν υπάρχει. Θα σας πάρει στο κυνήγι ο άγιος Δημήτριος.
Η Χώρα αντιμετωπίζει λογοκρισία στα κοινωνικά δίκτυα. Αν θέλετε να βλέπετε τις δημοσιεύσεις ο μόνος ασφαλής τρόπος είναι η εγγραφή στο site. Είναι δωρεάν.
Οι λεηλασίες των Ελληνικών αρχαιοτήτων την περίοδο της κατοχής από του Γερμανούς είναι αναρίθμητες.
Μάλιστα, για να καταλάβει κανείς το μέγεθος της καταστροφής που υπέστησαν οι θησαυροί μας, αρκεί να λάβει υπόψη του τη δήλωση του δημοσιογράφου Γιώργου Λεκάκη σε παλιότερο δημοσίευμα στην εφημερίδα Real News, ότι μόνο τα κινητά κλεμμένα αντικείμενα είναι βάσει των καταλόγων πάνω από 8.500. Όσο για την αξία τους, αν πωλούνταν σήμερα σε οίκους δημοπρασιών αυτή θα έφτανε το 1 τρισ. ευρώ.
Ο κατάλογος των λεηλασιών είναι μακρύς. Οι Γερμανοί δε σεβάστηκαν ούτε τον Παρθενώνα. Εγκατέστησαν μέσα στην Ακρόπολη αντιαεροπορικές πυροβολαρχίες το 1941. Εγκατέστησαν διμοιρίες στρατιωτών που επιδόθηκαν σε απερίγραπτες κακουργίες. Πυροβολούσαν τα αγάλματα και χρησιμοποιούσαν ως αφοδευτήριο τα Προπύλαια.
Το μουσείο της Λιβαδειάς το μετέτρεψαν σε συνεργείο επισκευής ποδηλάτων. Χρησιμοποίησαν επιστρατευμένους αρχαιολόγους για να ληστεύουν μουσεία, για να κάνουν ανασκαφές όπου θέλουν και να τρομοκρατούν την Ελληνική Αρχαιολογική Υπηρεσία, επιστρέφοντας τις αγωνίες των Ελλήνων αρχαιολόγων ως απαράδεκτες.
Το 1944, όταν έφευγαν από την Αθήνα, πυροβόλησαν στον Κεραμεικό και ακρωτηρίασαν το ανάγλυφο του Χάρωνος. Στη Θήβα, στη Χαιρώνεια και στην Τανάγρα άρπαξαν θησαυρούς. Στις Μυκήνες πυροβολούσαν τους Λέοντες της Πύλης και προκάλεσαν σημαντικές φθορές στον θησαυρό του Ατρέως.
Όργια όμως έγιναν και στην Κνωσό, όπου ο στρατηγός Ρίνγκελ κατάκλεψε το μουσείο, καθώς νύχτα-μέρα στρατιώτες μετέφεραν στην έπαυλή του κιβώτια με μινωικά, χάλκινα και λίθινα αγάλματα.
Όπως επισημαίνει ο κ. Λεκάκης, τα εγκλήματα αυτά είναι εγκλήματα κατά του πολιτισμού, τα οποία σύμφωνα με την UNESCO είναι απαράγραπτα, αλλά η Γερμανία είναι η μοναδική χώρα που δεν έχει υπογράψει τη σχετική συμφωνία.
Να πεθαίνει ο συνανθρώπους μας, να αυτοκτονεί και εμείς να κοιτάμε πολιτικούς που πίνουν το αίμα αυτού του τόπου και δικαστές να δικάζουν τον φτωχό και να αθωώνουν τον πλούσιο.
Δεν είχε χρήματα για το φάρμακο και μέσω αφορητων πονων αυτοκτόνησε.
Ο Π.Γ., γνωστός στην τοπική κοινωνία καθώς πουλούσε βιβλία σε λαϊκές αγορές, έβαλε θηλιά στον λαιμό του και αυτοκτόνησε αφήνοντας, όπως σημειώνει το agonaskritis.gr, ένα συγκλονιστικό σημείωμα προς την οικογένειά του. Τους αποχαιρετούσε ζητώντας συγγνώμη και εξηγώντας τους λόγους που τον οδήγησαν στην αυτοχειρία.
Το θέμα είχε αναδειχθεί πριν από μερικές ημέρες από το Ράδιο Κρήτη και είχε ξεκινήσει προσπάθεια να βρεθεί το φάρμακο που δεν κυκλοφορούσε στην Ελλάδα, όμως ο 72χρονος έβαλε τέλος στη ζωή του την Κυριακή.
Πληροφορίες αναφέρουν ότι ο όγκος στον πνεύμονα από τα 6 εκατοστά είχε αυξηθεί μέσα σε δύο μήνες στα 9,5 με αποτέλεσμα να έχει φρικτούς πόνους.
Η κόρη του με ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ανέδειξε τον γολγοθά που ανέβαινε ο ασθενής σημειώνοντας «αυτός ήταν ο πατέρας μου. Καρκινοπαθής σε προχωρημένο στάδιο που διαλύθηκε μέσα στο διαλυμένο ΕΣΥ, με εξετάσεις που έπρεπε να κάνει εκτός νοσοκομείου, με το εξαντλημένο φάρμακο της χημειοθεραπείας που έπρεπε να βρει και να φέρει ο ίδιος στο νοσοκομείο, χωρίς καμία ψυχολογική υποστήριξη, από τον Άννα στον Καίάφα, με το port για την χημειοθεραπεία ήδη ένα μήνα στο σώμα του και τελικά αυτοκτόνησε την Κυριακή το μεσημέρι».
Στο Ράδιο Κρήτη μίλησε ξάδελφος του 72χρονου, ο οποίος δήλωσε «μιλήσαμε είπε τελευταία φορά την Κυριακή και ουσιαστικά ήταν σαν να μας αποχαιρετούσε το ίδιο έκανε με όλους ευχαριστώντας τους για όλα. Τρέξαμε εμείς και τα παιδιά του αλλά δυστυχώς δεν τον προλάβαμε».
Ο ίδιος ανέφερε πως ο ξαδελφός υπογράμμισε την ταλαιπωρία που είχε περάσει ο 72χρονος, καθώς δεν μπορούσε να κάνει ούτε την εξέταση με το ειδικό μηχάνημα PET SCAN στο ΠΑΓΝΗ, με την επόμενη λύση να ήταν η μετάβαση στην Αθήνα, όμως δεν υπήρχε η οικονομική δυνατότητα.
Την 1η Μαρτίου 2023, η πρωθυπουργική μαριονέτα της Ελλάδος, η πιο επικίνδυνη που πέρασε ποτέ από το πηδάλιο της κυβέρνησης, επισκέφθηκε τον τόπο της συμφοράς των Τεμπών, φορώντας την μάσκα της συντριβής για τον χαμό των 57 + Χ αθώων ανθρώπων.
Στις 6 Μαρτίου 2024, η ίδια ανθελληνική μαριονέτα πήγε στην Οδησσό για να συναντήσει την ουκρανική μαριονέτα, φορώντας και πάλι την μάσκα της συντριβής για την απώλεια 12 αμάχων.
Πρόκειται ξεκάθαρα για δύο φρικαλέους ηθοποιούς που καπηλεύονται τον ανθρώπινο πόνο για τις ανάγκες της προπαγανδιστικής σκηνοθεσίας.
