ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
.. καί σέ Παναθηναϊκό παροξυσμό. Τώρα πού σπρώχνεις τρελό χρήμα γιά τό καλό τής ομάδας, μήν αρκεστείς στόν ηθοποιάκο τής δεκάρας πού έκανε τόν καραγκιόζη μέ τό κολάρο στή Λεωφόρο.
Ανέβα επίπεδο, άλλαξε πίστα, τρέλανέ μας προεδράρα. Πάρε Βίτορ Περέϊρα, μέ παραπαπά, τάκη καί βαγγέλα στόν πάγκο, νά γουστάρουμε..
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Πολυχρονεμένε μου άρχοντα, ό Θεός νά σού δίνει ΑΜΚ καί νά μάς κόβει τίτλους.Ομοιομορφία ξανά στό λιβάνι πού καίει ή πράσινη (;) σανοκρατία.. Σωστή ή πρόσληψη Γιοβάνοβιτς, επιβεβλημένη ή αποπομπή του. Μεγαλοφυής ή πρόσληψη Τερίμ, μονόδρομος ή αποπομπή του. Εξαιρετική επιλογή ή πρόσληψη τού συναποπεμφθέντος μέ τόν Γιοβάνοβιτς, βοηθού Κόντη, λυτρωτικό γιά τήν ομάδα τό προδιαγεγραμμένο σούτ πού θά φάει ό βοηθός. Οσονούπω..
Έτσι γιά νά περνούν τά χρόνια..
Τί πίνουν ρέ πατερούλη καί δέν μάς δίνουν αυτοί οί γραφιάδες πού τά βρίσκουν όλα ολόσωστα;
Η Τουρκία βεβηλώνει και καταστρέφει τα μοναδικά μνημεία κάνοντάς τα τζαμιά, προκαλώντας ανεπανόρθωτες ζημιές
Η Τουρκία φροντίζει πάντα να μας θυμίζει ότι, δυστυχώς, δεν είναι τίποτε άλλο από ένα εξτρεμιστικό κράτος που του αρέσει να καμουφλάρεται ως ευρωπαϊκό και πολιτισμένο. Επί δεκαετίες διαπράττει το έγκλημα της καταστροφής της πολιτιστικής κληρονομιάς εναντίον των ίδιων θυμάτων ξανά και ξανά, χωρίς να χρειάζεται ποτέ να βρεθεί υπόλογη ή να ανησυχεί για συνέπειες.
Από τον Βασίλη Γαλούπη
ΗΠΑ, Ε.Ε. και UNESCO απλώς παρακολουθούν αδρανείς. Και η άμεσα ενδιαφερόμενη Ελλάδα αποδέχεται την εξόντωση της δικής της κληρονομιάς στο πλαίσιο μιας πρωτοφανούς κλίμακας «κατευνασμού». Ο Κυριάκος Μητσοτάκης δεν θεώρησε σοβαρό λόγο την προκλητική μετατροπή της Μονής της Χώρας σε τζαμί ώστε να αναβάλει το αυριανό του ταξίδι στην Τουρκία. Με μια δήλωση «ουδέτερου Ph», σαν να μην τον αφορά το ζήτημα, χαρακτήρισε «παντελώς αχρείαστη» αυτή την εξέλιξη. Ο φανατικός Ερντογάν μετράει ακόμα μία νίκη σε βάρος της Ελλάδας, της Ιστορίας και του παγκόσμιου πολιτισμού.
Οι βυζαντινές εκκλησίες που διατηρούσαν το καθεστώς κρατικών μουσείων και μνημείων πολιτιστικής κληρονομιάς μετατρέπονται συστηματικά σε τζαμιά. Τελευταία στη σειρά είναι η μοναδικής ιστορικής αξίας Μονή της Χώρας, με τα πολύτιμα ψηφιδωτά, που από τη Δευτέρα του Πάσχα έγινε μουσουλμανικό τέμενος. Τα εγκαίνια τέλεσε ο Ερντογάν μέσω απευθείας σύνδεσης με το προεδρικό μέγαρο.
Το Μαξίμου, με την απάθειά του, αποδείχθηκε ξανά θεατής. Επιχείρησε ανεπίσημα να δικαιολογήσει τη βαρβαρότητα ως δήθεν προσπάθεια του Ερντογάν να θωρακιστεί ψηφοθηρικά από υπερθρησκευτικά κόμματα, ένα αφήγημα νηπιακό. Οχι μόνο γιατί ο Ερντογάν έχει τις εκλογές πίσω του κι όχι μπροστά του, αλλά επειδή το ζήτημα αποτελεί διαχρονική στρατηγική της Τουρκίας.
Μέσω της συστηματικής κακοποίησης των μνημείων η Τουρκία εξυπηρετεί:
1. Την επιθυμία να υπενθυμίζει και να υπερτονίζει το όραμα της αναβίωσης του οθωμανικού παρελθόντος,
2. Τον άμεσο και επιθετικό ανταγωνισμό της προς οτιδήποτε χριστιανικό και ελληνικό.
Κάθε φορά που μια ιστορική εκκλησία γίνεται τζαμί, από την Αγια-Σοφιά μέχρι τις εκκλησίες στα Κατεχόμενα της Κύπρου, το μήνυμα της Τουρκίας είναι πάντα ένα: Τα μνημεία (σας) είναι δικά μας. Κάτι που, όμως, μπορεί να διαβαστεί και αντίστροφα… Αλλωστε, οι Τούρκοι ιστορικά ποτέ δεν δημιούργησαν, πάντοτε έκλεβαν. Η ίδια η τουρκική-μουσουλμανική κοινωνία αναπτύχθηκε μέσα σε βυζαντινό περιβάλλον, άρα έκτοτε φροντίζει να ξεριζώνει οτιδήποτε θυμίζει εκείνον τον πολιτισμό.
Διαφορετικά, το αφήγημα-φαντασίωση περί «Γαλάζιας Πατρίδας», που αποφασίστηκε να διδάσκεται στα τουρκικά σχολεία ως πολεμική εθνική συνείδηση και μάθημα λεηλασίας της ελληνικής κυριαρχίας, θα έδειχνε γελοίο σε μια χώρα που διαθέτει κυρίως πολιτισμό άλλων να επιδείξει. Γι’ αυτό η Αγκυρα θεωρεί ότι «πρέπει» τα μνημεία των Ελλήνων, αλλά και των Αρμενίων ή των Σύρων να «τουρκοποιηθούν».
Ολη η βυζαντινή -και όχι μόνο- ιστορία των μνημείων πρέπει να καταστραφεί ώστε να εδραιωθεί μόνο η περίοδος του μουσουλμανικού ελέγχου. Για να μπορέσει να γίνει πράξη η παράδοση της Τουρκίας στο να καταστρέφει τον πολιτισμό, έχει δημιουργήσει ένα δαιδαλώδες σύστημα νομότυπων και αδιαφανών ελιγμών, που περιλαμβάνει τη μεταφορά των μνημείων από το τουρκικό υπουργείο Πολιτισμού στη θρησκευτική Αρχή της Τουρκίας. Το νομοσχέδιο που εισήχθη στο τουρκικό Κοινοβούλιο για να νομιμοποιήσει τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη σε τζαμί βασίστηκε σε ισχυρισμό ότι το αρχικό έγγραφο για να γίνει μουσείο τη δεκαετία του 1930 ήταν πλαστό.
Ετσι η Τουρκία διαχρονικά βεβηλώνει και καταστρέφει μοναδικά μνημεία κάνοντάς τα τζαμιά, προκαλώντας μη αναστρέψιμη φθορά σε ανεκτίμητα κτίρια, επιτρέποντας σε ιστορικές εκκλησίες να πουλιούνται από ιδιώτες, να κανιβαλίζονται από «κυνηγούς θησαυρών» και πολύτιμες εικόνες ή αρχαιότητες να ξεπουλιούνται στη μαύρη αγορά.
Κι επειδή κανείς δεν τη σταμάτησε ποτέ, η Τουρκία αποτελεί σήμερα ένα νεκροταφείο κατεστραμμένων ή κακοποιημένων εκκλησιών και μοναστηριών. Το τουρκικό κράτος διαπράττει ουσιαστικά μια πολιτιστική «γενοκτονία». Η διαδικασία εξόντωσης στοχεύει την ελληνική-βυζαντινή κληρονομιά, ώστε η Ιστορία να συρρικνωθεί και, τελικά, να εξαλειφθεί.
Απύθμενο μίσος για τον ελληνικό πολιτισμό και στα Κατεχόμενα
Μετά την παράνομη εισβολή το 1974 η Τουρκία δεν λεηλάτησε μόνο εδαφικά και οικονομικά την Κύπρο, αλλά βάλθηκε να εξαλείψει εντατικά την πολιτισμική κληρονομιά των Κατεχόμενων. Πάνω από 500 εκκλησίες και μοναστήρια έχουν λεηλατηθεί ή καταστραφεί. Πάνω από 15.000 εικόνες αγίων, αναρίθμητα ιερά λειτουργικά σκεύη, ευαγγέλια και άλλα αντικείμενα μεγάλης αξίας έχουν κλαπεί και εξαφανιστεί.
Κατά τη διάρκεια της τουρκικής εισβολής το 1974 η Μονή του Προφήτη Ηλία Μαρωνιτών βομβαρδίστηκε άγρια από την τουρκική αεροπορία, πήρε φωτιά και υπέστη καταστροφικές ζημιές. Η εκκλησία και το μοναστήρι στη συνέχεια λεηλατήθηκαν και βεβηλώθηκαν. Ο,τι έχει απομείνει από το συγκρότημα χρησιμοποιείται πλέον ως στάβλος για ζώα.
Οσες εκκλησίες δεν καταστράφηκαν στην πλειονότητά τους μετατράπηκαν σε τζαμιά, μουσεία, χώρους διασκέδασης, όπως κλαμπ και μπαρ ή ακόμα και ξενοδοχεία, όπως η εκκλησία της Αγίας Αναστασίας στη Λάπηθο. Τουλάχιστον τρία μοναστήρια έχουν γίνει στρατώνες για τον τουρκικό στρατό, ο Αγιος Χρυσόστομος στα Ορη του Πενταδάκτυλου, η Αχειροποίητος στον Καραβά και ο Αγιος Παντελεήμονας στη Μύρτου.
Ανεκτίμητες βυζαντινές τοιχογραφίες και ψηφιδωτά σπάνιας καλλιτεχνικής και ιστορικής αξίας αφαιρέθηκαν από τις εκκλησίες από Τούρκους λαθρέμπορους και πουλήθηκαν παράνομα στην Αμερική, στην Ευρώπη και την Ιαπωνία. Μέχρι και τα νεκροταφεία έχουν βεβηλωθεί ή καταστραφεί.
Ντροπή! Έφτιαξαν φράγμα και βύθισαν κάτω από νερό το μωσαϊκό του Ορφέα
Η εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη, η οποία κάποτε ήταν η μεγαλύτερη εκκλησία στον κόσμο, μετατράπηκε για πρώτη φορά σε τζαμί μετά την εισβολή από τους Οθωμανούς Τούρκους τον 15ο αιώνα. Το 1935 έγινε μουσείο από την τουρκική κυβέρνηση.
Ομως, τον Ιούλιο του 2020 η ιστορική πρώην εκκλησία μετατράπηκε εκ νέου σε τζαμί από τον Ερντογάν. Εναν μήνα αργότερα η Τουρκία ανακοίνωσε ότι μία άλλη ιστορική ελληνική εκκλησία, η εκκλησία της Χώρας, η οποία έγινε μουσείο και αποθήκη του μουσείου Kariye το 1945, θα μετατραπεί ξανά σε τζαμί. Η ελληνική κυβέρνηση δεν αντέδρασε ποτέ από το 2020 και τελικά η Μονή της Χώρας, που χρονολογείται από τον 4ο αιώνα, λειτούργησε ως τζαμί τη Δευτέρα του Πάσχα. Το 2013 η Τουρκία μετέτρεψε σε τζαμί και τη μικρότερη εκκλησία της Αγίας Σοφίας, στην Τραπεζούντα της Μαύρης Θάλασσας.
Σε ακόμη ένα παράδειγμα βεβήλωσης, η ιστορική ελληνική εκκλησία της Αγίας Σοφίας στην πόλη της Αδριανούπολης άνοιξε ως τζαμί από τη Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων (Diyanet) της Τουρκίας στις 24 Δεκεμβρίου 2021, την παραμονή των Χριστουγέννων, μετά την ολοκλήρωση της αναστήλωσής της.
Στη Μονή Παμμακαρίστου στην Κωνσταντινούπολη εφαρμόζεται ένα ιδιότυπο καθεστώς. Ο ναός λειτουργεί ως τζαμί και το παρεκκλήσιό του με τα ψηφιδωτά ως επισκέψιμο μνημείο.
Εξάλλου, σε ολόκληρη την Κωνσταντινούπολη δεν έχει απομείνει ούτε ένας οργανωμένος αρχαιολογικός χώρος. Σύμφωνα, εξάλλου, με όσα έχουν δει το φως της δημοσιότητας, ο ανεσκαμμένος χώρος του Αγίου Πολυεύκτου είναι ξέφραγο αμπέλι, τα βυζαντινά τείχη είναι μία περιοχή στην οποία συνευρίσκονται περιθωριακά στοιχεία, ενώ άλλα βυζαντινά ερείπια, όπως ο ναός των Αγίων Κάρπου και Παπύλου στα Ψαμαθειά, ανήκουν σε ιδιώτες που ζητούν χρήματα για να τα επισκεφθεί κάποιος.
Η περίπτωση των Αλλιανών, μιας ελληνιστικής και στη συνέχεια ρωμαϊκής και βυζαντινής λουτρόπολης έξω από την Πέργαμο, είναι χαρακτηριστική. Το μωσαϊκό του Ορφέα και όλη η περιοχή αποφασίστηκε να βυθιστούν κάτω από 18 μέτρα νερού το 2011, όταν κατασκευάστηκε φράγμα από το τουρκικό δημόσιο. Η αρχαιολογική υπηρεσία της Περγάμου είχε αντιταχθεί στο έργο, όπως και ο υπεύθυνος των ανασκαφών και ο αγροτικός πληθυσμός των περιχώρων, αλλά η κυβέρνηση Ερντογάν αποφάσισε να προχωρήσει το καταστροφικό έργο.