Παρότι οι δύο αναρτώμενες φωτογραφίες από την Οδησσό και τα Τέμπη απέχουν μεταξύ τους έναν περίπου χρόνο, φαίνονται σαν να είναι τραβηγμένες την ίδια εποχή και στον ίδιο τόπο:
Το πουκάμισο που φορούσε η μητσοτακική μαριονέτα στα Τέμπη μοιάζει ίδιο με εκείνο που φορούσε στην Οδησσό. Η δε ζακέτα των Τεμπών και το μπουφάν της Οδησσού δεν είναι κουμπωμένα μέχρι τον λαιμό, προφανώς γιατί έτσι δημιουργούν την εντύπωση του άνετου-χαλαρού ηγέτη.
Ζελένσκηδες και Μητσοτάκηδες είναι ανίκανα και επηρμένα ξόανα, πιστοποιημένα σβαμπικά βαμπίρ, που αντιμετωπίζουν τους πολίτες αφ’ ενός σαν αναλώσιμα κρέατα, άξια να πετσοκόβονται από χασάπηδες, αφ’ ετέρου σαν χάπατα που τρέφονται με τηλεσανό.
Ως μαριονέτες εκτελούν πιστά τις εντολές που δέχονται από τον αόρατο μαριονετίστα και τα διαχειριστικά τσιράκια του, αδιαφορώντας παντελώς για τις ολέθριες συνέπειες των ενεργειών και των παραλείψεών τους. Από πού αντλεί ο Κυρ. Μητσοτάκης την νομιμοποίηση να παίρνει στον λαιμό του έναν ολόκληρο λαό, θέτοντας την Ελλάδα στο στόχαστρο της ρωσικής υπερδύναμης;
Άραγε, μέχρι πότε οι μαζάνθρωποι θα κάθονται μπροστά στις οθόνες τους με σταυρωμένα χέρια και θα παραμυθιάζονται με την θεατρική παράσταση στην οποία συμμετέχουν ηδονικά οι γελοίες αυτές πολιτικές μαριονέτες;
Το θράσος, όμως, και η υποκρισία της ανθελληνικής μαριονέτας δεν πρέπει να έχει ιστορικό προηγούμενο. Την ώρα που η παρούσα κυβέρνηση έχει δείξει το πιο αυταρχικό και ανάλγητο πρόσωπό της, ψηφίζοντας τον ένα αντισυνταγματικό νόμο μετά τον άλλον και σφίγγοντας ολοένα και περισσότερο τον κοινωνικοοικονομικό βρόχο σε βάρος του ελληνικού λαού, δήλωσε από την Οδησσό, προφανώς για το ξεκάρφωμα, ότι: «ο αυταρχισμός και ο δεσποτισμός αποτελούν μαύρες κηλίδες στο χάρτη και στον πολιτισμό μας».
Επί δύο χρόνια έχει στηθεί το ρωσο-ουκρανικό σκηνικό του πολέμου, που ήταν μια πρώτης τάξεως ευκαιρία για να υψωθεί ένας ακόμη εκφοβιστικός μπαμπούλας πάνω από την νηπιακή κούνια των βρεφοποιημένων πολιτών, το μυαλό των οποίων έπρεπε να κρατιέται απασχολημένο με τρομολαγνικούς κωδικούς όπως «ενεργειακή κρίση», «επισιτιστική κρίση», «τσουνάμι ακρίβειας» κ.λπ.
Αν ο Γ΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, όπως όλοι οι μέχρι σήμερα (κυριολεκτικοί τε και μεταφορικοί) πόλεμοι, είναι κι αυτός μαγειρεμένος στην μισάνθρωπη κουζίνα της Νέας Τάξης Πραγμάτων, γκαρσόνια της οποίας είναι τόσο ο Ζελένσκι όσο και ο Μητσοτάκης, τότε δεν αποκλείεται η υπενθύμιση της δικής μας μαριονέτας ότι στην Οδησσό «συγκροτήθηκε η Φιλική Εταιρεία και δρομολογήθηκαν οι εξελίξεις που οδήγησαν τελικά στην ανεξαρτησία της πατρίδας μου» να αποτελεί έναν προγνωστικό προγραμματισμό για τον τόπο από τον οποίο μπορεί να ξεκινήσει επισήμως ο Γ΄ Παγκόσμιος Πόλεμος.
Αναζητώντας τις απαντήσεις ανάμεσα στις λέξεις: Η παγκόσμια πολεμική Οδύσσεια, ένας ακόμη όλεθρος για την ανθρωπότητα, θα έχει ως αφετηρία την Οδησσό;
Απόρρητη έκθεση που διέρρευσε από το αμερικανικό Κογκρέσο αποκάλυψε έναν χάρτη που αφορά την Τουρκία τόσο στο Αιγαίο όσο και στη Μεσόγειο. Ο εν λόγω χάρτης παραλίγο να προκαλέσει σεισμό στην Ελλάδα, γράφει η τουρκική ηλεκτρονική εφημερίδα Μιλιέτ.
Η αμερικανική κυβέρνηση ενέκρινε την πώληση αεροσκαφών F-16 στην Τουρκία την Παρασκευή 27 Ιανουαρίου.
Αυτή η απόφαση, η οποία σηματοδοτεί μια συμφωνία ύψους 23 δισεκατομμυρίων δολαρίων , ήρθε μετά την έγκριση της Τουρκίας για την ένταξη της Σουηδίας στο ΝΑΤΟ.
Μετά από μήνες διαπραγματεύσεων, σύμφωνα με το νόμο, το Υπουργείο Εξωτερικών των ΗΠΑ ενημέρωσε το Κογκρέσο για τη συμφωνία.
Στην ανακοίνωση του Υπουργείου Εξωτερικών των ΗΠΑ αναφέρθηκε ότι η Τουρκία θα αγοράσει 40 νέα F-16 και τα 79 που διαθέτει αυτή τη στιγμή θα ανανεωθούν.
Αμερικανός αξιωματούχος μιλώντας στο Γαλλικό Πρακτορείο είπε ότι η πώληση των τζετ δεν εγκρίθηκε πριν φτάσουν στην Ουάσινγκτον τα έγγραφα πιστοποίησης σχετικά με την επίσημη έγκριση της Τουρκίας για την ένταξη της Σουηδίας στο ΝΑΤΟ.
Την ίδια μέρα, οι ΗΠΑ πούλησαν πολεμικά αεροσκάφη F-35 αξίας 8,6 δισεκατομμυρίων δολαρίων στην Ελλάδα.
Τόσο οι Αμερικανοί γερουσιαστές και ιδιαίτερα το αρμενικό και το ελληνικό λόμπι εργάστηκαν εντατικά στην Ουάσιγκτον για να εμποδίσουν την Τουρκία να αγοράσει F-16.
«Η βόμβα των ΗΠΑ»
Στην είδηση που δημοσιεύτηκε στα ελληνικά ΜΜΕ συζητήθηκε μυστική επιστολή που παρουσίασε στο Κογκρέσο ο υπουργός Εξωτερικών των ΗΠΑ Άντονι Μπλίνκεν.
Σε αυτό το πλαίσιο, ο ιστότοπος Eretikos συζήτησε τις λεπτομέρειες αυτής της μυστικής επιστολής στις ειδήσεις του με βάση την αμερικανική έρευνα του Κογκρέσου. Τα ελληνικά ΜΜΕ χρησιμοποίησαν για το θέμα τη φράση «βόμβα των ΗΠΑ υπέρ της Τουρκίας».
Δηλώνοντας ότι η επιστολή που παρουσιάστηκε στο συνέδριο εγκυμονεί κινδύνους όχι μόνο για την ελληνική κυριαρχία στο Αιγαίο , αλλά και για την ελληνική ενδοχώρα, ο Ερετικός επιτέθηκε στην κυβέρνηση και ιδιαίτερα στον Έλληνα πρωθυπουργό Μητσοτάκη. Δηλώνοντας ότι η ελληνική πτέρυγα δεν αντέδρασε σε αυτή την επιστολή, η ιστοσελίδα είπε «Οι Τούρκοι κάνουν ό,τι θέλουν, χάνουμε ως χώρα».
Θεωρώντας «σκανδαλώδεις» τις δηλώσεις στην έκθεση του συνεδρίου, η ελληνική πτέρυγα έγραψε ότι σύμφωνα με το δημοσίευμα, η Τουρκία κατέχει επίσημα τόσο το Αιγαίο όσο και την Ανατολική Μεσόγειο.
Οι ΗΠΑ, που δεν χαρακτήρισαν τα νησιά του Αιγαίου ως «ελληνικά νησιά», δήλωσαν επίσης ότι τα ελληνικά αεροπλάνα κατά καιρούς «παρενοχλούσαν» την τουρκική Πολεμική Αεροπορία και ότι αυτή η κατάσταση υπονόμευε την ειρήνη στο Αιγαίο.
Διέρρευσε ο μυστικός χάρτης
Στην 37η και 38η σελίδα της επίμαχης έκθεσης υπάρχουν χάρτες που αφορούν την τουρκική παρουσία τόσο στο Αιγαίο όσο και στη Μεσόγειο.
Ο πρώτος χάρτης αναφέρει ότι τα νησιά με το πράσινο είναι άοπλα και δείχνει τα νησιά και τις νησίδες που αμφισβητούνται μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας με ροζ χρώμα.
Αυτό που θέλει να τονίσει το ρεπορτάζ είναι ότι τα νησιά που βρίσκονται ακριβώς δίπλα στην Ελλάδα δεν ανήκουν στην Αθήνα.
Ως εκ τούτου, η Τουρκία μπορεί να οργανώσει πτήσεις ή να διεξάγει ασκήσεις πάνω από αυτά τα νησιά και βραχονησίδες.
«Είναι μια παθητική κατάσταση»
Ο δεύτερος χάρτης είναι ακόμη χειρότερος για την ελληνική πλευρά. Ο ιστότοπος Ερετικός αναφέρει ότι ολόκληρη η Ανατολική Μεσόγειος έχει αφεθεί στην Τουρκία στον χάρτη, λέγοντας «Είναι μια αξιολύπητη κατάσταση». Επιπλέον, ορισμένες περιοχές της Ρόδου, της Καρπάθου, της Κάσου και της Κρήτης αφέθηκαν στην Τουρκία στον χάρτη των ΗΠΑ.
Ο ελληνικός Τύπος αναφέρει ότι το ρεπορτάζ δημοσιεύτηκε για την πώληση των F-16, αλλά ότι αυτός ο τίτλος παραπλάνησε το Κογκρέσο των ΗΠΑ και δείχνει ότι η Άγκυρα έκανε τη «Γαλάζια Πατρίδα» αποδεκτή διεθνώς, καταλήγει το δημοσίευμα της Μιλιέτ.
Πρόβλεψη-Σοκ από τον Λέκκα: «Δεδομένος ένας μεγάλος σεισμός έως 7,5 ρίχτερ στην Τουρκία» Πόσο κινδυνεύει η Ελλάδα.
Ο καθηγητής και πρόεδρος του ΟΑΣΠ, Ευθύμης Λέκκας, επιβεβαίωσε τις εκτιμήσεις και ανέλυσε τα γεωολογικά δεδομένα
Ανησυχία έχει προκληθεί από τις προβλέψεις για επικείμενο σεισμό έως 7,5 ρίχτερ στην Τουρκία. Ο καθηγητής Δυναμικής Τεκτονικής Εφαρμοσμένης Γεωλογίας και Διαχείρισης Φυσικών Καταστροφών και πρόεδρος του ΟΑΣΠ, Ευθύμης Λέκκας, επιβεβαίωσε τις εκτιμήσεις, χαρακτηρίζοντας μάλιστα «δεδομένο» έναν μεγάλο σεισμό στην Κωνσταντινούπολη. Ο καθηγητής απάντησε και για το ενδεχόμενο να επηρεαστεί ο ελλαδικός χώρος από έναν τέτοιο μεγάλο σεισμό.
«Το ρήγμα της Βόρειας Ανατολίας που αρχίζει από την Κασπία και τελειώνει στο Αιγαίο με 1.300 χιλιόμετρα μήκος, έχει μόνο ένα τμήμα που δεν έχει σπάσει και δεν έχει δώσει μεγάλο σεισμό και είναι αυτό που βρίσκεται στον υποθαλάσσιο χώρο νότια της Κωνσταντινούπολης», είπε μιλώντας στην εκπομπή «Newsroom» της ΕΡΤ.
Όπως διευκρίνισε δεν πρόκειται για κάποιο νέο ρήγμα αλλά για μια τεκτονική δομή που αποτελεί έναν κλάδο του ρήγματος της Βόρειας Ανατολίας. Ένας δεύτερος κλάδος είναι αυτός από τη Νικομήδεια που περνάει από την Προύσα και διαχέεται σε δύο κλάδους, 50 χιλιόμετρα νοτιότερα.
Σε ερώτηση αν η κατεύθυνση είναι προς τη χώρα μας, ο Ευθύμιος Λέκκας απάντησε: «Ναι, και τα δύο ρήγματα αυτά έχουν μία διεύθυνση Ανατολή, Δύση. Άρα και τα δύο ρήγματα έχουν μία προβολή στο Αιγαίο, όχι στον ηπειρωτικό χώρο της Ελλάδας».
Οι εκτιμήσεις για έναν μεγάλο σεισμό, υπογράμμισε, «δεν είναι μόνο των Τούρκων σεισμολόγων αλλά αντιστοιχούν και σε εκτιμήσεις ομάδων από όλο τον κόσμο. Συνεπώς, υπάρχει αυτή τη στιγμή σα δεδομένο ότι περιμένουμε ένα μεγάλο σεισμό στην Κωνσταντινούπολη».
«Ο ίδιος ο πρόεδρος Ερντογάν κάνει προεκλογική εκστρατεία με βάση τον σεισμό και λέει ότι ο δικός του υποψήφιος είναι πιο ικανός να διαχειριστεί μία ενδεχόμενη σεισμική καταστροφή στην Κωνσταντινούπολη. Καταλαβαίνετε λοιπόν ότι στην Κωνσταντινούπολη, επειδή είναι μία πόλη των 20 εκατομμυρίων ανθρώπων, υπάρχει πολύ μεγάλη έκθεση του πληθυσμού»,
«Θεωρώ ότι η έκθεση λόγω πληθυσμιακής συσσώρευσης και πυκνότητας είναι πάρα πολύ μεγάλη. Το ένα τρίτο των κατοικιών στην Κωνσταντινούπολη είναι παλιές κατασκευές πριν από κάθε αντισεισμικό κανονισμό, Το ένα τρίτο είναι σύγχρονες κατασκευές με αντισεισμικού κανονισμούς», είπε και πρόσθεσε: «Αλλά αυτό δεν μας λέει και πολλά πράγματα. Γιατί είδαμε ακριβώς πέρυσι στην Αντιόχεια και στην ευρύτερη περιοχή τι συνέβη ακόμα και σε καινούργιες κατασκευές». Επισφαλείς αποδείχτηκαν ακόμη και κατασκευές στην καινούργια πόλη της Κωνσταντινούπολης προς το αεροδρόμιο επεσήμανε.