Επίδειξη μόδας με ημίγυμνα μοντέλα στην Αγία Ειρήνη
Ολες αυτές οι μετατροπές των χριστιανικών εκκλησιών σε τζαμιά προκαλούν τεράστιες ζημιές στα κτίρια, στις τοιχογραφίες, στα ψηφιδωτά, ακόμη και στα στατικά μέρη. Ανυπολόγιστης αξίας θησαυροί είτε βανδαλίζονται ανεπανόρθωτα μέχρι και σήμερα είτε, συχνά, «εξαφανίζονται» και μοσχοπουλιούνται για περιουσίες σε ιδιωτικές συλλογές.
Ενώ οι βυζαντινές εκκλησίες που επί δεκαετίες ήταν μουσεία μετατρέπονται σε τζαμιά η μία μετά την άλλη, άλλες ιστορικές εκκλησίες αφήνονται να καταρρεύσουν. Η Christina Maranci, καθηγήτρια Αρμενικής Τέχνης και Αρχιτεκτονικής στο πανεπιστήμιο Tufts, έχει καταγγείλει ότι η πολιτική του τουρκικού κράτους απέναντι στα χριστιανικά μνημεία είναι «αργή γραφειοκρατία και σκόπιμη παραμέληση».
Η UNESCO απλώς καταγράφει και καταγγέλλει τυπικά για τα μάτια του κόσμου την τουρκική μέθοδο καταστροφής, που είναι είτε να αφήνει τα βυζαντινά μνημεία να καταρρεύσουν είτε, στις περιπτώσεις που τα αποκαθιστά, να αγνοεί την ιστορία τους.
Τον Μάιο του 2005 στον Ναό Αγίας Ειρήνης, που βρίσκεται κοντά στην Αγ. Σοφία στην Κωνσταντινούπολη, διοργανώθηκε μια απαράδεκτη επίδειξη μόδας με ημίγυμνα μοντέλα κατόπιν αδείας των Αρχών της Τουρκίας, μια γνήσια προσβολή στο θρησκευτικό συναίσθημα των χριστιανών και στην Ιστορία.
Η εκκλησία της Αγ. Ειρήνης βρίσκεται ανάμεσα στον Ναό της Αγίας Σοφίας και το πολύ μεταγενέστερο παλάτι Τοπ Καπί. Ανάμεσα στις δύο εκκλησίες υπάρχει η πλατιά λεωφόρος, στην οποία ο Ιουστινιανός είχε κτίσει τον ξενώνα του Σαμψών. Σήμερα το μνημείο είναι γνωστό με το ομώνυμο όνομα ως μουσείο που ανήκει στο παλάτι Τοπ Καπί. Ο ναός αυτός ήταν ο πρώτος που κτίστηκε από τον Μεγάλο Κωνσταντίνο.
Την Πρωτοχρονιά του 2000 στον Ναό της Αγ. Ειρήνης ήταν προγραμματισμένο από το τουρκικό υπουργείο… Πολιτισμού να γίνει ένα μεγάλο πάρτι για το μιλένιουμ. Η εκδήλωση ακυρώθηκε ύστερα από παρέμβαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος είχε αποστείλει οργισμένη επιστολή προς τις τουρκικές αρμόδιες Αρχές, με την οποία διαμαρτυρόταν για τη διοργάνωση του προκλητικού πρωτοχρονιάτικου πάρτι στους χώρους του ιερού ναού, τονίζοντας ότι και οι μουσουλμάνοι θα αντιδρούσαν αντίστοιχα σε περίπτωση που διοργανωνόταν παρόμοια εκδήλωση σε κάποιο πρώην τέμενος. Τελικά η τουρκική κυβέρνηση έκανε πίσω. Τώρα εμφανίζεται αρτηριοσκληρωτική σε ανάλογα αιτήματα.
Η επικράτηση του μωαμεθανισμού εις βάρος του χριστιανισμού
Η Deutsche Welle καυτηρίαζε πριν από μερικά χρόνια τη στάση της Τουρκίας: «Oταν διεκδικεί από τρίτους θησαυρούς αρχαίων πολιτισμών που άνθησαν κάποτε στο έδαφός της είναι ανένδοτη. Eτσι επιστρέφουν οι καλλιτεχνικοί θησαυροί εκεί όπου κάποτε δημιουργήθηκαν (σ.σ.: όχι από την Τουρκία). Ομως επειδή τα εδάφη δεν διαθέτουν συνείδηση ιδιοκτησίας, αλλά μάλλον ανεμελιά και γαλαντομία σε όσους τα πατούν και τα καταπατούν, είναι μάλλον τα κράτη που πεισμώνουν και οργίζονται, σφετερίζονται και διεκδικούν».
Το Μουσείο της Περγάμου στο Βερολίνο επέστρεψε στην Αγκυρα μία από τις δύο αρχαίες Σφίγγες που κοσμούσαν τη νότια πύλη της Χατούσας, της πρωτεύουσας των Χετταίων. Το Μουσείο Τέχνης του Ντάλας στο Τέξας επέστρεψε στην Αγκυρα ένα υπέροχο μωσαϊκό του 2ου αιώνα μ.Χ. που είχε εξαφανιστεί κατά την ανασκαφή μιας ρωμαϊκής έπαυλης στην αρχαία Εδεσσα, τη σημερινή Σανλιούρφα της ΝΑ Τουρκίας, και είχε αγοραστεί από το αμερικανικό μουσείο αντί 85.000 δολαρίων από τον οίκο Christie’s.
Ομως ο δείκτης πολιτισμικής συνείδησης της Τουρκίας ήταν πάντοτε χαμηλός. Οι αρχαιολογικοί χώροι και ο πλούτος της βυζαντινής περιόδου διαλύονται επί αιώνες. Ο Ερντογάν καταφέρνει να ρίξει μερικές από τις τελευταίες χαριστικές βολές σε ό,τι έχει απομείνει.
Αλλωστε, τα φαινόμενα που βλέπουμε τις τελευταίες δεκαετίες δεν είναι και τόσο… σημερινά. Από τον 16ο αιώνα οι Οθωμανοί χρησιμοποιούσαν γενικά τους χριστιανικούς χώρους και τα έσοδα απ’ αυτούς για να συντηρούν την τουρκική στρατιωτική και πολιτική δομή. Μέρος των εσόδων πήγαιναν από τότε και για τη συντήρηση των μουσουλμανικών ιδρυμάτων. Οπως, για παράδειγμα, τα περισσότερα έσοδα από τους χριστιανικούς ναούς στην Τραπεζούντα, που προέρχονταν από τους ντόπιους, κατευθύνονταν στα μουσουλμανικά ιδρύματα.
Τα οθωμανικά έγγραφα δείχνουν ότι οι μουσουλμάνοι όχι μόνο χρησιμοποιούσαν, με τον θεσμό του βακουφιού και για τους δικούς τους σκοπούς, τους χριστιανούς, τη γη τους και τα έσοδά τους, αλλά επίσης έκαναν κατάσχεση σε πολλές εκκλησιαστικές περιουσίες για τα έξοδα του στρατού τους. Με τον βακουφικό θεσμό τα μουσουλμανικά ιδρύματα της Μικράς Ασίας απέκτησαν τεράστιες εκτάσεις, ανθρώπινο δυναμικό και χρήματα. Ετσι έγινε δυνατή η επικράτηση του μωαμεθανισμού εις βάρος του χριστιανισμού. Κι απ’ ό,τι φαίνεται, δεν έχουν αλλάξει πολλά με το πέρασμα των αιώνων…
Κτίσμα των αρχών του 20ου αιώνα στη θέση «Χάνια», στη Λέσβο, στο οποίο στεγάζονταν, μεταξύ άλλων, οι δραστηριότητες του Πνευματικού Κέντρου Καλλονής «Λέσχη Αρίσβη», καταστράφηκε ολοσχερώς από μεγάλη πυρκαγιά που ξέσπασε χθες τα μεσάνυχτα.
Οι πρώτες πληροφορίες αναφέρουν ότι η πυρκαγιά που εκδηλώθηκε οφείλεται σε βραχυκύκλωμα, με κατοίκους της περιοχής να λένε πως έμειναν «μόνο τα ντουβάρια».
Σύμφωνα με τον πρόεδρο του πνευματικού κέντρου, Αριστόβουλο Ελευθερίου, μαζί με το κτήριο «έγιναν στάχτη οι 6.500 τόμοι σπανίων βιβλίων, πολλοί των οποίων ήταν εκδόσεων από των αρχών του 1700, τα χιλιάδες χειρόγραφα και οι πάπυροι, με καταγεγραμμένη την ιστορία κυρίως της Καλλονής, αλλά και της Λέσβου και της νεότερης Ελλάδας. Κάηκαν σημαντικοί πίνακες, σύμβολα, πρωτότυπα καταστατικού ίδρυσης του σωματείου και χειρόγραφα από το έτος 1905. Κάηκε, εν ολίγοις, η καταγεγραμμένη ιστορία του τόπου μας. Κάηκε το ιστορικό κτήριο που φιλοξένησε πνευματικά έργα, διαλέξεις, παρουσιάσεις και εργασίες ανθρώπων του πνεύματος, των τεχνών της επιστήμης, ομιλίες πολιτικών ηγετών, πρωθυπουργών, στρατιωτικών των ταραγμένων εποχών του τόπου μας, θρησκευτικών ηγετών και απλών ανθρώπων της περιοχής».
Στο κτήριο, ιδιοκτησίας του ιδρύματος Μουμτζή, που έχει ως αντικείμενό του την υποστήριξη του Δημοτικού Σχολείου Καλλονής, στεγάζονταν, επίσης, ο Ερασιτεχνικός Θεατρικός Όμιλος Καλλονής (ΕΘΟΚ) και το βεστιάριο του σωματείου, ο Κυνηγετικός Σύλλογος Καλλονής, τα γραφεία της Ένωσης Λογοτεχνών Αιγαίου, καθώς και οι δράσεις του Συλλόγου Σκακιστών.
Σημειώνεται ότι οι αίθουσες του Πνευματικού Κέντρου Καλλονής «Λέσχη Αρίσβη», ήταν κλειστές από αρχές Απριλίου και επρόκειτο να ξαναλειτουργήσουν από τον προσεχή Σεπτέμβριο.
*πηγή φωτό: stonisi.gr (Στρατής Βέρρος)
Ένας τεράστιος όγκος από πεταμένα ρούχα σχηματίζει ένα αλλόκοτο βουνό στη μέση της ερήμου Ατακάμα της Χιλής, μιας από τις πλέον άνυδρες περιοχές του πλανήτη. Είναι αποτέλεσμα της λεγόμενης «γρήγορης» μόδας (fast fashion κατά το fast food κλπ.) που προκαλεί μεγάλο πρόβλημα περιβαλλοντικής ρύπανσης.
Οι κοινωνικές επιπτώσεις του άκρατου καταναλωτισμού στη βιομηχανία ρούχων – όπως η παιδική εργασία και οι μισθοί πείνας – είναι γνωστές, αλλά οι καταστροφικές επιπτώσεις στο περιβάλλον δεν έχουν λάβει πολλή δημοσιότητα.
Η Χιλή είναι εδώ και χρόνια κόμβος μεταχειρισμένων και απούλητων ενδυμάτων, made in China ή made in Bangladesh, που περνούν από την Ευρώπη, την Ασία ή τις Ηνωμένες Πολιτείες πριν καταλήξουν στη Χιλή, για να μεταπωληθούν σε όλη τη Λατινική Αμερική.
Σχεδόν 59.000 τόνοι ρούχων φτάνουν κάθε χρόνο στο λιμάνι Iquique της βόρειας Χιλής. Ένα μέρος το αγοράζουν έμποροι ρούχων από το Σαντιάγο, 1.800 χιλιόμετρα μακριά, ενώ πολλά μεταφέρονται λαθραία σε άλλες χώρες της Λατινικής Αμερικής. Όμως πάνω από 39.000 τόνοι ρούχων που δεν μπορούν να πουληθούν καταλήγουν σε σκουπιδότοπους στην έρημο.
«Αυτά τα ρούχα φτάνουν εδώ από όλο τον κόσμο», λέει ο Άλεξ Καρένο, πρώην λιμενικός υπάλληλος. «Ό,τι δεν πωλείται στο Σαντιάγο ή δεν αποστέλλεται σε άλλες χώρες παραμένει στην ελεύθερη ζώνη, αφού κανείς δεν πληρώνει τους απαραίτητους δασμούς για να τα πάρει».
«Το πρόβλημα είναι ότι τα ρούχα δεν είναι βιοδιασπώμενα και περιέχουν χημικά πρόσθετα, επομένως δεν γίνονται δεκτά στους δημόσιους χώρους υγειονομικής ταφής», εξηγεί ο Franklin Zepeda, ιδρυτής της EcoFibra, μιας εταιρείας που από το 2018 κατασκευάζει μονωτικά πάνελ από κουρέλια.
Σύμφωνα με έκθεση του ΟΗΕ του 2019, η παγκόσμια παραγωγή ρούχων διπλασιάστηκε μεταξύ 2000 και 2014 και ευθύνεται για το 20% των συνολικών αποβλήτων νερού σε παγκόσμιο επίπεδο. Για να κατασκευαστεί ένα παντελόνι τζιν χρειάζονται 7.500 λίτρα νερού.
Σύμφωνα με την ίδια έκθεση, η κατασκευή ρούχων και υποδημάτων συνεισφέρει το 8% των παγκόσμιων εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου, ενώ κάθε δευτερόλεπτο θάβεται ή καίγεται ποσότητα υφασμάτων ίση με ένα απορριμματοφόρο. Είτε οι σωροί των ρούχων μείνουν έξω στο ύπαιθρο είτε θάβονται στη γη, μολύνουν το περιβάλλον, απελευθερώνοντας ρύπους στον αέρα ή στον υδροφόρο ορίζοντα. Τα συνθετικά ρούχα και όσα είναι επεξεργασμένα με χημικά θα χρειαστούν 200 χρόνια για να βιοδιασπαστούν και είναι τόσο τοξικά όσο τα πεταμένα ελαστικά ή τα πλαστικά.
Στην Ευρώπη, ο μέσος καταναλωτής πετάει στα σκουπίδια 11 κιλά ρούχων κάθε χρόνο.
Η Γαλλία εναντίον της fastfashion
Η Γαλλία, η κοιτίδα της Μόδας, φαίνεται να αντιλαμβάνεται το επείγον του προβλήματος και ετοιμάζεται να απαγορεύσει τις διαφημίσεις «γρήγορης μόδας». Η βουλευτής Anne-Cecile Violland κατέθεσε πρόταση νόμου που θα περιλαμβάνει την επιβολή προστίμων στα φθηνά ρούχα προκειμένου να καλυφθεί το περιβαλλοντικό κόστος τους. (Η πρόταση νόμου αναμένεται να συζητηθεί στις 14 Μαρτίου στην Επιτροπή Βιώσιμης Ανάπτυξης και στη συνέχεια να περάσει στη Γερουσία).