Με φόντο και τα πρόσφατα προβλήματα στην Αγία Σοφιά, στην οποία εντοπίστηκαν σοβαρές ρωγμές σε τουλάχιστον έναν εκ των μιναρέδων, ο κ. Λέκκας υπογράμμισε πως το μνημείο έχει μια τρωτότητα ακόμα και με στατική φόρτιση, δηλαδή χωρίς σεισμό,σύμφωνα με το ieidiseis.gr.
Θα επηρεαστεί και ο ελληνικός χώρος;
«Ναι μεν το 1999 είχαμε την άμεση επίδραση του σεισμού και έγινε στον ελληνικό χώρο σεισμός στην Αθήνα, 20 ημέρες μετά τη Τουρκίας αλλά τώρα, δεν είναι πλήρης η αντιστοίχιση και αμφίδρομη γιατί πρέπει να δούμε πότε θα γίνει σεισμός, τι χαρακτηριστικά δυναμικά, γεωμετρικά θα έχει, ώστε να δούμε αν θα επηρεάσει τον ελληνικό χώρο. Μπορεί και να μην τον επηρεάσει, αλλά αυτό θα το δούμε με βάση τον σεισμό», είπε ο καθηγητής και κατέληξε:
«Δεν υπάρχει καμία σύγκριση μεταξύ των κατασκευών στον ελληνικό χώρο και τον τουρκικών. Στην Ελλάδα, τα δημόσια κτήρια είναι σε πολύ καλή κατάσταση και εξελίσσεται ο πρωτοβάθμιος θεσμικός υποχρεωτικός έλεγχος. Το αμέσως επόμενο χρονικό διάστημα θα έχουμε μία μερική εικόνα και στη συνέχεια στο τέλος του χρόνου θα έχουμε μία ολοκληρωμένη εικόνα».
Σαν σήμερα, 27 Φεβρουαρίου 1943, φεύγει από τη ζωή σε ηλικία 84 ετών ο Κωστής Παλαμάς.
Ο Κωστής Παλαμάς υπήρξε μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες στην ιστορία της Νεοελληνικής Λογοτεχνίας και καθόρισε με την παρουσία του τα ελληνικά γράμματα και την ελληνική κοινωνία για 60 δημιουργικά χρόνια, από το 1880 μέχρι το 1940. Αποτέλεσε μια πατρική φιγούρα καθολικής αποδοχής, με τον θάνατο του να ενώνει τον δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό, ο οποίος τον ακολούθησε αυθόρμητα στην τελευταία του κατοικία μετατρέποντας την κηδεία του σε μεγαλειώδη αντικατοχική διαδήλωση.
Η Ιωάννα Τσάτσου (ποιήτρια και συγγραφέας, σύζυγος του προέδρου της Δημοκρατίας Κωνσταντίνου Τσάτσου και αδελφή του ποιητή Γιώργου Σεφέρη) περιγράφει συγκλονιστικά τις στιγμές που ακολούθησαν την είδηση του θανάτου του μεγάλου ποιητή στα ημερολόγια της που εκδόθηκαν υπό τον τίτλο «Φύλλα Κατοχής»:
Λαός που ξεχνά την ιστορία του, είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει, λέει μια σοφή ρήση. Σήμερα απολαμβάνουμε τα προνόμια ενός ελεύθερου κράτους, διότι πριν 200 χρόνια κάποιοι ήρωες έχυσαν το αίμα τους για να αποτινάξουν τη σκλαβιά τεσσάρων αιώνων. Αν αυτοί οι ήρωες δεν είχαν θυσιαστεί για μια αδούλωτη πατρίδα, οι πολιτικοί σήμερα δεν θα απολάμβαναν τα θεσμικά προνόμιά τους, ούτε θα έφτιαχναν προκλητικές περιουσίες.
Όμως για να υπηρετείται το αφήγημα της ελληνοτουρκικής ψευτοφιλίας, η Ελληνική Επανάσταση του 1821 σβήνεται από το τοπίο του πολιτισμού και της ιστορίας. Θυμόμαστε ότι πριν μερικά χρόνια είχαν επιστρατευτεί μέχρι και ελληνικά ντοκιμαντέρ που έλεγαν ότι οι Έλληνες… καλοπερνούσαν ως υπόδουλοι των Τούρκων.
Και έτσι πολλοί ιστορικοί τόποι που θα έπρεπε να έχουν αναδειχθεί εδώ και δεκαετίες, μένουν αναξιοποίητοι και καταστρέφονται από το αδίστακτο πέρασμα του χρόνου. Την υπουργό Πολιτισμού, Λίνα Μενδώνη, την πείραξε η επίδειξη μόδας που έγινε στο Βρετανικό Μουσείο μπροστά στα γλυπτά του Παρθενώνα. Και δεν την πειράζει που ρημάζουν και καταρρέουν τα μνημεία που βρίσκονται στην ίδια της την χώρα.
Φέρνουμε για παράδειγμα τα σπίτια δύο κορυφαίων αγωνιστών της Επανάστασης του 1821. Το πατρικό σπίτι του Γρηγόριου Δικαίου (Παπαφλέσσα) στην Πολιανή Μεσσηνίας και το σπίτι του Έλληνα οπλαρχηγού, πολιτικού και συγγραφέα, Ιωάννη Μακρυγιάννη στο Άργος.
Και τα δύο σπίτια βρίσκονται ερειπωμένα, παρατημένα σε άθλια κατάσταση, σαν να έζησαν εκεί μέσα κάποιοι άσημοι άνθρωποι που δεν σημαίνουν τίποτα για την Ελλάδα.
Από την άλλη πλευρά, έχουμε το πλήρως ανακαινισμένο σπίτι που έζησε ο σφαγέας των Ελλήνων Μουσταφά Κεμάλ στη Θεσσαλονίκη, που η ελληνική πολιτεία μετέτρεψε σε «κόσμημα» και λειτουργεί ως… μουσείο. Οι συγκρίσεις αναπόφευκτες. Όπως και το αίσθημα ντροπής για την κατάντια μας ως κράτος.
Μια ιστορία που ξεπουλιέται, ένας πολιτισμός που «εκδίδεται» σε κάθε ενδιαφερόμενο, και μια ιστορική αμνησία που επισφραγίζει ένα συνεχές έγκλημα εις βάρος της Ελλάδας. Ο αιμοσταγής Κεμάλ έγινε πολιτιστικό κέντρο που προσελκύει κάθε χρόνο χιλιάδες τούρκους τουρίστες, αλλά για τον Μακρυγιάννη, τον Παπαφλέσσα και άλλους ήρωες του ’21, δεν μας περισσεύει φροντίδα και σεβασμός. Η λέξη «άθλιο» είναι πολύ μικρή για να περιγράψει ένα κράτος που τιμά τους φονείς του και καταδικάζει στην αφάνεια τους σωτήρες του.
Οταν η ιδέα της μάνας καταντά παρένθεση για να ικανοποιηθούν τα γούστα των αγοραστών παιδιών, η δουλεία γίνεται νόμος και τον ψηφίζει η Βουλή!
Γράφει ο Παναγιώτης Λιάκος
Το πνεύμα του νομοσχεδίου για τους «γάμους» των ομοφυλοφίλων αλλά και της κυβέρνησης Μητσοτάκη, που το επέβαλε στην κοινωνία, στηρίζεται σε δύο κατσικοπόδαρα με αιχμηρές οπλές. Το κατσικοπόδαρο νο 1 είναι η βεβήλωση του μυστηρίου του γάμου. Το κατσικοπόδαρο νο 2 είναι η επαναφορά της δουλείας από το παράθυρο.
Ο νόμος στο άρθρο 11 που τιτλοφορείται «Γονεϊκή σχέση που έχει δημιουργηθεί στο εξωτερικό» σού λέει με λίγα λόγια ότι, αν σκοπεύεις να πας στο εξωτερικό να νοικιάσεις μήτρα ξένης (μαζί με την ξένη, ασφαλώς) για να σου ξεφουρνίσει παιδί, το οποίο θα πληρωθεί αδρά για να σ’ το πουλήσει, σπεύσε! Εχεις πλέον την κάλυψη του νόμου. Αγοράζεις το παιδί και, μόλις περάσει τα σύνορα, αναγνωρίζεται ότι είναι δικό σου, όπως δικά σου είναι το αυτόματο ποτιστικό στον κήπο, το μπρελόκ με τα κλειδιά του εξοχικού, η τοστιέρα που ψώνισες πρόσφατα και τα ρούχα που αγόρασες στο Μιλάνο.
Ακολουθούν τα σχετικά αποσπάσματα από το άρθρο 11:
«1. Σχέση γονέα ή γονέων και τέκνου που έχει καταχωριστεί σε δημόσια έγγραφα ή δικαστική απόφαση τρίτης χώρας αναγνωρίζεται στην Ελλάδα, ανεξαρτήτως του φύλου τού ενός ή των δύο γονέων και της πρόβλεψης ή μη του τρόπου δημιουργίας της ως άνω σχέσης στο εσωτερικό Δίκαιο. Αν η γονεϊκή σχέση του πρώτου εδαφίου βασίζεται σε δικαστική απόφαση, η απόφαση αναγνωρίζεται κατ’ εφαρμογή των διατάξεων για την αναγνώριση δικαστικών αποφάσεων. Δημόσια Αρχή, δικαστήριο ή τρίτος δεν δύναται να αντιταχθεί στην αναγνώριση της ανωτέρω γονεϊκής σχέσης που έχει δημιουργηθεί στο εξωτερικό ή στις συνέπειες από την αναγνώριση αυτή για λόγους που ανάγονται στο φύλο του ενός ή των δύο γονέων και στην πρόβλεψη ή μη του τρόπου δημιουργίας της σχέσης στο εσωτερικό Δίκαιο. […]
2. Ειδικά στην περίπτωση υιοθεσίας από συζύγους του ίδιου φύλου ή υιοθεσίας του παιδιού του ενός συζύγου από τον άλλον σύζυγο του ίδιου φύλου, που έχει τελεστεί στο εξωτερικό κατά το Δίκαιο του τόπου τέλεσής της, η υιοθεσία αναγνωρίζεται σύμφωνα με τις κείμενες διατάξεις».
Επανερχόμεθα, δηλαδή, στην εποχή της αγοραπωλησίας ανθρώπων. Η δημοκρατία ήταν μία παρένθεση, σαν τις μανάδες που νοικιάζουν τις μήτρες τους…
Μια σειρά της πλατφόρμας Netflix παρουσιάζει τον Μέγα Αλέξανδρο ως ομοφυλόφιλο. Οι τύποι που έχουν κάνει αυτή την αθλιότητα έχουν πάρει σκοινί κορδόνι την παραποίηση της Ιστορίας μας και δη όσων συνδέονται με το μακεδονικό διαμάντι του ελληνικού στέμματος. Πριν από τον Αλέξανδρο είχαν παρουσιάσει τη βασίλισσα Κλεοπάτρα ως… μαύρη! Σε αυτή την περίπτωση την εντονότερη αντίδραση δεν την είχε το ελληνικό κράτος αλλά η Αίγυπτος – και μάλιστα με επισημότατο τρόπο. Εδώ το κράτος που κατάντησαν κρατίδιο οι αστροπελεκημένοι γόνοι των πολιτικών «δυναστειών» (τρομάρα τους) ασχολείται κυρίως με τον αφελληνισμό, όχι με την ελληνικότητα.
Και στην περίπτωση της κατασυκοφάντησης του Αλεξάνδρου μία από τα ίδια θα γίνει. Μην περιμένετε αντιδράσεις της προκοπής από πρωθυπουργούς και υπουργούς που διορίζουν… Λιγνάδηδες καλλιτεχνικούς διευθυντές στο Εθνικό Θέατρο. Η μοναδική σοβαρή απάντηση στους παρακμιακούς Αμερικανούς, που μπουκώνουν τα μυαλά των ανθρώπων με γυαλιστερές σαχλαμάρες, είναι η ακαριαία διακοπή της συνδρομής και η παύση παρακολούθησης των σειρών και ταινιών που παράγουν. Δεν είναι δυνατόν να διαμαρτύρεσαι, λέγοντας ότι σου βρίζουν τα ιερά και τα όσια, και ταυτόχρονα να τους τα σκας για να συνεχίσουν να το κάνουν.
Αντί να ρίχνει έκαστος εξ ημών τον πολύτιμο χρόνο του στα σκουπίδια, παρακολουθώντας σαν χάνος τα τηλε-νιανιά των Αμερικανών, ας ανοίξει κάνα σοβαρό βιβλίο για να μάθει τι σημαίνει Ελλάς και ποιος αλήθεια ήταν ο Μέγας Αλέξανδρος – αυτός που μιλούσε πάντα στο… γήπεδο και δεν περιοριζόταν σε εξωαγωνιστικούς λεκτικούς λεονταρισμούς.
Κλείστε το ρημάδι το χαζοκούτι. Μην αφήνετε τον κάθε σιχαμένο να βρίζει τους προγόνους σας μέσα στο ίδιο σας το σπίτι. Αν θέλετε να μάθετε ποιος ήταν ο Αλέξανδρος, τι έπραξε, πώς σκεφτόταν και τι επιδίωκε, διαβάστε για αρχή όσα γράφουν για εκείνον ο Αρριανός και ο Πλούταρχος. Αυτό είναι σοβαρή αντιμετώπιση της εχθρικής προπαγάνδας. Ο φωτισμός των νοών με τα αρχαία ελληνικά κείμενα. Οι γκρίνιες από εκείνους που συνεχίζουν να βλέπουν πλατφόρμες τύπου Netflix αξίζουν λιγότερο από την κοπριά του Βουκεφάλα.