«Η γρήγορη μόδα – ultra fast fashion – είναι οικολογική καταστροφή», έγραψε στα κοινωνικά δίκτυα ο Υπουργός Οικολογικής Μετάβασης Christophe Béchu. «Είναι ρούχα κακοφτιαγμένα, που πουλιούνται ευρύτατα, φοριούνται σπάνια και πετιούνται γρήγορα». Ο Béchu υποστηρίζει την πρόταση νόμου για απαγόρευση της διαφήμισης τέτοιων προϊόντων από όλα τα μέσα περιλαμβανομένων των ινφλουένσερς στα κοινωνικά δίκτυα, καθώς και την ενημέρωση του καταναλωτικού κοινού. Οι ίδιες οι εταιρείες που τα κατασκευάζουν θα πρέπει να ενημερώνουν τους καταναλωτές για τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις του προϊόντος τους και να τους παροτρύνουν να τα επαναχρησιμοποιούν, επιμένει.
Τα πυρά συγκεντρώνει μια κινεζο-σιγκαπουριανή εταιρεία, η Shein, η οποία διαφημίζει ότι πουλάει 900 φορές περισσότερα ρούχα στη Γαλλία από κάθε γαλλική μάρκα, λανσάρει 7.200 νέα μοντέλα κάθε μέρα και διαθέτει συνολικά 470.000 διαφορετικούς κωδικούς με εξαιρετικά χαμηλές τιμές. Αυτό αναγκάζει τις γαλλικές φίρμες να αυξήσουν την παραγωγή τους για να την ανταγωνιστούν. Η Shein έχει υποβάλει αίτημα για να ενταχθεί στο Χρηματιστήριο του Λονδίνου με αξία γύρω στα $90 δις και με πωλήσεις σε πάνω από 150 χώρες.
Η Επιτροπή Διαχείρισης Περιβάλλοντος και Ενέργειας της Γαλλίας (ADEME) υπολογίζει ότι κάθε χρόνο πουλιούνται 100 δισεκατομμύρια ρούχα παγκοσμίως. Η Ευρωπαϊκή Ένωση έχει θεσπίσει διάφορους κανονισμούς για να περιορίσει τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις της βιομηχανίας. Για παράδειγμα, ο Νόμος για το Κλίμα και την Ανθεκτικότητα προβλέπει την υποχρεωτική αναγραφή των περιβαλλοντικών επιπτώσεων στην ετικέτα προϊόντων, όπως τα ρούχα, τη μείωση του όγκου των συσκευασιών και την προώθηση της επαναχρησιμοποίησης και επισκευής των προϊόντων. Προβλέπει επίσης την πληρωμή μπόνους για την επισκευή προϊόντων, την προώθηση της κυκλικής και τοπικής οικονομίας, την υποστήριξη του οικολογικού σχεδιασμού και την επιβολή προστίμων για τις περιβαλλοντικές επιπτώσεις και το ανθρακικό αποτύπωμα των προϊόντων, αντίστοιχο με αυτών στην αυτοκινητοβιομηχανία, που μπορούν να φθάσουν έως και τα €10 ανά τεμάχιο ή 50% της αγοραστικής τιμής έως το 2030. Τα χρήματα από τα πρόστιμα θα χρησιμοποιηθούν για τη χρηματοδότηση προγραμμάτων διαχείρισης αποβλήτων, παροχή μπόνους για επισκευές και ενημερωτικές καμπάνιες.
Πηγή: Με πληροφορίες από το Al Jazeera και το Euronews
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
«Μία μεγάλη ομάδα όπως ο Παναθηναϊκός δεν μπορεί να έχει 14 χρόνια να πάρει το πρωτάθλημα. Σίγουρα υπάρχει κάποιος λόγος εντός ή εκτός γηπέδου. Αλλά υπάρχει μία αλήθεια, σίγουρα υπάρχει κάτι που 14 χρόνια δεν έχουμε πάρει το πρωτάθλημα.»
Η πρώτη ρουκέτα εστάλη στόν εργοδότη(;) του. Τί άλλο νά τού πεί.. Ότι είσαι ανίκανος;
» Αυτό που πρέπει να κάνουμε είναι να θυμίσουμε σε όλους πόσο μεγάλη ομάδα είναι ο Παναθηναϊκός.
Αλλά το πιο σημαντικό είναι να το θυμίσουμε ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟ .»
Εδώ έπεσαν πυρηνικά..
«Στο ποδόσφαιρο υπάρχουν κι αποχωρήσεις κι είναι πολύ φυσιολογικό. Μπορώ να πω ότι θα αλλάξει ο τρόπος που θα κάνουμε μεταγραφές».
Στό τέλος, γιά νά μήν υπάρξουν παρανοήσεις, έκανε καί.. κακά.. Ότι θά είναι εδώ καί θά κάνει κουμάντο..
Λες;
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ, ΑΝ ΜΕ ΡΩΤΟΥΣΑΝ, ΟΧΙ ΜΙΚΡΟΜΕΤΟΧΟ, ΟΧΙ ΜΕΓΑΛΟΜΕΤΟΧΟ, ΟΧΙ ΠΡΟΠΟΝΗΤΗ, ΟΧΙ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΙΣΤΗ ΤΟΥΡΚΟ, ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΓΑΤΑ ΑΓΚΥΡΑΣ ΔΕΝ ΘΕΛΩ ΣΤΟΝ ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟ..
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
στόν καταψύκτη τού αχυράνθρωπου..
Ανοίγει πότε πότε τό πορτάκι, γιά νά ελέγξει τό επίπεδο τού πάγου κι εσύ οπαδέ τού Παναθηναϊκού νομίζεις, ότι κάτι πάει ν’αλλάξει.
«Μαξίμοβιτς» θά έρχονται, τά εξαπτέρυγα θά γράφουν γεμίζοντας τίς ταΐστρες μέ σανό, οί «κοτοπουλάδες» θά λιγδώνουν τό βρώμικο αντεράκι τους
καί θά κακαρίζουν τίς χορογραφίες τους στή γνωστή θύρα κι εσύ οπαδέ τού Παναθηναϊκού, θά νομίζεις ότι αναπνέεις αέρα υπερηφάνειας ενώ θά είναι ή θανατερή σαπίλα τού καταψύκτη.
Καληνύχτα Παναθηναϊκέ μου!
Γράφει οΧρήστος Νικολόπουλος
Δρ. Θεολογίας -Βυζαντινολόγος
Στις 15 Αυγούστου 2021 ο Ιταλός παπικός αρχιεπίσκοπος Carlo Maria Viganὸ, ο οποίος είναι 83 ετών σήμερα, έδωσε μία αποκαλυπτική συνέντευξη στον Αμερικανό δημοσιογράφο Robert Moynihan. Ο τελευταίος καλύπτει τα θέματα του Βατικανού εδώ και τριάντα χρόνια. Ο Viganὸ, από το 1968 που ορίστηκε ιερέας και μέχρι σήμερα, κατείχε κυρίως διπλωματικές θέσεις στους ρωμαιοκαθολικούς. Τα τελευταία χρόνια υπηρέτησε ως Γενικός Γραμματέας της κυβέρνησης της πόλεως του Βατικανού (2009-2011) και ως Αποστολικός Νούτσιος των Η.Π.Α. (2011-2016). Έγινε πασίγνωστος επειδή αποκάλυψε δύο μεγάλα σκάνδαλα του Βατικανού. Το ένα ήταν, το 2012, το Vatican Leaks σκάνδαλο για οικονομική διαφθορά μέσα στο Βατικανό και το 2018 όπου με επιστολή του κατηγόρησε τον Πάπα Φραγκίσκο και άλλους εκκλησιαστικούς αρχηγούς για συγκάλυψη καταγγελιών σεξουαλικής κακοποίησης που είχαν γίνει κατά του πρώην Καρδινάλιου Theodore McCarrick. (έκτοτε θεωρείτε σχισματικός για τους Παπικούς)…
Η ομιλία του λοιπόν είχε τρεις κυρίως άξονες, την προσωπική του άποψη για την πανδημία-εμβόλιο, τον Τεκτονισμό και την Νέα Τάξη Πραγμάτων. Παρακάτω, επειδή η ομιλία του ήταν μακροσκελής, αναφέρονται μόνο κάποιες από τις πιο σημαντικές επισημάνσεις του. Ο αρχιεπίσκοπος λοιπόν στη συνέντευξή του ανέφερε ότι «η λεγόμενη πανδημία έκτακτης ανάγκης έχει χρησιμοποιηθεί ως ψεύτικο πρόσχημα για να επιβληθεί ο εμβολιασμός και το πράσινο πάσο σε πολλά έθνη του κόσμου, με ταυτόχρονο και συντονισμένο τρόπο. Ταυτόχρονα οι εκκλησιαστικές αρχές… υποστηρίζουν την κατάχρηση εξουσίας από αυτούς που κυβερνούν τα δημόσια πράγματα… και καταδικάζουν αυτούς που δεν αποδέχονται να υποβληθούν σε εμβολιασμό με πειραματικό γονιδιακό ορό, με άγνωστες παρενέργειες». Επισημαίνει ότι για κάποιον ρωμαιοκαθολικό έχει ηθικές συνέπειες ο εμβολιασμός με γενετικό υλικό που προέρχεται από έμβρυα που έχουν αποβληθεί. Ο λόγος αυτός είναι «περισσότερος από επαρκής για την άρνηση του εμβολίου».
Στη συνέχεια αναφέρεται και στο τίμημα που πληρώνει ο Πάπας για την επαίσχυντη συμμαχία που έχει κάνει με ανθρώπους που οι στόχοι τους δεν ταυτίζονται με τους παραδοσιακούς χριστιανικούς στόχους. «Η υποδούλωση της αγίας Έδρας και όλων των περιφερειακών της οντοτήτων στην πανδημική αφήγηση είναι η τιμή του αίματος μίας σκανδαλώδους προδοσίας, που κάνει η εκκλησιαστική ιεραρχία -με ορισμένες εξαιρέσεις- απόλυτα ενσωματωμένη στο παγκοσμιοποιητικό σχέδιο της ελίτ και όχι μόνο στο θέμα της υγείας αλλά και πάνω από όλα σε ότι αφορά τη Μεγάλη Επανεκκίνηση και ολόκληρη την ιδεολογική δομή, στην οποία βασίζεται. Για να γίνει αυτό, η ιεραρχία έπρεπε να αρνηθεί το δόγμα και τον Χριστό και να ατιμάσει την εκκλησία του».
Ο αρχιεπίσκοπος Viganὸ θεωρεί ότι ο Πάπας [τον οποίο υποτιμητικά αποκαλεί πάντοτε με το επώνυμό του, δηλαδή Μπεργκόλιο (Bergoglio)] είναι ένας ζηλωτής συνεργάτης που επιδιώκει ο ρωμαιοκαθολικισμός να γίνει μία «φιλανθρωπική οργάνωση μασονικής έμπνευσης». Οι καινοτόμοι εντός του ρωμαιοκαθολικισμού «εξοστρακίζουν κάθε φωνή διαφωνίας, εκδιώκουν όσους δεν είναι ευθυγραμμισμένοι και όσους αντιστέκονται. Επίσκοποι και Βατικανό, το αίτημα για προστασία των δικαιωμάτων των πιστών, το θεωρούν ως απειλή για την εξουσία που κατέχουν και για την χρεωκοπημένη ιδεολογία που υπερασπίζονται».
Για την πανδημία καταλήγει με τα εξής λόγια: «Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να γίνει ανεκτή μία ψευδο πανδημία, της οποίας τα θύματα είναι λιγότερα από τα θύματα των υποτιθέμενων εμβολίων, να γίνει άλλοθι για την επιβολή ελέγχων και περιορισμών στις φυσικές ελευθερίες και τα πολιτικά δικαιώματα. Η πανδημία έχει σκοπό να επιβάλλει έναν κοινωνικό έλεγχο που υπό κανονικές συνθήκες θα είχε απορριφθεί με περιφρόνηση από τις μάζες, αλλά χάρη στην τρομοκρατία των μέσων ενημέρωσης και τη συνενοχή ιατρών, πολιτικών, δικαστών και υπηρεσιών επιβολής του νόμου, θα μπορούσε να εισαχθεί σε πολλά έθνη και ακόμη και στα ίδια τα εκκλησιαστικά ιδρύματα».
Από τη συνέντευξη δεν παραλήφθηκε η συζήτηση για τον Τεκτονισμό – μασονία. Σε ερώτηση του δημοσιογράφου για την ομάδα που ονομάζεται Ελευθεροτεκτονισμός και για το ενδιαφέρον τους να φέρουν κάποιες αλλαγές στην κοινωνία μας ο Viganὸ είπε: «ο Τεκτονισμός είναι το μυστικιστικό σώμα του Σατανά, γιατί ο Σατανάς είναι η οντότητα που λατρεύεται στα υψηλότερα επίπεδα μύησής του. Ο ‘φωτισμός’ που προωθεί στα μέλη του συνίσταται στην υποταγή τους στη λατρεία ενός Μεγάλου Αρχιτέκτονα. Η μασονική αδελφότητα είναι μία συμφωνία μεταξύ συνωμοτών κατά του Θεού. Η μασονική ισότητα είναι μία άθλια ισοπέδωση της ατομικότητας και μία αποκήρυξη της κοινωνικής και θρησκευτικής τάξης. Και είναι επίσης σημαντικό ότι οι ίδιοι άνθρωποι που προπαγανδίζουν την ισότητα θεωρούν επίσης τη συμμετοχή στη μασονική στοά ως προϋπόθεση προνομίου που τους τοποθετεί σε θέση ηθικής υπεροχής σε σχέση με τις αμύητες μάζες».