Έναν ασθενή από τη Φλώρινα που διαγνώστηκε με όγκο στο κεφάλι και λόγω οικονομικών δυσκολιών δεν μπορούσε να χειρουργηθεί σε ιδιωτική κλινική ή στο εξωτερικό ανέλαβε να χειρουργήσει, ο Νευροχειρουργός του Νοσοκομείου Μυτιλήνης Ευρυβιάδης Μπαϊραμίδης. Η επέμβαση διήρκησε 8 ώρες με απόλυτη επιτυχία και μάλιστα ο ιατρός μάλιστα ανέλαβε να καλύψει και την αποκατάστασή του. Σε ευχαριστήρια επιστολή της , η αδελφή του ασθενή τονίζει μεταξύ άλλων «ο άνθρωπος αυτός δεν δέχθηκε ούτε τις ευχαριστίες μου…. Αν δεν είχα διαβάσει βίους αγίους, κάπως έτσι θα φανταζόμουν τον Άγιο Παντελεήμονα» . Ειδικότερα, ευχαριστήρια επιστολή προς το Βοστάνειο Νοσοκομείο Μυτιλήνης και συγκεκριμένα το Νευροχειρουργό Ευρυβιάδη Μπαϊραμίδη έστειλε μια γυναίκα από τη Φλώρινα, η οποία, όπως γράφει, ο γιατρός, αφιλοκερδώς, έσωσε τον αδερφός της από την κρίσιμη κατάσταση που βρισκόταν, καθώς έπασχε από όγκο στο κεφάλι και λόγω οικονομικών δυσκολιών δε μπορούσε να χειρουργηθεί σε ιδιωτική κλινική ή στο εξωτερικό. Αναλυτικά στην επιστολή της αναφέρει τα εξής: «Ένα από τα πολλά «Εύγε» προς τον Άνθρωπο και χειρουργό της Νευροχειρουργικής Κλινικής του Βοστανείου Νοσοκομείου Λέσβου, Ευρυβιάδη Μπαϊραμίδη είναι και το δικό μας, της στενής και ευρύτερης οικογένειάς μου. Ο γιατρός μαθαίνοντας την κρίσιμη κατάσταση του Γιώργου Δίνα από την Φλώρινα, που έπασχε από όγκο στον εγκέφαλο, όπως και την κακή οικονομική του κατάσταση, χωρίς να έχει ιατρική υποχρέωση καθώς δεν τον παρακολουθούσε, έσπευσε να εξετάσει τις αξονικές κλπ εξετάσεις του αδερφού μου και σε χρόνο ενός μήνα δέχτηκε τον Γιώργο ως ασθενή στη Νευροχειρουργική Κλινική του Βοστανείου Νοσοκομείου Λέσβου, κατόπιν αμέσως μετά τις απαραίτητες εξετάσεις χειρούργησε (επί 8 ώρες) τον Γιώργο, σε μια τόσο λεπτή χειρουργική επέμβαση, όμως δεν σταμάτησε σε αυτό, ο Άνθρωπος και Επιστήμονας, Ευρυβιάδης Μπαϊραμίδης, φρόντισε την μετεγχειρητική αποκατάσταση του αδερφού μου με την προσφορά υπηρεσιών «εξωτερικού» Φυσικοθεραπευτή, αλλά και με την καθημερινή έγνοια και ενδιαφέρον για την μετεγχειρητική εξέλιξη του αδερφού μου.
4 Φεβρουαρίου 1843: Πεθαίνει ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης. Ο Αρχιστράτηγος…. Ο «Γέρος» όλων των Ελλήνων.
Λίγους μήνες πριν να κλείσει τα μάτια του, το ένστικτό του τον ειδοποίησε πως το τέλος βρισκόταν κοντά.
Περιόδευσε σε όλον τον Μοριά.
Παντού από όπου περνούσε, φώναζε φίλους και εχθρούς και τους αποχαιρετούσε δίνοντας και παίρνοντας συγχώρεση. Πέρασε ακόμα και από τις Σπέτσες και την Ύδρα και συμφιλιώθηκε με τον Κουντουριώτη….
Συγχώρεσε και αυτόν ακόμη τον Σχινά, τον υπουργό Δικαιοσύνης που πίεζε για την καταδίκη του, την περίοδο της δίκης του.
Όλους τους αποχαιρετούσε σαν να επρόκειτο να πραγματοποιήσει ένα μακρινό ταξίδι.
Την 1η Φεβρουαρίου 1843 ο Κολοκοτρώνης πάντρεψε τον γιό του Κολίνο με την εγγονή τού άλλοτε ηγεμόνα της Βλαχίας, πρίγκιπα Ιωάννη Καρατζά.
Ο γάμος αυτός ήταν από τα πιο σημαντικά κοσμικά γεγονότα της πρωτεύουσας.
Στο μυστήριο και στο γλέντι που επακολούθησε παραβρέθηκαν όλοι οι επίσημοι, καθώς και αντιπροσωπείες από όλες τις ξένες πρεσβείες.
Ο Γέρος του Μοριά ζούσε μία από τις πιο ευτυχισμένες στιγμές της ζωής του και διασκέδασε με απίστευτη ζωτικότητα.
Δύο ημέρες αργότερα παραβρέθηκε στον μεγάλο χορό του παλατιού, όπου παρουσιάσθηκε και πάλι πολύ ευδιάθετος.
Κάποια στιγμή παρακάλεσε τον βασιλιά να διατάξει τους μουσικούς να παίξουν ελληνικούς χορούς.
Τα δημοτικά τραγούδια αντήχησαν στα σαλόνια του παλατιού.
Ο Γέρος με ευθυμία προσκαλούσε τις κυρίες των τιμών να χορέψουν μαζί του.
Στη χάριν αστεϊσμού παρατήρηση του Αναγνώστη Δεληγιάννη ότι ήπιε λίγο παραπάνω απάντησε ότι ήθελε να γλεντήσει τις τελευταίες του στιγμές.
Γύρω στα μεσάνυχτα, επέστρεψε στο σπίτι του. Με το που ξάπλωσε στο κρεβάτι του, υπέστη εγκεφαλική συμφόρηση.
Στις τρεις το πρωί η σύντροφός του κατάλαβε ότι ο Γέρος δεν ήταν καλά.
Ειδοποιήθηκαν αμέσως οι καλύτεροι γιατροί της εποχής Γλαράκης, Ρέζερ και Οικονόμου. Έπραξαν το ανθρωπίνως δυνατό.
Τον φλεβοτόμησαν, του τοποθέτησαν βδέλλες, χιόνι στο κεφάλι, μάταια όμως….
Εν τω μεταξύ ειδοποιημένοι, βρέθηκαν κοντά του τα παιδιά του, οι συγγενείς, οι φίλοι του και πολλοί από τους παλαιούς συμπολεμιστές του. Όμως, η φήμη ότι ο Γέρος ήταν άρρωστος διαδόθηκε αστραπιαία σε όλη την πρωτεύουσα.
Ανάστατοι οι πολίτες έκλειναν τα καταστήματά τους, άφηναν τις εργασίες τους και έτρεχαν στο σπίτι του.
Δεν πίστευαν ότι ο ήρωας των ηρώων της Επανάστασης ήταν δυνατόν να «φύγει» από κοντά τους.
Γύρω στις 11.00 το πρωί η καρδιά του Κολοκοτρώνη σταμάτησε να χτυπά.
Τα τελευταία του λόγια ήταν προς τον γιο του τον Γενναίο.
Μέσα σε έναν σπαρακτικό θρήνο, του φόρεσαν τη στολή του στρατηγού και τα τσαρούχια του, τον έζωσαν με το σπαθί με το οποίο ξεκίνησε τον Αγώνα, τοποθέτησαν μια ΤΟΥΡΚΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ στα πόδια του να την πατάει συμβολικά και τον έβαλαν στο φέρετρο.
Μέσα σε αυτό τοποθέτησαν επίσης την περικεφαλαία και τη στολή που φορούσε ο Γέρος στα Επτάνησα. Το Συμβούλιο της Επικρατείας διέκοψε την προγραμματισμένη συνεδρίασή του και το σώμα έσπευσε στο σπίτι του νεκρού για να εκφράσει τα συλλυπητήριά του.
Το υπουργικό συμβούλιο καθόρισε το πρόγραμμα της κηδείας και διέταξε τριήμερο εθνικό πένθος.
Η νεκρώσιμη πομπή διέσχισε τη σημερινή οδό Ερμού, έστριψε στην Αιόλου και έφθασε στην εκκλησία της Αγίας Ειρήνης.
Το πλήθος που έσπευσε να αποχαιρετίσει τον Γέρο ήταν τεράστιο.
Όλα τα μάτια ήταν βουρκωμένα. Ο Κολίνος κάποια στιγμή λιποθύμησε, ο Γενναίος, παρά την αρχική του ψυχραιμία, δεν άντεξε και ξέσπασε σε λυγμούς κατά τη διάρκεια του εμπνευσμένου λόγου του εκκλησιαστικού ρήτορα Οικονόμου εξ Οικονόμων.