Οι τελευταίες ερωτήσεις του δημοσιογράφου επικεντρώθηκαν στην Παγκοσμιοποίηση και στη Νέα Τάξη Πραγμάτων. Ο παπικός αρχιεπίσκοπος επισημαίνει τα εξής σημεία: «Η αληθινή θρησκεία υπερασπίζεται την ατομικότητα κάθε ατόμου στη στενή σχέση του με τον Δημιουργό, τον Κύριο και τον Λυτρωτή του και στις σχέσεις του με τους συνανθρώπους του. Αντίθετα στη νέα ανθρωποκεντρική αντίληψη, το άτομο ακυρώνεται σε μία αδιάκριτη μάζα, στην οποία το κράτος είναι κύριος των πολιτών του και αυτό έχει θέσει τα θεμέλια για τον Σοσιαλισμό, τον Κομμουνισμό, τον Ναζισμό και τη σημερινή υπερανθρωπιστική παγκοσμιοποίηση. Δεν θα διαφεύγει της προσοχής ότι η ανθρωποκεντρική και κοινοτική προσέγγιση είναι το διακριτικό σημάδι της Νέας Τάξης. Όταν το εγχείρημα της Παγκόσμιας Θρησκείας γίνει πραγματικότητα, οι πιστοί των θρησκειών που δεν αποδέχονται το μασονικό και παγκοσμιοποιητικό όραμα θα αποκλειστούν. Η Νέα Παγκόσμια Τάξη θα οργανωθεί σε μία ενιαία κυβέρνηση στην οποία η εξουσία θα ανατεθεί αρχικά σε ένα μικρό κύκλο και στη συνέχεια θα μετατραπεί σε μία τυραννία της οποίας θα ηγείται ο Αντίχριστος».
Ως επίλογο στη σπουδαία καθώς και διαφωτιστική αυτή συνέντευξή του θα παραθέσω κάποια τελευταία λόγια του. «Θα ήθελα να δυναμώσω τις καρδιές όλων όσων με ακούνε, χρησιμοποιώντας τις λέξεις που έχω χρησιμοποιήσει πολλές φορές στο παρελθόν. Αρκεί να επαναλάβουμε τα λόγια του Κυρίου μας ‘οι πύλες της κολάσεως δεν θα υπερισχύσουν’ για να βρούμε τη γαλήνη. Αυτά είναι λόγια που τα γνωρίζουμε καλά και με βάση αυτά ξέρουμε ότι η τελική νίκη ανήκει στον Θεό».
Εκτός από την παραπάνω συνταρακτική συνέντευξη θα ήθελα να αναφερθώ και σε δύο άλλα περιστατικά για τα οποία μου προξένησε εντύπωση η στάση των συγκεκριμένων παπικών. Την άνοιξη του 2020 ο Κυβερνήτης της Νέας Υόρκης, λόγω Covid-19, επέβαλε περιορισμό ατόμων στις εκκλησίες της περιοχής του. Αμέσως η ρωμαιοκαθολική διοίκηση του Μπρούκλυν προσέφυγε κατά της απόφασης και το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ διακήρυξε με πανηγυρικό τρόπο ότι: «Η δωρεάν θρησκευτική άσκηση είναι μία από τις πιο πολύτιμες και φυλαγμένες με ζήλο αξίες του συντάγματος. Οι πολιτείες (των ΗΠΑ) δεν μπορούν να κάνουν διακρίσεις ενάντια στα θρησκευτικά ιδρύματα, ακόμη και όταν αντιμετωπίζουμε μια τόσο θανατηφόρα κρίση όπως αυτή. Αλλά αυτές οι αρχές δεν διακυβεύονται σήμερα. Το Σύνταγμα δεν απαγορεύει στις πολιτείες (των ΗΠΑ) να ανταποκρίνονται σε κρίσεις δημόσιας υγείας μέσω κανονισμών που μεταχειρίζονται τα θρησκευτικά ιδρύματα εξίσου ή πιο ευνοϊκά από τα συγκρίσιμα κοσμικά ιδρύματα, ιδιαίτερα όταν αυτοί οι κανονισμοί σώζουν ζωές. Επειδή οι περιορισμοί της Νέας Υόρκης κάνουν ακριβώς αυτό (εννοεί διακρίσεις ενάντια στα θρησκευτικά ιδρύματα), διαφωνώ με σεβασμό». Έτσι κρίθηκε αντισυνταγματική η παραβίαση του συνταγματικά κατοχυρωμένου δικαιώματος ελευθερίας της λατρείας με περιορισμό στην άσκησή της.
Τέλος, το Συμβούλιο της Επικρατείας της Γαλλίας έκρινε ως αντισυνταγματικό τον περιορισμό του δικαιώματος της θείας Λατρείας στο όριο των 30 πιστών, επειδή με αυτόν τον τρόπο ένα μεγάλο μέρος των πιστών θα στερούνταν το συνταγματικό αναγνωρισμένο δικαίωμα της λατρείας και διέταξε τη γαλλική κυβέρνηση να αναθεωρήσει το σχετικό διάταγμα. Την προσφυγή την είχε κάνει η Σύνοδος των ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων της Γαλλίας.
Ακούγοντας την απίστευτη αυτή ομιλία απόρησα πώς αυτόν τον άνθρωπο δεν τον έχουν δολοφονήσει ακόμα. Επιπλέον, διαπίστωσα ότι αν η συνείδηση αρχίσει να διαμαρτύρεται κανένας δεν μπορεί να τη σταματήσει από να την αφήσει να εκφραστεί με έναν αληθινό και ομολογιακό τρόπο. Η θλίψη μου έγκειται στο ότι ακούγοντας τον θερμό αυτόν λόγο του ιεράρχη κάποιος θα πίστευε ότι προέρχεται από έναν αληθινό ορθόδοξο πιστό της Εκκλησίας μας. Αντί αυτού όμως απορρέει από έναν αιρετικό αρχιεπίσκοπο. Το ίδιο και τα δύο περιστατικά των ρωμαιοκαθολικών τοπικών εκκλησιών.
Γράφει ο Μέτοικος
Σάπια ή Σάττι καλλιτεχνικά, που «πάτωσε» στη μουσική εκδήλωση παρακμής του δυτικού πολιτισμού.
Αυτή η κουρασμένη και «κοιμισμένη» γυναίκα, η Μαρίνα Σάττι που η ΕΡΤ έστειλε στην Eurovision 2024 ολοφάνερα δεν εκπροσώπησε την Ελλάδα, αλλά τον καλπάζοντα πολιτιστικό και πολιτικό μαρασμό της.
Πέρα από το γεγονός πως υπήρξε αισθητικά χυδαία, παριστάνοντας την κοιμισμένη όταν μιλούσε η καλλιτέχνης που εκπροσωπούσε το κράτος του Ισραήλ, η μετριότατη, παρά τις σπουδές της στη μουσική αοιδός φανέρωσε ότι, είναι πολιτικά αφελής και καδεύδει υπό μανδραγόρα πολιτιστικά, αφού δέχθηκε τη θέση Τούρκου δημοσιογράφου πως «απόψε εκπροσώπησες, όχι μόνο την Ελλάδα, αλλά τα Βαλκάνια και την Τουρκία» στον διαγωνισμό της ευρωπαϊκής καλλιτεχνικής παρακμής, βεβαίως, με χρήματα των Ελλήνων πολιτών!
Η ελληνοσουδανή τραγουδίστρια σε συνέντευξή της παρουσιάστηκε ακαλλιέργητη και ξένη από την Ελληνική μουσική Ιστορία. Προφανέστατα, η εθνική της στοιχείωση είναι ελλιπής. Η Μαρίνα Σάττι, σάπια πιστεύει ότι «η ηλικία της κουλτούρας και των παραδόσεων αυτής της περιοχής του κόσμου, είναι πολύ μεγαλύτερη από την ηλικία των συνόρων μεταξύ αυτών των χωρών», άποψη ανιστόρητη που της «δίδαξε» δάσκαλός της στη μουσική.
Η Μαρίνα Σάττι, ιστορικά και πολιτιστικά, είναι παντελώς ανερμάτιστη.
Ποτέ της δε διάβασε ότι οι Οθωμανοί δεν είχαν ιδέα από μουσική παρασημαντική όταν οι ορδές τους εισήλθαν στην επικράτεια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας; Πως, οι σημερινοί Τούρκοι ό,τι επιδεικνύουν ως τάχα μουσικό πολιτισμό, είναι φτηνή απομίμηση της βυζαντινής μουσικής;
Όμως, και ο εσμός που πληρώθηκε από τον Ελληνικό κορβανά και παρίστανε τους χορευτές σε μια γελοία χορογραφία, αρχικά, είχε το θράσος να δηλώσει ότι είναι «Τούρκοι δυτικής Θράκης»!
Φαίνεται πως, η Δημόσια Τηλεόραση, εάν δεν είναι ο εκφραστής της ελληνικής πολιτιστικής παρακμής, τότε είναι το επικοινωνιακό εργαλείο με το οποίο αυτοί που κάνουν υποκλίσεις στον Ταγίπ Ερντογάν δηλώνουν την εξωτερική πολιτική υποτέλειας που υλοποιούν.
tasthyras.wordpress. com
«Τοῦρκοι τῆς Θράκης» δηλώνουν χορευτές τῆς Μαρίνας Σάττι στό Μάλμε! – Τουρκική σημαία, μέ πορτραῖτο τοῦ Μουσταφᾶ Κεμάλ σέ ἀγῶνες βόλλεϋ στήν Χίο – Ἐρντογάν: Καί θέματα κυριαρχίας νησιῶν στόν διάλογο – Πακέτο καί οἱ γκρίζες ζῶνες στήν Χάγη – Θέμα Τσάμηδων καί Μπουμπουλίνας ἄνοιξε ὁ Ράμα στήν Ἀθήνα – «Μακεδονία» τά Σκόπια καί ἐπισήμως ἀπό τήν νέα Πρόεδρό τους
ΤΟ ΣΧΟΛΙΟ ἀνήκει σέ Ἕλληνα, μόνιμο κάτοικο τῆς παραμεθορίου: «Μᾶς ἔχουν πάρει τόν “ἀέρα” ὅλοι, Τοῦρκοι, Σλάβοι, Ἀλβανοί, ἐγχώριοι μισέλληνες. Τέτοια εἰκόνα ἐθνικῆς ντροπῆς δέν ἔχουν ξαναντικρύσει τά μάτια μου…»
Πράγματι, σέ κλοιό διεκδικήσεων καί –τό χειρότερο– ὑπονομεύσεων εὑρίσκεται ἡ Ἑλλάς, ἡ πολιτική ἡγεσία τῆς ὁποίας φαίνεται νά ἐθελοτυφλεῖ ἀπέναντι σέ ὅλες τ ίς σαφεῖς ἐκδηλώσεις ἐχθρότητος καί συνεχίζει μιά πολιτική προσεγγίσεως πρός τήν Τουρκία, ἡ ὁποία ἤδη ἔχει ἀποδειχθεῖ ἀδιέξοδη καί μπορεῖ νά ἀποβεῖ καταστροφική γιά τήν χώρα. Τά πλήγματα πού ὑφιστάμεθα εἶναι πολυεπίπεδα καί δέν περιορίζονται στά ζητήματα πού θά συζητηθοῦν (ἤ πού δέν θά συζητηθοῦν) κατά τό σημερινό ταξίδι τοῦ Πρωθυπουργοῦ στήν Τουρκία. Ἐπιμόνως ὁ ὑπουργός Ἐξωτερικῶν ὑποστηρίζει ὅτι ζητήματα ἐθνικῆς κυριαρχίας δέν πρόκειται νά τεθοῦν στόν διάλογο μέ τήν Τουρκία. Προσεκτικά, βεβαίως, ἀποφεύγει νά ἀναφερθεῖ σέ ζητήματα κυριαρχικῶν δικαιωμάτων (πού διάφορα αὐτῶν τῆς ἐθνικῆς κυριαρχίας, ἄν καί ἐξ ἴσου σημαντικά.)
Ἀνησυχοῦμε ὅμως, ὅταν τήν ἴδια στιγμή, τά μηνύματα ἀπό τήν Ἄγκυρα, ἀπό τόν ἴδιο τόν Ταγίπ Ἐρντογάν, εἶναι πώς ἡ συζήτησις θεμάτων κυριαρχίας στά νησιά εἶναι στήν ἀτζέντα του. Καί δέν εἶναι αὐτό κάτι νέο. Πάντα ἡ Τουρκία ἤθελε νά περιλάβει τά ζητήματα κυριαρχίας, συνεκμεταλλεύσεως τῶν θαλασσίων ἐκτάσεων καί βεβαίως τῶν ἰσχυρισμῶν της περί «γκρίζων ζωνῶν» στόν ἑλληνο-τουρκικό διάλογο. Καί βεβαίως ἔχει καταστήσει σαφές ὅτι θά ἐπιμείνει νά περιληφθοῦν ὅλες αὐτές οἱ ἀπαιτήσεις στό συνυποσχετικό πού ἀπαιτεῖται προκειμένου νά ὁδηγηθοῦμε στό διεθνές δικαστήριο τῆς Χάγης. Καί ὁ Ἕλλην Πρωθυπουργός ὁμιλεῖ συνεχῶς γιά συνυποσχετικό χλιαρά μόνον σχολιάζοντας ὅτι ἡ «κύρια» (δηλαδή ὄχι ἡ μοναδική ὅπως ἐμεῖς τό ἀντιλαμβανόμεθα) διαφορά μέ τήν Τουρκία ἀφορᾶ στήν ὁριοθέτηση τῶν θαλασσίων ζωνῶν. Πολύ φοβούμεθα ὅτι σέ αὐτό τό περιβάλλον καί μέ τίς ἑκατέρωθεν θέσεις πού διατυπώνονται, ἔχουμε κάθε λόγο νά ἀνησυχοῦμε.
Καί ἀνησυχοῦμε ἀκόμη περισσότερο ὅταν βλέπουμε νά ἐκδηλώνεται σέ κάθε ἐπίπεδο μιά ὑποχωρητικότης πού φθάνει σέ σημεῖο ἀποδοχῆς Τούρκων ἡγετῶν, πού εἶναι ὑπεύθυνοι γιά τεραστίων διαστάσεων ἐγκλήματα εἰς βάρος τοῦ ἑλληνισμοῦ. Πῶς ἀλλιῶς νά χαρακτηρίσουμε τό γεγονός ὅτι σέ στάδιο τῆς Χίου (στήν ὁποία εὑρέθη προσφάτως καί ὁ Πρωθυπουργός, ἄν καί γιά προεκλογικούς λόγους) βλέπουμε νά φιγουράρει δίπλα στήν τουρκική σημαία ἡ φωτογραφία τοῦ «διδασκάλου» τῆς γενοκτονίας Μουσταφᾶ Κεμάλ, τοῦ ἐπιλεγομένου Ἀτατούρκ. Στό γήπεδο αὐτό ἔγινε χθές καί προχθές ἕνα τουρνουά βόλλεϋ γυναικῶν, καί γιά τόν λόγο αὐτόν οἱ κάτοικοι τῆς Χίου (καί μέσῳ τῆς ΕΡΤ καί οἱ ὑπόλοιποι Ἕλληνες) ἔπρεπε νά ὑποστοῦμε αὐτό τό θέαμα. Καί μᾶς ἐνημερώνει ἀκόμη ἡ ΕΡΤ ὅτι «ἡ διοργάνωση ὑλοποιεῖται μέ πρωτοβουλία τοῦ Συλλόγου Ἐνοικιαζομένων Διαμερισμάτων-Δωματίων καί Ἐπιπλωμένων Κατοικιῶν Χίου, πού βρῆκε ἀνταπόκριση τόσο ἀπό φορεῖς τοῦ τουρισμοῦ τῆς Σμύρνης ὅσο καί ἀπό τούς Δήμους Σμύρνης καί Χίου καί τήν Περιφέρεια Βορείου Αἰγαίου.»
Καί ὅτι «στόχο ἔχει τήν περαιτέρω σύσφιγξη τῶν ἑλληνοτουρκικῶν σχέσεων, σέ ἐπίπεδο συλλογικῶν φορέων»! Κάνουν δηλαδή πολιτική οἱ σύλλογοι ἐνοικιαζομένων καταλυμάτων, καί τό νησί τῆς Χίου, ὁ πρῶτος σταθμός τῶν προσφύγων πού ἔφευγαν ἀπό τήν Σμύρνη πρίν ἀπό 110 χρόνια, πρέπει νά προβάλλει τόν ὑπαίτιο τῶν σφαγῶν Κεμάλ. Πόσο πιό χαμηλά μπορεῖ νά πέσει ἕνα ἔθνος; Συμπεριφέρεται σάν νά ἔχει ἤδη παραδοθεῖ. Χωρίς κἄν διαλόγους, χωρίς συνυποσχετικά, χωρίς ἀντιστάσεις…
Καί τήν ἴδια στιγμή, ἡ κ. Σιλιανόφσκα ὁρκίζεται Πρόεδρος τῆς «Μακεδονίας» πετῶντας στό καλάθι τῶν ἀχρήστων τόν γεωγραφικό προσδιορισμό «βόρειος», κατά τρόπον πού δεικνύει ἀπόλυτη περιφρόνηση στήν Ἀθήνα. Ὅσο γιά τόν Ἀλβανό Πρωθυπουργό, ἀκόμη καί ἐπεκτατισμό ἐξέφρασε μιλῶντας γιά Τσάμηδες καί διεκδικῶντας καί τήν Μπουμπουλίνα σάν «Ἀλβανίδα»! Καί ὅλα αὐτά ἀπό τό στάδιο τοῦ Γαλατσίου ὅπου πυροδότησε τόν ἐθνικισμό τῶν ὁμοεθνῶν του.
Ἐξ ἴσου σημαντικό, διότι δεικνύει τήν κατάπτωση καί στό καλλιτεχνικό (θά ἦταν ἀδιανόητο νά τό χαρακτηρίσουμε πολιτισμικό) ἐπίπεδο ὅπου οἱ δύο μετανάστες (ἐκ Γερμανίας) χορευτές τοῦ θιάσου τόν ὁποῖο στείλαμε στήν Eurovision νά πλαισιώσει τήν τραγουδίστρια Μαρῖνα Σάττι ἐδήλωσαν «Τοῦρκοι Δυτικῆς Θράκης» δίδοντας συνέντευξη στήν τηλεόραση τοῦ Ἀζερμπαϊτζάν (ὁμογάλακτης μέ τήν Τουρκία, ἰσλαμικῆς χώρας.) Καί βεβαίως ἡ «ἀνασκευή» τήν ὁποία προέβαλλαν ἐν συνεχείᾳ κάποιοι ἑλληνικοί δίαυλοι, οὐδόλως ἀλλάζει τά πράγματα, καθώς οἱ ἐν λόγῳ χορευτές εἶπαν ἁπλῶς ὅτι «ὅταν δηλώνουμε Ἕλληνες-Τοῦρκοι, δέν ἐννοοῦμε ὅτι εἴμαστε Τοῦρκοι πολῖτες.» Καί συνεχίζουν νά μᾶς ποῦν ὅτι «φυσικά» ὁμιλοῦν τήν τουρκική, ἀφοῦ ἄλλως τε σέ αὐτήν τήν γλῶσσα ὁμίλησαν κατά τήν συνέντευξη πού ἔδωσαν. Τό θέμα ὅμως δέν εἶναι πῶς αἰσθάνονται καί τί δηλώνουν οἱ δύο χορευτές. Τό θέμα εἶναι πῶς καί ποιοί τούς ἔβαλαν σέ μιάν ἐπίσημη ἑλληνική ἀποστολή. Οὐδείς ἐκ τῶν ὁποίων ἔχει αἰσθανθεῖ ὑποχρεωμένος νά ἀπολογηθεῖ γιά τήν ἐπιλογή του. Καί ἐκεῖ δηλαδή, τά ἔχουν ὅλα παραδώσει…
estianews. gr
Ακόμα πιο στενή συνεργασία επιδιώκει η επιχειρηματική κοινότητα Ελλάδας και Τουρκίας, σύμφωνα με δημοσίευμα στο ΒΗΜΑ. Ο πρόεδρος του Ελληνοτουρκικού Συμβουλίου Αντνάν Πολάτ, ο ίδιος επιχειρηματίας των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας με παρουσία και στην Ελλάδα, αναφέρθηκε στις τεράστιες προοπτικές που δημιουργεί ο κοινός χώρος των δύο χωρών, το Αιγαίο, στο οποίο μπορούν να αναπτυχθούν αιολικά πάρκα, ενώ τόνισε την δυνατότητα ακόμα και απευθείας ηλεκτρικής διασύνδεσης όχι μόνο των ηπειρωτικών περιοχών των δύο χωρών, αλλά και απευθείας από τα τουρκικά παράλια με τα ελληνικά νησιά. Επιπλέον πρόσθεσε ότι οι μεταφορές και τα logistics αποτελούν δύο τομείς στενότερης συνεργασίας μεταξύ των δύο χωρών.Αν αυτό δεν είναι παραδοχή επιδίωξης για οικονομική και ενεργειακή δορυφοροποίηση της Ελλάδας τότε τί είναι;
Ανεμογεννήτριες στο Αιγαίο με καλώδιο διασύνδεσης μεταξύ Τουρκίας και των ελληνικών νησιών, περαιτέρω τουριστική συνεργασία μετά την visa express, αλλά και συνεργασία στην ναυτιλία και την ναυπηγική βιομηχανία, την υγεία και την εκπαίδευση, ήταν μερικοί από τους τομείς που έπεσαν στο τραπέζι του διαλόγου ως ιδέες του ελληνοτουρκικού επιχειρηματικού φόρουμ που έγινε το Σαββατοκύριακο στην Κωνσταντινούπολη.
Ο επικεφαλής της Διεύθυνσης Επικοινωνίας του Ταγίπ Ερντογάν, Φαχρεντίν ΑλτούνΛίγες ώρες πριν την συνάντηση Μητσοτάκη-Ερντογάν στην Άγκυρα, ένας από τους στενότερους συνεργάτες του Τούρκου προέδρου, ο επικεφαλής της Διεύθυνσης Επικοινωνίας Φαχρεντίν Αλτούν δήλωνε ότι «ζούμε σε μια περίοδο κατά την οποία θα πρέπει να δραστηριοποιούνται ισχυροί, σταθεροί και ευημερούντες περιφερειακοί παράγοντες. Διανύουμε μια περίοδο όπου περιφερειακοί παράγοντες όπως η Τουρκία και η Ελλάδα θα πρέπει να επιλύουν τα δικά τους προβλήματα στο πλαίσιο της αμοιβαίας κατανόησης και των εθνικών συμφερόντων, χωρίς την ανάγκη καθοδήγησης, κηδεμονίας και πίεσης από τρίτους».
Ο υφυπουργός Εξωτερικών Κώστας Φραγκογιάννης έγινε πιο συγκεκριμένος, σημειώνοντας ότι στις συναντήσεις των δύο πλευρών τέθηκαν προς συζήτηση θέματα σε σημαντικούς τομείς όπως οι επιχειρηματικότητα και οι επενδύσεις, η τελωνειακή συνεργασία, ο τουρισμός, ο αθλητισμός, η εκπαίδευση, η τεχνολογία, η έρευνα και η καινοτομία.Οι επιχειρηματίες
Απο αριστερά: ο πρόεδρος του Ελληνοτουρκικού Συμβουλίου Αντνάν Πολάτ, ο επικεφαλής της Διεύθυνσης Επικοινωνίας του Ταγίπ Ερντογάν Φαχρεντίν Αλτούν και ο Βύρων Νικολαίδης, ceo της PeopleCERT
Ακόμα πιο στενή συνεργασία επιδιώκει η επιχειρηματική κοινότητα των δύο χωρών. Ο πρόεδρος του Ελληνοτουρκικού Συμβουλίου Αντνάν Πολάτ, ο ίδιος επιχειρηματίας των Ανανεώσιμων Πηγών Ενέργειας με παρουσία και στην Ελλάδα, αναφέρθηκε στις τεράστιες προοπτικές που δημιουργεί ο κοινός χώρος των δύο χωρών, το Αιγαίο, στο οποίο μπορούν να αναπτυχθούν αιολικά πάρκα, ενώ τόνισε την δυνατότητα ακόμα και απευθείας ηλεκτρικής διασύνδεσης όχι μόνο των ηπειρωτικών περιοχών των δύο χωρών, αλλά και απευθείας από τα τουρκικά παράλια με τα ελληνικά νησιά. Επιπλέον πρόσθεσε ότι οι μεταφορές και τα logistics αποτελούν δύο τομείς στενότερης συνεργασίας μεταξύ των δύο χωρών.
Από την πλευρά του ο Βύρων Νικολαίδης, CEO του μεγαλύτερου ελληνικού μονόκερου της PeopleCERT, επισήμανε ότι η Τουρκία για την Ελλάδα είναι μια μεγάλη αγορά με τεράστιες δυνατότητες, ενώ για την Τουρκία η Ελλάδα είναι μια μοναδική πύλη προς την Ευρωπαική Ένωση.
Ο γενικός διευθυντής του ΙΟΒΕ Νίκος Βέττας, αναφέρθηκε στις κρίσιμες αποφάσεις που καλούνται να πάρουν οι δύο χώρες, με πιο σημαντική εάν θα επιλέξουν να ανταγωνίζονται ή να συνεργάζονται. Ο ίδιος έθεσε στο φόρουμ τρεις τομείς που αν υπάρχει συμφωνία μπορεί να συμβάλουν στην επίτευξη του στόχου συνεργασίας μεταξύ των δύο χωρών: Η υποστήριξη της ναυτιλίας και την ναυπηγικής βιομηχανίας, θα μπορούσε να είναι ο ένας τομέας. Ένας άλλος θα μπορούσε ο ευρύτερος τομέας της υγείας (φάρμακο, φροντίδα ηλικιωμένων κλπ) και ένας τρίτος αυτός της ανώτατης εκπαίδευσης και της έρευνας.
Ο δήμαρχος Μυτιλήνης Παναγιώτης Χριστόφας, στάθηκε στην εντυπωσιακή αποδοχή που είχε η εφαρμογή από την 1η Απριλίου της visa express 7 ημερών και κόστους 60 ευρώ ανά επισκέπτη, που επέτρεψε σε Τούρκους πολίτες να επισκεφτούν με ταχείες διαδικασίες το νησί. Το μέτρο εφαρμόσθηκε από τον Απρίλιο και τα αποτελέσματα είναι εντυπωσιακά. Μέσα σε λίγες εβδομάδες κατέφτασαν σε Λέσβο, Σάμο, Χίο, Κω και Ρόδο, τριπλάσιοι τουρίστες από το ίδιο διάστημα πέρυσι. Στην επιτυχή εφαρμογή του συγκεκριμένου μέτρου, στάθηκε η πρόεδρος της Marketing Greece και ceo της REDS Ιωάννα Δρέττα, ενώ η Μαρία Σαράφογλου διευθύντρια του γραφείου της Aegean Airlines στην Τουρκία τόνισε την μεγάλη ζήτηση για ταξίδια από και προς την Κωνσταντινούπολη σημειώνοντας ότι μόνο πέρυσι η Aegean διακίνησε στο δρομολόγιο Αθήνα-Κωνσταντινούπολη 136.000 επιβάτες. Φέτος στο πρώτο τρίμηνο έχουν διακινηθεί ήδη 53.000 επιβάτες, σημάδι ότι το περυσινό ρεκόρ είναι πιθανό να προσεγγιστεί από τα μισά του έτους.
Του Βασίλη Γαλούπη
«Η μακεδονική μειονότητα στην Ελλάδα δικαιούται την κατοχύρωση των μειονοτικών της δικαιωμάτων, σύμφωνα με τους σχετικούς ευρωπαϊκούς χάρτες». Αυτό τόνιζε τον Οκτώβριο του 2018 σε μακροσκελή μελέτη της η δρ Γκορντάνα Σιλιάνοφσκα – Ντάνκοβα, καθηγήτρια Νομικής πανεπιστημίου των Σκοπίων.
Από το βράδυ της Τετάρτης η Σιλιάνοφσκα είναι η νέα πρόεδρος της γειτονικής χώρας. Τον Απρίλιο, μόλις λίγες εβδομάδες πριν από τις εκλογές, προειδοποίησε πως «στις δημόσιες δηλώσεις μου θα μιλάω για τη Μακεδονία και δεν θα χρησιμοποιώ το “Βόρεια Μακεδονία”».
Η πρώτη γυναίκα που βρίσκεται στο κορυφαίο πόστο της χώρας εκλέχθηκε με 64,9% ως υποψήφια του εθνικιστικού VMRO-DPMNE. Το αξίωμα της προέδρου μπορεί να είναι κυρίως εθιμοτυπικό αλλά και ο κατά πάσα πιθανότητα μελλοντικός πρωθυπουργός, ο αρχηγός του VMRO-DPMNE, Μικόσκι, έχει αρνηθεί να αναγνωρίσει το όνομα της χώρας ως «Βόρεια Μακεδονία» και δεν αποδέχεται τη Συμφωνία των Πρεσπών.