Ο τόσο γνώριμος ήχος των κανονιοβολισμών ήταν το τελευταίο «αντίο» προς τον Αρχιστρατηγό των Ελλήνων. …
Ήρθε ο τούρκος, απόμαχος τού ποδοσφαίρου κι άρχισε τό ποίημα.Τό πρώτο πού βρήκε νά κάνει ήταν νά καθαγιάσει τόν ταραξία ισλαμιστή καί αναθεωρητή πού απειλούσε ότι «θά έρθει νύχτα», καί νά νομιμοποιήσει τίς ανιστόρητες ιμπεριαλιστικές κορώνες του. Μίλησε γιά «ΤΗ ΘΑΛΑΣΣΑ ΠΟΥ ΜΟΙΡΑΖΟΜΑΣΤΕ»..
Σώθηκαν οί άντρες σ’αυτόν τόν τόπο;
Ένας. Ένας νά τόν ρωτήσει, άν συμφωνεί μέ τίς άτιμες αιτιάσεις τού προέδρου ΤΟΥ εναντίον τής Ελλάδας καί τή γνώμη του γιά τά φασιστοειδή τών «Γκρίζων Λύκων».
Γενικά με τα ποδοσφαιρικά αθλητικά δεν ασχολούμαι ιδιαίτερα καθώς εδώ και χρόνια έχω δει την κοροϊδία που παίζεται εκεί.
Όμως κάποιες στιγμές μπαίνουν και διάφορα στοιχεία που χρήζουν σχολίου, αν μη τι άλλο.
Μιλώ για τον προπονητή του ΠΑΟ, Φατίχ Τερίμ.
Προφανώς στους επαγγελματικούς χώρους του ποδοσφαίρου (και γενικότερα) η εθνικότητα στο συλλογικό επίπεδο, ειδικά από τον καιρό της απόφασης Μπόσμαν (αν θυμάμαι καλά το όνομα του από τότε) και έπειτα, δεν παίζει και κάποιο ρόλο.
Έτσι και μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας , παίκτες προπονητές τεχνικοί και άλλοι πολλές φορές έχουν περάσει τα σύνορα για ένα συμβόλαιο.
Το πρόβλημα όμως με τον Φατίχ Τερίμ είναι πως πρόκειται για άτομο που υποστηρίζει φανατικά τους Γκρίζους Λύκους και ουκ ολίγες φορές έχει αναμειχθεί το όνομα του με καταστάσεις που αφορούν το «Βαθύ Κράτος» της γειτονικής χώρας.
Οπότε εδώ μπαίνει ένα ερώτημα για τους ιθύνοντες του ΠΑΟ και με ποιο σκεπτικό αποδέχονται την έλευση του στο τιμόνι της ομάδος.
Διότι όσο και «απολιτικ» να θέλεις να δηλώνεις στον αθλητισμό, γνωρίζουμε άριστα πως αυτό ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ποτέ και πουθενά. Οπότε το να έχεις έναν φανατικό πολέμιο του Ελληνικού έθνους σε έναν σύλλογο που παρά πολλοί Ελληνες υποστηρίζουν βάζει ακόμα παραπάνω ερωτήματα για την σκοπιμότητα των ιδιοκτητών της ομάδος που τυγχάνει να είναι ,να θυμίσω, και ιδιοκτήτες συγκεκριμένου καναλιού με αμφισβητούμενη στάση στα ΕλληνοΤουρκικα γενικότερα.
Θα περιμένω να δω με ενδιαφέρον το τι θα ακολουθήσει.
Υ.γ. η φωτογραφία του προπονητή του ΠΑΟ (πλέον) όταν κάνει το σύμβολο των γκρίζων λύκων σε διεθνή αγώνα στο Βέλγιο
Γράφει ο Γ.Γάκης: Χριστιανοφοβικά φασιστοειδή στην ΑΣΟΕΕ ξυλοκόπησαν 26χρονο γιατί είχε στην τσάντα του την ελληνική σημαία και την Παναγία!
Ρατσιστική επίθεση στην ΑΣΟΕΕ γιατί ο χριστιανισμός «ενοχλεί» – Όποιος ομολογεί τα ελληνορθόδοξα πιστεύω του, στοχοποιείται από τραμπούκους!
Γραφει ο Παντελής Λαμψιώτης
Στη χριστιανοφοβική και διεστραμμένη κοινωνία της σημερινής Ελλάδας, φαίνεται ότι ο οποιοσδήποτε μουσουλμάνος μπορεί με την άνεσή του να φωνάζει «Αλλάχου Άκμπαρ» στο δρόμο και να κάνει απειλητικές χειρονομίες ότι θα κόψει κεφάλια χριστιανών, αλλά αν κάποιος χριστιανός φέρει επάνω του την εικόνα της Παναγίας και την ελληνική σημαία, κινδυνεύει ανά πάσα στιγμή να λιντσαριστεί από «ορθοπολιτικούς» φασίστες με αριστερό προσωπείο!
Μία απίστευτη καταγγελία που φανερώνει πολλά για το μίσος ενάντια σε όσους ομολογούν την Ελλάδα και την Ορθοδοξία, έκανε ένας 26χρονος, ο οποίος έπεσε θύμα ξυλοδαρμού από ομάδα 7 ατόμων στον χώρο της ΑΣΟΕΕ. Ο νέος είχε πάει το απόγευμα της Τετάρτης (29/11) στη βιβλιοθήκη του Πανεπιστημίου και την ώρα που έφευγε, τον πλησίασε μια παρέα από αγνώστους και άρχισαν να τον βρίζουν, και στην συνέχεια τον χτύπησαν, τραυματίζοντάς τον ελαφρά και στο κεφάλι.
Ο λόγος αυτής της απρόκλητης και άνανδρης επίθεσης; Ότι ο 26χρονος είχε δύο αυτοκόλλητα στο σακίδιό του με την Παναγία και την ελληνική σημαία! Μετά τον ξυλοδαρμό, η παρέα των τραμπούκων αφαίρεσαν τα αυτοκόλλητα και τα πήραν, φανερώνοντας το ρατσιστικό μίσος που τους οδήγησε σε αυτήν την ελεεινή πράξη.
Αυτή είναι δυστυχώς η κατάσταση στην φοιτητική κοινότητα και στη νεολαία γενικότερα. Να φοβάται ο Έλληνας να φέρει τα σύμβολα της πατρίδας και της πίστης του, γιατί κάποια φασιστοειδή λυσσάνε στη θέα της γαλανόλευκης και της Παναγίας! Να μην σου επιτρέπουν να δηλώνεις Έλληνας και Χριστιανός στην ορθόδοξη Ελλάδα, γιατί κάποια «ούγκανα» που στηρίζονται από ένα ολόκληρο σύστημα, θα σε βαφτίσουν «ακροδεξιό» και θα σε στοχοποιήσουν!
Αν κάποιος νέος δεχόταν μια τέτοια επίθεση επειδή είχε αυτοκόλλητα πχ. με σφυροδρέπανο ή με τη σημαία του «ουράνιου τόξου» ή του Ισραήλ ή της Παλαιστίνης, θα είχε γίνει ο κακός χαμός από ΜΜΕ και social, και θα είχαμε μέχρι και πολιτικές ανακοινώσεις και καταδίκες. Τώρα που στα καλά καθούμενα έφαγε ξύλο κάποιος που έκανε το «έγκλημα» να αγαπάει την Ελλάδα και την Παναγία, είναι απλά… Πέμπτη.