Με φόντο πυροτεχνήματα στον ουρανό των Σκοπίων, η Σιλιάνοφσκα απευθύνθηκε προχθές στα πλήθη: «Αγαπητοί πολίτες της Μακεδονίας, σας συγχαίρω! Η Μακεδονία είναι στα χέρια σας. Η Μακεδονία είναι περήφανη!» Με δυο λόγια, καινούργιοι μπελάδες για την Αθήνα…
Ήταν μια εύκολη νίκη για το κόμμα της προέδρου. Αν και το 2017 το VMRO είχε εκδιωχθεί από την εξουσία λόγω διαφθοράς και ανησυχιών ότι η σκληροπυρηνική του στάση θα έβλαπτε τη διαδικασία ένταξης σε ΝΑΤΟ και Ε.Ε., από προχθές επέστρεψε, με διπλή νίκη στις κοινοβουλευτικές και προεδρικές εκλογές, καθώς οι ψηφοφόροι έχουν απογοητευτεί που η χώρα τους αργεί να μπει στην Ε.Ε.
Τώρα η δημόσια υποστήριξη προς την Ευρώπη έχει μειωθεί. Από 85-90% το 2005, όταν τα Σκόπια έλαβαν αρχικά το καθεστώς υποψήφιας χώρας, σήμερα έχει πέσει στο 65%.
Η μικρή χώρα χρειάζεται την Ε.Ε. για να επιβιώσει οικονομικά, αλλά αρνείται να εφαρμόσει τη Συμφωνία των Πρεσπών καθώς και τις απαιτήσεις της Βουλγαρίας, που έχει προβάλει βέτο, ζητώντας την αναγνώριση της βουλγαρικής μειονότητας.
Η Σιλιάνοφσκα δεν καβάλησε απλά το εθνικιστικό κύμα για εκλογικά οφέλη. Εδώ και χρόνια πιστεύει και κηρύσσει την ύπαρξη του «ιστορικού μακεδονικού έθνους» και θέλει να καταργηθεί η Συμφωνία των Πρεσπών.
Το 2018, ως νομικός, συνέταξε μια πολυσέλιδη μελέτη πάνω στη Συμφωνία των Πρεσπών, με την οποία όχι μόνο την απορρίπτει ως συνταγματικό στενό «κορσέ» για τη χώρα της, αλλά «αναλύει» τις ανατριχιαστικές απόψεις της για την Ελλάδα, που «παρεμβαίνει σε εσωτερικές υποθέσεις» των Σκοπίων, με την αντίρρηση για το όνομα «Μακεδονία».
Πρακτικά επαναλαμβάνοντας ανιστόρητη θεωρία που κυκλοφόρησε και τη δεκαετία του ’30 από ιστορικούς κι επιστήμονες των ναζί, η νέα πρόεδρος εκτιμά ότι η Ελλάδα «δεν είναι μια εθνοτικά ομοιογενής κοινωνία».
Επιμένει ότι «η μακεδονική μειονότητα ήταν και είναι πραγματικότητα στη Δημοκρατία της Ελλάδας» όπως και «η μακεδονική γλώσσα», και υποστηρίζει ότι κάθε κράτος μπορεί να επιλέγει το όνομά του, χωρίς να πέφτει λόγος σε κανέναν άλλο.
«Αυτή η προτεινόμενη μετονομασία συνιστά ελληνική ασέβεια προς το δικαίωμά μας στην αυτοδιάθεση» προσθέτει. Τα επιχειρήματά της δεν στέκουν νομικά. Όταν δεν επικαλείται απόψεις διαφόρων «ειδικών», που εκτιμούν ότι «η Μακεδονία θα αναγνωριστεί κάποτε», αντιτείνει «ιστορικές» απορίες της, ως υποτιθέμενα όπλα διπλωματικής διαλεκτικής:
«Αν το όνομα “Μακεδονία” ήταν πραγματικά τόσο σημαντικό για την Ελλάδα, γιατί δεν επιλέχθηκε ως όνομα ή μέρος του ονόματος του κράτους, γνωρίζοντας ότι η Ελλάδα ήταν το πρώτο κράτος που διακήρυξε την ανεξαρτησία του από την Οθωμανική Αυτοκρατορία;».
Μέσα σ’ όλα, η «φρέσκια» πρόεδρος των Σκοπίων έχει εκφράσει την πεποίθηση ότι ένα επόμενο συνέδριο του εθνικιστικού κόμματος VMRO πρέπει να γίνει στη… Θεσσαλονίκη!
Η Σιλιάνοφσκα πιστεύει για τον εαυτό της και τους 1.800.000 συμπολίτες της ότι είναι… γνήσιοι απόγονοι του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Το κόμμα της θα συνεργαστεί, όπως όλα δείχνουν, με ένα από τα αλβανικά κόμματα για να συγκροτηθεί κυβέρνηση. Ελλάδα και Βουλγαρία θεωρούνται εχθροί.
Η παθητική ελληνική κυβέρνηση δεν κατάφερε να είναι ούτε «ζεστή» ούτε «κρύα» με τη διαχείριση των Σκοπίων. Ο Έλληνας πρωθυπουργός, αρχικά ένθερμος υποστηρικτής μιας οποιασδήποτε επίλυσης προς διευκόλυνση του ΝΑΤΟ, αναγκάστηκε έπειτα να υποκριθεί αντίθεση στη Συμφωνία των Πρεσπών στο πλαίσιο του ψηφοθηρικού λαϊκισμού του. Από τότε που εξελέγη βρίσκεται σε μια άβουλη ακινησία.
Τα Σκόπια δεν τηρούν τους όρους της Συμφωνίας, με τις καταληκτικές προθεσμίες να περνάνε και να αγνοούνται. Την επιτήρηση του εναέριου χώρου των Σκοπίων, που θα είχε η Αθήνα, την πήρε τελικά η Ιταλία, ενώ το γειτονικό κράτος παραμένει κανονικά στο ΝΑΤΟ, απολαμβάνοντας προνόμια από τους Αμερικανούς, με τη Συμφωνία «παγωμένη».
Μέχρι στιγμής η Αθήνα λέει ότι η ρητορική των Σκοπίων θα καταλαγιάσει, ώστε να μη θυσιάσουν την ευρωπαϊκή προοπτική τους. Όμως, η καινούργια πρόεδρος μαζί με τη νέα κυβέρνηση θα κάνουν άγρια παζάρια με ΗΠΑ και Ε.Ε. για τα συμφέροντά τους.
Το Μαξίμου είναι υποχρεωμένο να αποφασίσει αν τελικά η Συνθήκη των Πρεσπών απέτυχε. Εφόσον η κοροϊδία συνεχίζεται, τότε η ελληνική κυβέρνηση είναι υποχρεωμένη να καταγγείλει την ανίερη συμφωνία και να απαιτήσει από το ΝΑΤΟ την αποβολή των Σκοπίων από τη Συμμαχία.
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Τό ημιδιαλυμένο ψευτορωμαίϊκο παρακολουθεί ανήμπορο, τόν φασιστάκο τού χασισοβολώνα τής Ευρώπης, νά ποδοπατά σάν τουρκαλβανός μπέης τίς πολιτικές παραδόσεις της. Παρακολουθεί εναν θρασύτατο τύπο νά παρεμβαίνει τώρα καί στά ΕΣΩΤΕΡΙΚΑ ΠΡΆΓΜΑΤΑ τής χώρας. Ενώ μάς χρωστά ακόμα καί τά σώβρακα, τίς κάλτσες πού φοράει.
Κουβαλώντας, ό προβοκάτορας τού κ@λου, στήν Αθήνα κάτι ετοιμόψοφους μπαρμπάδες μέ λεωφορεία, γιά γαλαρία.
Κι αντί νά τόν εξευτελίσουν, γιατί τού χρειάζεται, υποβάλλοντάς τον σέ σωματική έρευνα έξω από τό γήπεδο, μήπως τού έχει παραπέσει τίποτα από τόν χασισοβολώνα, τόν αφήνουν νά προκαλεί τούς Έλληνες.
Αλλά αυτά χρειάζονται π@ύτσο Καραϊσκάκη καί όχι ψοφοδεή μπρόκολα τού «σκισεμεναλλαξωραφτη» τόξου..
ΟΙ ΒΑΡΒΑΡΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΑΦΗΣΟΥΝ ΤΙΠΟΤΑ ΟΡΘΙΟ, ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ.
BARBARIANS – SHAME ON THEM!
Επιμέλεια από Αντώνη Αντωνά.
Με απόφαση του σουλτάνου Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν, η ιστορική Μονή της Χώρας, το σημαντικότερο βυζαντινό μνημείο, από την εποχή των Παλαιολόγων στην Κωνσταντινούπολη, θα λειτουργεί (06/05) ως τζαμί.
Μετά την μετατροπή της Του Θεού Αγίας Σοφίας σε τζαμί, η μονή της χώρας ένα χριστιανικό μνημείο απαράμιλλου κάλλους χριστιανικού ακολουθεί την μοίρα και άλλων δεκάδων εκκλησιών, που είτε συλήθηκαν είτε ισοπεδώθηκαν ή μετατράπηκαν και αυτές σε τζαμιά ή
*σταύλους, όπως αυτό συνέβη και στην Ελληνική κατεχομένη Β. Κύπρο, όπου οι βάρβαροι δεν άφησαν τίποτα όρθιο Χριστιανικό και Ελληνικό
*
Πιο κάτω αναδημοσιευθέντα αποσπάσματα με πρόσθετα σχόλια, από άρθρα μου, που εν συντομία αναφέρουν περί της σύλησης και ισοπέδωσης των εκκλησιών μας από τους βάρβαρους κατακτητές.
Η νεκρική σιγή και θλίψη των 550 λεηλατημένων εκκλησιών μας στην κατεχόμενη ελληνική Κύπρο απο το 1974
Υπερήφανα τα καμπαναριά τους καρτερούσιν μέρα, νύχτα να ηχήσουν ξανά και να δώσουν το μήνυμα της Λευτεριάς και Ανάστασης. Σιωπηλές και θλιμμένες στέκουν εκεί ακίνητες και θλιμμένες και μας θωρούν ακίνητες προσμένοντας ότι σύντομα Θείο μήνυμα ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ, θα δώσουν στον πολύπαθο Ελληνισμό της Κύπρου.
Μετά τα μαρτύρια, τον Γολγοθά, την Σταύρωση, πάντα ΑΝΑΣΤΑΣΗ έρχεται. Σημ. Στους εγκλωβισμένους της *Αγίας Καρπασίας, απαγορεύεται ρητά, από τους εισβολείς, να χτυπούν τις καμπάνες στις λίγες εναπομείνασες εκκλησίες τους.
*Η χερσόνησος της Καρπασίας αποκόπηκε από τα τουρκικά στρατεύματα εισβολής τον Αύγουστο του 1974, όταν βάδισαν από τη Λευκωσία στην Αμμόχωστο. Στα καρπασίτικα χωριά παρέμεινε μεγάλος αριθμός εγκλωβισμένων, που κατά τα λίγα επόμενα χρόνια, υπέστη συνεχή μαρτύρια και πιέσεις. Ο πληθυσμός των Ελληνοκυπρίων της Καρπασίας βρισκόταν συνεχώς υπό διωγμό, προκειμένου ένας μεγάλος αριθμός, από τους κατοίκους της χερσονήσου ν’ αναγκαστεί να «προσφυγοποιηθεί» και να καταφύγει στις ελεύθερες περιοχές της Κύπρου. Και τούτο επειδή οι τουρκικές κατοχικές δυνάμεις επιζητούσαν να μειωθεί κάθετα ο ελληνικός πληθυσμός της Καρπασίας σε «επίπεδο ασφάλειας και αφανισμού», δηλαδή σε σημείο που να αποτελεί αντί την πλειοψηφία, μια αμελητέα μειοψηφία υπό εξαφάνιση.
Καταγράφοντας όλα αυτά τα λυπηρά, για τους πολύπαθους Έλληνες Χριστιανούς της Κύπρου, έρχεται νοερά, στο μυαλό μου, το λυρικό και επικό μήνυμα, ο ύμνος , η ωδή του Αριστοτέλη Βαλαωρίτη στον άψυχο αδριάντα του *Εθνομάρτυρα Γρηγορίου του 5ου.
Το παραφράσσω…
Απόσπασμα.
Πώς μας θωρείτε ακίνητες;… Πού τρέχει ο λογισμός σας,
τα φτερωτά σας τα όνειρα;… Γιατί στο μέτωπο σας
Να μη φυτρώνουν, καμπάνες μας, τόσαις χρυσαίς αχτίδαις
Όσαις μας δίδ‘ η όψη εκεί στο καμπαναριό σας σας παρηγοριαίς κ’ ελπίδαις;
Γιατί ’ς στον ουράνιο ήχος σας σου να μη γλυκοχαράξη,
σκλαβωμένες μας καμπάνες, ένα χαμόγελο;… Γιατί να μη σπαράζει,
μέσα ’ς τα στήθη σας η καρδιά; Και πώς ’ς το σήμαντρο σας,
ούτ‘ ένα δάκρυ προβάλλει, ούτε το θείο φως σας λάμπει ;…
Γύρω σας τα βουνά κ’ οι λόγγοι σκλαβωμένοι.
Το λυτρωτή τους προσμένουνε … Η θάλασσ’ αγριωμένη …….
Το σκλαβωμένο σήμαντρο σας τα ακίνητο, και το καμπαναριό σας,
θα τα‘ αναστήσει η αγάπη μας κ’ εδώ ελεύθερα,
και ολόρθο, ακλόνητο, αιώνια θε να ζήσει,
Και πάλι θε να γίνουσιν φοβέρα αδιάκοπη σ΄ Ανατολή και Δύση…
*Τον Απρίλιο του 1821, μετά τη λειτουργία του Πάσχα, ο Γρηγόριος συνελήφθη, κηρύχθηκε έκπτωτος και φυλακίστηκε. Στην Πόλη είχαν φτάσει τα νέα από την εξέγερση των Ελλήνων. Ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β’, πιεζόμενος από τον όχλο και τους φανατικούς συμβούλους του, πήρε την απόφαση για την εξόντωση των Ελλήνων στην Κωνσταντινούπολη, τη Σμύρνη, την *Κύπρο.
*Την ίδια τύχη είχε και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Κυπριανός την 9η Ιουλίου 1821. Μαζί με τους μητροπολίτες του και χιλιάδες αμάχους σφαγιάστηκαν. Τα τελευταία λόγια του εθνομάρτυρα Κυπριανού είναι ανεπανάληπτα …. Και διδακτικά. (Από το λυρικό ποίημα 9η Ιουλίου 1821 ου Εθνικού μας ποιητή Βασίλη Μιχαηλίδη.)