Μόνο ένας διεστραμμένος νους θα μπορούσε να μισεί την ελληνική σημαία, που αποτελεί ύμνο στην Ελευθερία, και την εικόνα της Παναγίας, που αποτελεί ύμνο στην αγιότητα.
Στην Ελλάδα του 2023 υπάρχει χώρος για όλες τις φοβίες, εκτός από την χριστιανοφοβία. Η βία και ο ρατσισμός κατά χριστιανών, είναι το μόνιμο στίγμα που διαφεύγει συνεχώς από το «ραντάρ» του αντιρατσιστικού νόμου. Όχι τυχαία φυσικά, αφού η αποϊεροποίηση της Ελλάδας προωθείται από τις ίδιες τις κυβερνήσεις. Και οι λακέδες που κάνουν τέτοιες τραμπούκικες επιθέσεις συμπορεύονται με τις προθέσεις της εξουσίας και κατά τα άλλα δηλώνουν… αντιεξουσιαστές. Τόση παραφροσύνη γεννά το τυφλό μίσος στα ιερά και τα όσια…
Τήν αγαπώ αυτή τήν Εθνική, όλο καί περισσότερο γιατί τό αξίζει. Καί είμαστε πολλοί αυτοί πού τήν αγαπάμε, κόντρα στό δηλητήριο πού χύνει τό οπαδιλίκι στό διαδίκτυο. Γνωρίζουμε τίς αδυναμίες της, τίς ελλείψεις της, αυτά πού θά τήν κρατούν δέσμια τών ασθενειών τού ελληνικού ποδοσφαίρου. Τήν αγαπάμε όμως γιατί ΟΝΕΙΡΕΥΕΤΑΙ, καί γιατί δείχνει ικανή γιά ΥΠΕΡΒΑΣΕΙΣ πέρα από τά συνηθισμένα. Δέν ανατρέπεις κάθε μέρα τό σκόρ απέναντι σέ μιά ομάδα όπως ή Γαλλία, σέ ένα μάτς μέ δύναμη αλλά καί επίδειξη τεχνικής, μέ τέσσερα όμορφα γκόλ, δοκάρια, μέ δυνατές μονομαχίες αλλά κυρίως πάθος γιά επικράτηση. Συφιλιάστηκαν μέ τό αποτέλεσμα οί Γάλλοι καί δέν τό έκρυψαν. Όπως δέν έκρυψαν καί τή σαστισμάρα τους στά δύο απανωτά γκόλ πού δέχθηκαν.
Ήρθαν νά κερδίσουν καί νά παίξουν… Γιβραλτάρ άν τό επέτρεπαν οί συνθήκες. Αυτό πού πρέπει νά δούμε πολύ σοβαρά μέχρι τό Μάρτιο, είναι μέ ποιόν τρόπο θά φέρνουμε τή μπάλα μέ ασφάλεια καί μεγαλύτερη συχνότητα στήν αντίπαλη περιοχή.
Ναί, είμαι μεταξύ αυτών πού περιμένουν μεγάλες χαρές από αυτή τήν ομάδα.
Αλβανοί καί Τούρκοι είναι ήδη στή Γερμανία. Κάτ’ουσίαν, δέν έχουν νά υπερασπιστούν κάποιο επίπεδο , δέν έχουν νά επιδείξουν κάποια πρόοδο τών πρωταθλημάτων τους, ούτε βεβαίως νά χάσουν κάτι. Αντιθέτως έχουν μόνο νά κερδίσουν επικοινωνιακά, τό επιδιώκουν καί έχουν τόν τρόπο νά τό πετύχουν στό κέντρο τής Ευρώπης.
Μπροστά στό κοινό τους, τό οποίο αναμένεται ιδιαιτέρως ενισχυμένο.
Υπάρχει όμως καί ή θάλασσα τών Ελλήνων πού πρός τό παρόν ζεί μέ τήν προσμονή.
Μέ τή αναμονή τής ΟΜΑΔΑΣ ΜΑΣ !
Αυτή είναι ή μεγάλη εικόνα πού δέν βλέπουν οί μικρόνοες τυφλοί οδηγοί πού φατριάζουν, δεκαετίες επί δεκαετιών, στήν πλάτη τής ΕΘΝΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ καί στά όνειρα τών Ελλήνων φιλάθλων.
Ακόμα καί τώρα, στό παρά ένα μιάς ακόμα αποτυχίας ή τής επανόδου τής Εθνικής ομάδας στά δρώμενα τού πραγματικού ποδοσφαίρου, τρωγόμαστε σάν τά σκυλιά.
Μέχρι πρότινος βιώναμε το αυτονόητο, δηλ. ότι οικογένεια σημαίνει αγάπη. Αλλά στην εποχή Κασσελάκη ισχύει το ανάποδο: η αγάπη δημιουργεί την οικογένεια!
Κι έτσι η οικογένεια μπορεί περίφημα να αποτελείται από δύο άντρες κι έναν σκύλο. Η από έναν άντρα ή μία γυναίκα και δύο σκυλιά ή γατιά.
Για όποιον δεν το γνωρίζει, καλό είναι να πληροφορηθεί ότι η αποδόμηση της οικογένειας, η φανατική ζωοφιλία και ο γάμος των ομωνύμων αποτελούν λατρεμένους πυλώνες της Νέας Τάξης Πραγμάτων ή αλλιώς της Νέας Εποχής, που προπαγανδίζεται λυσσαλέα τα τελευταία χρόνια από τα καλολαδωμένα γρανάζια των ΜΜΕ και το λόμπι των επιδραστικών προσωπικοτήτων.
Θλίβομαι βαθιά, καθώς βλέπω, υπό το λάβαρο του ψευτοδικαιωματισμού, να έχουν συστρατευθεί υπέρ της νεοταξίτικης-νεοεποχίτικης προπαγάνδας λαμπρά μυαλά από τον χώρο της Νομικής Επιστήμης, κάποια εκ των οποίων είναι δάσκαλοι των παιδιών μας.
Η κοινωνία μας μοιάζει πλέον με ένα τρενάκι του τρόμου που οδηγεί την επιβατική ανθρωπομάζα στις πύλες της κολάσεως. Στην θέση του μηχανοδηγού κάθεται ένας σαρδανάπαλος-ψυχοπαθής μισάνθρωπος και στα βαγόνια της διεστραμμένης αμαξοστοιχίας έχει ξαμολήσει «ελεγχόμενους ελεγκτές», μυημένους στο colpo grosso κατά της ανθρωπότητας.
Σας υπόσχομαι ότι δεν θα καθίσω άλλο με σταυρωμένα τα χέρια. Ώς εδώ! Η εμφάνιση Κασσελάκη επί εδάφους τυράννου Μητσοτάκη και νιάνιαρου Ανρουλάκη ήταν το κερασάκι στην φαρμακωμένη τούρτα κατά του Ελληνισμού.
Όσοι πιπιλούν τις μπαγιάτικες καραμέλες περί ακροδεξιών, φασιστών, ομοφοβικών, θρησκόληπτων, συνωμοσιολόγων, ψεκασμένων κ.λπ. καλό είναι να τις ανανεώσουν. Την μπόχα που αναδίδουν αυτές οι πληκτικές και γελοίες καραμέλες την ανιχνεύουμε πλέον από χιλιόμετρα…
Του Γιώργου Χατζηδημητρίου
Πηγή: ΕΛΣΤΑΤ
Πηγή: The World Factbook (
Πηγή: 
ΠΕΥΚΩΝΑΣ 