Η Ρωμιοσύνη εν φυλή συνότζιαιρη του κόσμου,
κανένας δεν εβρέθηκεν για να την ι-ξηλείψη,
κανένας, γιατί σιέπει την που τα ‘ψη ο Θεός μου.
Η Ρωμιοσύνη εν να χαθή, όντας ο κόσμος λείψει![16]
Σφάξε μας ούλους κι ας γενεί το γαίμαν μας αυλάκιν,
κάμε τον κόσμον μακελλειόν και τους Ρωμιούς τραούλλια,
αμμά ξερε πως ίλαντρον όντας κοπεί καβάκιν
τριγύρου του πετάσσουνται τρακόσια παραπούλια.
Το ’νιν αντάν να τρώ’ την γην, τρώει την γην θαρκέται,
μα πάντα κείνον τρώεται και κείνον καταλυέται …
Και ένα Λυρικό αφήγημα.
Του Αντώνη Αντώνά
Πρωί πρωί, που το πουρνόν ξημέρωμα,/ τζιείν΄ την ημέραν, την ασβολερήν, την μαυροκαημένην,/ όταν οι Τούρτζιοι βάρβαροι, που απ΄ τ΄ανάθεμαν,/ ήρτασιν τζιαί σ’ άλωσαν, Κύπρος μας αγαπημένη/ τζιαί κατάσφαζαν γέρημα γυναικόπεδα,/ γριές μανάδες, γέροντες πατεράδες τζιαί αδέρφκια,/ τρία ασπροπούλια, καλά πουλιά,/ τρι΄ άσπρα της Κύπρου, ειρήνης περιστέρκα,/ που πισσομαυρισμένα εγίνασιν,/ που τους καπνούς και τα αχνίζοντα αίματα./ Ασβολωμένα ήταν, απού θρηνισμό καρκιάς/ τζι΄ οδύνης, απού την ματοχυσία…./ Τα ΄δασιν ούλλα τα κακά που τ΄άψη,/ της Κύπρου της πομπαρτοκαμένης,/ τζι΄ ακόμη εθωρούσασιν, μαραζωμένα,/ εδερνοπίσκασιν πετώντας γοερά,/ στους θλιμμένους κυπριακούς ουρανούς,/ που βροσιήν μαύρων πικρών δακρύων,/ με οδυρμούς, καταρράκτες ερίχνασιν…/Τζιαί νεκαλιούνταν τα περιστέρκα μας,/ μαζί με τ΄ απροστάτευτα ορφανά,/ τις μάνες τζιαί πατέρες τους χαροκαμένους,/ τους μαυροπικραμένους τζιαί πενθοκτυπημένους./ Γαλάζιοι τζιαί ξάστεροι οι ουρανοί μας ήταν…/, πριν έρτουν, να τους μολύνουσιν,/ που τα πέρατα της βάρβαρης ανατολής,/ ορδές μυριάδες γιουρούκηδες,/ που για γαίμαν Χριστιανικόν αδημονούσαν/ όπως οι πρόγονοι τους Οθωμανοί Σουλτάνοι,/ οι γαιματοβαμμένοι, που τζιαί αυτοί αιμοδιψούσαν…
Μαυροπικραμμένα, εσμίασιν τα πυρωμένα γαίματα/ τα πύρρεια τα δάκρυα, πικρά την νήσον,/ εποτίζαν τζιαί μ΄ορμήεχύνουνταν./ στην θάλασσα της Τζιερύνειας,/ Ερυθρά η θάλασσα βάφτηκε, Νεκρά θάλασσα εγίνει,/ μαύρη τζιαί η γη η δακρυοποτισμένη γέρημη τζιαί στείρα πια./ Αλοίτζιαί τρισαλοίμονο ..οϊμέ…!/ στα τρία μοιραία άσπρα περιστέρκα,/ τα έρημα, που λαβωμένα επετούσαν,/ που πάνωθκιον, της αστραποκτυπημένης,/ στο βαρύν σκότος πισσούρι τυλιγμένης,/ θαλασσοφίλητης πανώρκας νήσου/. Ας όψονται τζι΄ ας ξέρουσιν,/ οι Τούρτζιοι βαρβάροι, ότι ακόμα τζιαί μετά,/ που μια νύχτα πισσοσκότεινη ο ήλιος/, ο φωτοστεφανώμενος,/ το πουρνόν τζιαί πάλαι, θ΄ ανατείλει,/ απ τα φωτόλαμπρα, της Κυπρου τα’ ‘πουράνια,/ με το κοντάρι του, το λαμπερόν, φωθκιάν τζι όλεθρον/, εις τους οχτρούς αλύπητα θα σπείρει/ τζιαι Ανάσταση τζιαι Λευτερκά, εννά φέρει…. ΄
Ενε πρόλαβαν το μήνυμα στην μάνα μας να πάνε,/τα τρία της Κύπρου, περιστέρκα../
Απεγνωσμένα μάχουνται,/ στης Κύπρου της ματοτζιηλισμένης/, στην αχάπαρη την μάνα για να πάσιν,/ να ικετεύσουν, ύστατη στιγμή,/ βοήθεια μητρική να κελεύσουν/. Εν είχαν απ΄αλλού βοήθεια,/ τα άμοιρα να εκλιπαρήσουν,/ για την έρμην κόρη, που αργοπέθαινε./ Εθέλασιν μόνο στην μάνα της,/ τα μαύρα μαντάτα να της λαλήσουν,/ για την βαρβαροκτυπημένη θυγατρί,/ απού τα σιέρκα τα ΄γκληματικά κατασφαγμένης,/ αυτόνων των βάρβαρων, τ΄ Αττίλα απογόνων./ Εν πρόλαβε το μαυροπικραμμένο μαντάτο/, το ΄να άσπρο περιστέρι για να πάει/, μες΄ τους καπνούςεχάθην./ Απού ψηλά την Κύπρο εθώρεντην,/ που εκαύκετου…, εν άντεξε, εποστάθηκεν,/η θλίψη το παράλυσε, τζιαί χάμου ππέφτει,/ οϊμένανε..στ’ ΑπόστολουΒαρναβα σκλαβωμένο μοναστήρι!/ Το άλλο στου Τζιύκκου το ψηλό βουνί,/ της Παναγιάς Τζιυκκώτισσας, στο άγιο το θρονί της,/ ψυχομασιεί τζιαί σέρνεται το πισσομαυρισμένο/το τρίτο απ τον ουρανό, την Κύπρο/ που τους καπνούς, θολά εθώρεντην / τζι΄ απ την πύρινη θωρκά του, αστραπόβροντα γενιούνται./ τζιαι επιθανάτιο Ύστατο ανακάλημα, μες την ανεμοζάλη του την μαυρογέρημη/, σαν Διγενή Ακρίτα μεταμόρφωση,/ στα θεία ουράνια με βροντερήν ανθρώπινην λαλιά/, ανακράζει το πικροποτισμένο/ τζιαί αναπέμπει ικεσία έσχατη,/ που σαν ιερή ψαλμουδκιά απόκοσμη,/ απαντοχή στα πέρατα ακούστην,/ « Την Κύπρο σώστε, Ω! Θεέ, Χριστέ μας,/ τζιαί συ Τζιυκκώτισσα Παναγιά μας/
Εσύ της Κύπρου η μάνα Παναγιά, που απ΄την Κύπρο,/ όταν πέρασε,ς τον Άη Λάζαρο να δείς,/ πάνου στου Τζιύκκου τα βουνά μαζί,/ τ΄ ανεβήκατε για να βλογήσετε,/ πιστούς Χριστιανού Κυπραίους,/ τα πεύκα ούλλα λύγισαν τζιαί υποκλιθήκαν./ Έλα πίσω Παναγιά μας, συγχώρεση να δώσεις,/ για τις αμαρτίες μας τζιαί τούτην μόνον την φοράν,/ τους βάρβαρους θε να λυγίσεις τζιαί γονατίσεις,/ στα τιμημένα χώματα της Κύπρου, να θεοκαρβουνιάσουν,/Αυτοί οι βάρβαροι που αμάχους κατάκαψαν,/ εκκλησιές λεηλάτησασιν, ιερά και όσια καταπατήσασιν…/
Τζιαί επί τέλους οι Κυπραίοι τζιαί ούλλoς,/ ο Ελληνισμός αυτός ο μαρτυρικός λαός να πνάσουσιν…,/απ αύτηνν του κόσμου την μαυροσκότεινη/ μαυρογέρημη τραγωδία να ησυχάσουσιν…. , ειρήνη/ τζιαί αναπαμό νάχουν, διότι δεν έχουν ποτέ λυγίσει/ τζιαι αν τα ματωμένα τους γόνατα τους,/ καμιά φορά ακούμπαγαν το χώμα/ ήταν γιατί μόνο στους νεκρούς τους ήρωες,/ γονάτιζαν τζιαι για προσευχή.
……Τζιαί άφησε τον τελευταίο στεναγμό,/ το τρίτο ματοβαμμένο περιστέρι….,/ στο καμπαναριό τ΄ Αποστόλου Ανδρέα,/ στ΄Άγιουπόδουλο μοναστήρι της Ουρανίας Καρπασίας…./ποτίζοντας τζιαι τούτο, το πικροχολωμένο/ το δακρύβρεχτο με το αίμα του το Άγιο Αθάνατο Δέντρο της Ελευθερίας…./.και προσδοκώμενης Ανάστασης της πικροβασανισμένης Κύπρου…,/ το μοναχικό χρυσοπράσινο φύλλο που κλυδωνίζετε,/ στη φουρτουνιασμένη θάλασσα της Μεσογείου……
Συμβολικός ερασιτεχνικός πίνακας του συγγραφέα.
Το έγκλημα της πολιτιστικής καταστροφής στη Βόρεια Κύπρο
Η καταστροφή της πολιτιστικής κληρονομιάς στην κατεχόμενη Βόρεια Κύπρο είναι ένα έγκλημα. Μετά την εισβολή του τουρκικού στρατού έχουν καταστραφεί και λεηλατηθεί εκκλησίες, νεκροταφεία θρησκευτικά και ιστορικά μνημεία.
ΕΝΑΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΧΑΝΕΤΑΙ …
Κάποτε οι βάρβαροι υποκλίνονταν και παρέδιδαν την σημαία τους στον Ελληνικό στρατό.
Σήμερα εμείς ως «ραγιάδες,» υποκλινόμαστε ενώπιον των βαρβάρων ….
Σημ. Η φώτο αυτή είναι συμβολικής σημασίας και δεν έχει σκοπό να θίξει τον ευγενή κ. Γεραπετρίτη, αλλά δυστυχώς η εξαγωγή συμπερασμάτων ήδη έχει γίνει….
…
Η πρώτη αντίδραση του κ. Γεραπετρίτη και του επιτελείου του, ήταν να απαντήσουν στους σχολιαστές του διαδικτύου ότι η υπόκλιση δεν ήταν πράξη σεβασμού στον Ταγίπ Ερντογάν, αλλά στην πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, που ακολουθούσε τον Τούρκο πρόεδρο στην είσοδο του προεδρικού Μεγάρου….. Ακολούθησε μετά άλλο ένα κύμα αναρτήσεων με το βίντεο της στιγμής, όπου η κ. Σακελλαροπούλου ακολουθεί μεν, αλλά σε απόσταση τον κ. Ερντογάν, γεγονός που μάλλον δεν πείθει για την ακρίβεια της απάντησης Γεραπετρίτη, ενώ λίγο αργότερα αναρτήθηκαν και άλλα βίντεο, με τον κ. Γεραπετρίτη να κάνει ανάλογη κίνηση σεβασμού (δηλαδή υπόκλιση) στον κ. Ερντογάν, καθώς τον υποδέχεται στο αεροδρόμιο. Και εκεί δεν υπάρχει η κ. Σακελλαροπούλου…
Στο δια ταύτα, ας επισκεφθεί τον Σουλτάνο Ερντογάν ο κ. Μητσοτάκης ακόμη μια φορά και διαμαρτυρηθεί, για την μετατροπή της Μονής της Χώρας σε τζαμί, όπως και τότε που είχε διαμαρτυρηθεί και για την μετατροπή σε τζαμί του ιερότερου εκκλησιαστικού μνημείου μας της Του Θεού Αγίας Σοφίας επίσης σε τζαμί, για να επιβεβαιωθεί ότι:
Η Τουρκιά και η ουχιά δεν έχουνε μπιστιά και Τούρκο φίλευε και οπίσθια φύλαγε ….
54 συναντήσεις Μ.Ο.Ε. αν δεν κάνω λάθος, μέχρι σήμερα είχαν Ελλάδα και Τουρκία και λόγω της αδιάλλακτης στάσης του νεοσουλτάνου Ερντογάν, καμία πρόοδος δεν επετεύχθη. Και όχι μόνο …Οι Τούρκοι συνεχίζουν και να προκαλούν και να απειλούν και να διεκδικούν ακριτικά Ελληνικά νησιά, όπως και ολόκληρη την Ελληνική Κύπρο, που στα κατεχόμενα εδάφη της δεν άφησαν τίποτα όρθιο Χριστιανικό και Ελληνικό με την ανοχή των άσπονδων δόλιων συμμάχων μας, που νίπτουν τας χείρας τους ….
Για την σύληση των 550 εκκλησιών και όλης της πολιτιστικής μας κληρονομιάς στην Ελληνική Κύπρο, διαμαρτυρόμαστε 50 χρόνια και ο χρόνος μετρά υπέρ των Τούρκων, που ακάθεκτοι και ανενόχλητοι συνεχίζουν και να απειλούν και να διεκδικούν και να καταστρέφουν ….
Η ΑΝΟΧΗ ΘΡΑΣΥΤΗΤΑ ΓΕΝΝΑ.
Αντώνης Αντωνάς, από κατεχόμενη Αγία Μεσαορία, γη Αγίων και Ηρώων, που θρήνησε ιερά και όσια μας, στενούς συγγενείς και φίλους, τις πατρογονικές του εστίες και τον εθνομάρτυρα αδελφό του, όπως οι περισσότεροι Χριστιανοί Έλληνες της Κύπρου.
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Πνευματικά καί ηθικά ώριμη ή Ευρώπη, γιά νά αναδείξει νικητή καί κάποιον κτηνοβάτη μέ τήν κατσικούλα του.
No racismo!
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Η συγκινητική ιστορία τού κόκκινου μπάκακα πού επί δεκαετίες μάζευε σφαλιάρες καί χλεύη σέ όλα τά γήπεδα τής Ευρώπης καί φωταγώγησε καί τά πιό άγνωστα χωριά της. Ωσπου απελπισμένος, έπεσε σέ βαθύ ύπνο, μέ τόν ιμάντα μεταφοράς δεκάδων ποδοσφαιριστών καί προπονητών νά δουλεύει ακατάπαυστα..
Κάποια μέρα, φίλησε τόν χιλιοποδοπατημένο μπάκακα ή νεράϊδα πού τσαλαβουτάει στόν υδροβιότοπο τής θαυματουργής λίμνης τής Γενεύης καί ό ό ταλαιπωριακός ξύπνησε… ποδοσφαιρικός δυνάστης τής Ευρώπης.
Όχι στό champions league. Μήν πάει ο νούς μας στό κακό..
Ακόμα καί στά παραμύθια υπάρχει μια φόρμα στά σενάρια, πού τή σέβονται όλοι.
Βρέθηκε ένα σοκολατούχο cup για νά καταναλωθεί ό σανός πού επί δεκαετίες σάπιζε στίς αποθήκες.
Ο τρόπος πού χαιρόμαστε, ό λόγος γιά τόν όποιο χαιρόμαστε, προσδιορίζει καί τό μέτρο τής ευφυΐας μας
Eurovision 2024: Η Ιρλανδία έφερε μια σατανιστική τελετή με ΛΟΑΤΚΙ+ περιτύλιγμα – Η επίσημη «βάπτιση» της Ευρώπης στον Εωσφορισμό!
Όσο και αν η νεοεποχίτικη κουλτούρα θέλει να κρυφτεί πίσω από «εκσυγχρονιστικά» αφηγήματα, δείχνει τον πραγματικό «θεό» της…
Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης
Σίγουρα δεν είναι η πρώτη φορά που το woke πανηγυράκι της Eurovision δείχνει τη σατανοκίνητη ατζέντα του, αλλά με το εκτρωματικό τραγούδι της Ιρλανδίας στον Α’ Ημιτελικό έγινε και η επίσημη «βάπτιση» της Ευρώπης στον Εωσφορισμό.
Ο λόγος για το τραγούδι Doomsday Blue, το οποίο ερμηνεύει μια γυναίκα με το καλλιτεχνικό ψευδώνυμο Bambie Thug που αυτοχαρακτηρίζεται ως «non binary» (μη δυαδικό φύλο) και αυτοπροσδιορίζεται ως «οι» ή «το». Συγκεκριμένα στη σελίδα του Wikipedia περιγράφεται σε πληθυντικό πρόσωπο (They, their κλπ), σαν να πρόκειται για 2 άτομα ή – γιατί όχι – για 102, αφού η σχιζοφρένεια του γουοκισμού παρέχεται δωρεάν και απλόχερα.
Η Ιρλανδέζα ΛΟΑΤΚΙ+ μάγισσα (η ίδια δηλώνει ότι είναι τέτοια) ανέλαβε να μυήσει -καλλιτεχνικώ τω τρόπω – εκατομμύρια τηλεθεατές σε μια κανονικότατη σατανιστική τελετή πουλώντας τη θρησκεία των δαιμονίων ως statement εκσυγχρονισμού. Εκατομμύρια οικογένειες με μικρά παιδιά κάθισαν στον καναπέ για να παρακολουθήσουν μια δαιμονική επίκληση ως «θέαμα». Τα κοστούμια, τα σύμβολα, τα αντικείμενα και οι εικόνες, ήταν όλα κομμάτια μιας τελετουργίας στον «θεό» της Νέας Εποχής που δεν είναι άλλος από τον ίδιο τον Εωσφόρο, τον «άρχοντα του κόσμου τούτου».
Είχαμε εξηγήσει σε προηγούμενο άρθρο ότι ο λοατκισμός όχι μόνο ταυτίζεται σε μεγάλο βαθμό με τον σατανισμό αλλά ολοένα και περισσότερο εισχωρεί στις τάξεις του, βρίσκοντας οντολογική εκπλήρωση στις χαοτικές «αρχές» του. Θα μπορούσαμε να πούμε μάλιστα ότι ο λοατκισμός είναι ιστορικό παρακλάδι του Εωσφορισμού, αφού ο εκπεσών άγγελος του σκότους είναι το απόλυτο «non binary» αρχέτυπο που αναστρέφει τους θείους και τους φυσικούς νόμους.
Η Bambie Thug φορούσε κέρατα στο κεφάλι, είχε ένα τελετουργικό σημάδι στο μέτωπο που παρέπεμπε σε τρία ενωμένα εξάρια και η όλη αμφίεσή της είχε το στυλ μιας κινηματογραφικής μάγισσας.
Καθ’ όλη τη διάρκεια του τραγουδιού η Ιρλανδέζα τραγουδίστρια στέκεται μέσα σε έναν τελετουργικό κύκλο μαύρης μαγείας, περιστοιχισμένο από κεριά που ανάβουν. Και εντός του κύκλου δεσπόζει μια σατανιστική πεντάλφα, με έναν ανοιχτό οφθαλμό στο κέντρο της. Πρόκειται για τον παντεπόπτη οφθαλμό που χρησιμοποιούν και οι Τέκτονες, ο οποίος σχετίζεται με τον Εωσφόρο και αποτελεί το χαρακτηριστικότερο σύμβολο του Μεγάλου Αδερφού και της μαζικής παρακολούθησης που προωθεί η Νέα Τάξη Πραγμάτων.
Στην οθόνη πίσω υψώνεται μια μεγάλη πανσέληνος που «ευλογεί» αστρολογικά τη μαύρη τελετή. Η Ιρλανδέζα χορεύει με έναν κερασφόρο άντρα που παραπέμπει σε δαίμονα (ή σε έναν άντρα που δαιμόνισε η ίδια και τον έχει υποχείριο της) που έχει επικαλεστεί και αλληλοεπιδρά μαζί του σε όλη τη διάρκεια της τελετουργίας. Στο τέλος του τραγουδιού η μάγισσα φαίνεται σαν να υποτάσσει τον δαίμονα (ή τον δαιμονόπληκτο άντρα) που σφαδάζει στη σκηνή, για να έρθει το μεγάλο φινάλε με γράμματα που γράφουν «στέψτε την μάγισσα» («crown the witch»).
Η ίδια η Bambie Thug (Bambie Ray Robinson το πραγματικό της όνομα) έχει δηλώσει σε συνεντεύξεις της ότι ασκεί νεοπαγανιστική μαγεία με μαγικές σφραγίδες και μαγεία «φανέρωσης» (manifestation magic), στην οποία ο μάγος συγκεντρώνει με τελετουργικά μέσα τη σκέψη του και την επιθυμία του προς ένα αποτέλεσμα, το οποίο έρχεται σε συνεργασία με τις σκοτεινές οντότητες. Και αν δεν πειστήκατε ακόμα ότι μιλάμε για κανονική σατανίστρια, στο βιογραφικό της υπάρχει και δήλωση ότι ασκεί επίσης και μαγεία αίματος, χρησιμοποιώντας την έμμηνο ρύση της.
Στους στίχους του τραγουδιού ξεδιπλώνεται μια προσπάθεια της μάγισσας να καταραστεί με μάγια έναν εραστή της (άγνωστο αν πρόκειται για άντρα ή γυναίκα). H Bambie Thug μας ενημερώνει ότι «μιλά για να καταστρέφει» και μέσα από «διεστραμμένες γλώσσες» στέλνει μια κατάρα στο θύμα της για να φύγουν «όλες οι όμορφες/οι όμορφοι απ’ το κρεβάτι του/της», να γίνει λυπημένος/λυπημένη και να χάσει ό,τι είχε. Στα «νήματα» που δεσμεύει με τα μάγια της, εύχεται να δεθεί και το θύμα της.
Εκτός από το κλασσικό «Avada Kedavra» που αναφέρει η τραγουδίστρια (πρόκειται για τη γνωστή μαγική ευχή που μέσω παραφθοράς έγινε «άμπρα κατάμπρα» και προέρχεται από τις μάγισσες του Μεσαίωνα. Ουσιαστικά αποτελεί κατάρα θανάτωσης που την υιοθέτησε και το Harry Potter), μιλά στους στίχους και για το Hoodoo, μια παράδοση «συμπαθητικής» μαγείας (το θύμα φέρεται να παθαίνει ότι ορίζει ο μάγος στο ομοίωμα που έχει στα χέρια του) που αναπτύχθηκε στις νότιες ΗΠΑ από αφρικανούς σκλάβους. To Hoodoo έχει άμεση συγγένεια με το γνωστό μας βουντού.
Παρατηρήστε ότι στο οπτικοακουστικό έκτρωμα που περιγράφουμε, συμπυκνώνονται όλα τα σύγχρονα δόγματα της Νέας Εποχής: Ο γουοκισμός, ο λοατκισμός, ο νεοφεμινισμός (στεφανώστε την «κυνηγημένη» μάγισσα κλπ), ο σατανισμός, ο Μεγάλος Αδερφός με το μάτι και το 666, αλλά ακόμα και μια έμμεση αναφορά στο κίνημα BLM (Black Lives Matter) μέσω της νύξης στο Hoodoo και τις νότιες Πολιτείες των ΗΠΑ.
Πρόκειται για ένα πλήρες νεοεποχίτικο εγχειρίδιο, διάρκειας τριών λεπτών, με όλες τις θρησκευτικές και πολιτικές προεκτάσεις που προωθούνται από τα παγκόσμια κέντρα εξουσίας.
H δαιμονόπληκτη μάγισσα της Ιρλανδίας απαιτεί να στεφθεί ως νικήτρια της Eurovision και η Ευρώπη απροκάλυπτα πλέον στεφανώνει τη σατανολατρεία, την ίδια στιγμή που οι αξιωματούχοι της ποινικοποιούν την ευχή «καλά Χριστούγεννα», απαλείφουν τα χριστιανικά ονόματα και ξεριζώνουν κάθε χριστιανική αναφορά από τα σχολεία.
Η Ευρώπη ολοταχώς βουλιάζει στα σκοτάδια του μεσαίωνα και ακόμα πιο πίσω, στις δαιμονικές θρησκείες της αρχαιότητας. Τα διεθνιστικά πανηγύρια (Eurovision, βραβεία πάσης φύσεως, τελετές έναρξης αγώνων, καρναβάλια, παγκόσμιες ημέρες κλπ) μυούν απροκάλυπτα πλέον τις μάζες στην προσκύνηση του «Δράκοντα» της Αποκάλυψης, του Εωσφόρου. Και όλη αυτή η οπισθοδρόμηση προς το έρεβος, παρουσιάζεται σαν πολιτιστική κορωνίδα «ελευθερίας» και «αφύπνισης».
Η πολιτισμική σήψη της Ευρώπης είναι τόσο προχωρημένη πλέον που παράγει περισσότερη κόλαση και από αυτή που μπορεί να καταναλώσει το αδηφάγο ευρωπαϊκό κοινό. Η συμμετοχή της Ιρλανδίας προκάλεσε πλήθος αρνητικών αντιδράσεων και αυτό δείχνει μια μικρή ικμάδα υγείας μπροστά στον ζόφο που μας καταπλακώνει. Εννοείται ότι αυτό το επίσημο ανάθεμα προς τον Θεό που ποικιλοτρόπως εκπέμπει η Ευρώπη, θα το πληρώσει πολύ ακριβά όπως ορίζουν οι πνευματικοί νόμοι. Άλλωστε και ο ίδιος ο τίτλος του εκτρώματος της Ιρλανδίας μιλά για Doomsday, δηλαδή μέρα της κρίσεως…
Του Γιώργου Χατζηδημητρίου
«Πετάω για τον Πατέρα μου που καμαρώνει στην άκρη στο χωράφι όταν περνούν τα μαχητικά μας,
Πετάω για το παιδί στη Φλώρινα που περπατάει στο χιόνι να πάει στο σχολειό του,
Πετάω για τον Παπά μας που βαδίζει χιλιόμετρα να κάνει Ανάσταση με τους τσοπαναραίους στο ύψωμα της Παναγιάς!
Πετάω για τον ψαρά που βγήκε 4 το πρωί με την ψαρόβαρκα να φέρει το μεροκάματο στη φαμελιά του,
Πετάω για τον δασκαλάκο που πληρώνει από την τσέπη του τις φωτοτυπίες στα Άγραφα της Καρδίτσας.
Γι’ αυτούς πετάω. Για να μπορούν να κάνουν αυτό που χρόνια κάνουν και να κρατάνε την Πατρίδα μας ζωντανή!
Ούτε αυτοί ούτε εγώ θα ζητήσω υπερωρίες, γιορτές και Κυριακές, γιατί εγώ πετάω για την Πατρίδα μου. Πετάω για τους δικούς μου ανθρώπους. Αυτούς που γλεντάνε με την ψυχή τους, ζουν για μια στιγμή και όταν πεθαίνουν ξεπροβοδίζουν τους δικούς τους ανθρώπους με τραγούδια και εύχονται καλήν αντάμωση. Πετάω για την ΕΛΛΑΔΑ».
Σμηναγός Γιώργος Μπαλταδώρος. Αθάνατος!
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
…μακριά από τό κέντρο τού ευρωπαϊκού μπάσκετ. Στήν Ασία, εκεί πού συντελείται ακόμα μιά φρικτή εθνοκάθαρση.Η μάχη υπήρξε σκληρή, δέν ήταν εύκολη καί κυρίως δέν περιορίστηκε ΜΟΝΟ εντός τών τεσσάρων γραμμών. Θεωρώ ότι στήν παρούσα συγκυρία, είμαστε ή μοναδική από τίς ομάδες πού θά βρεθούν στό Βερολίνο, μέ τέτοια ΑΥΡΑ καί σχεδόν μεταφυσική ΠΙΣΤΗ στήν ΥΠΕΡΒΑΣΗ.
Αυτά τά στοιχεία είναι πού δίνουν τούς τίτλους, γιατί έχει αποδειχθεί περίτρανα ότι τό ταλέντο καί ή αρτιότητα στό ρόστερ, πολλές φορές έχουν καταβαραθρωθεί όταν λείπει τό πύρ πού κινεί ψυχές καί σώματα.
Επαγρύπνηση καί τύχη χρειαζόμαστε, διότι δέν υπάρχουν περιθώρια γιά απώλειες. Ούτε υπάρχουν περιθώρια γιά μέτριες πτήσεις σέ κάποιες περιόδους τών παιχνιδιών.
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ και γι’αυτό«αγαπάς τη ζωή και δεν φοβάσαι τον θάνατο,όχι γιατί είσαι δυνατός ή ενάρετος αλλά γιατί βρίσκεσαι εκεί που δεσπόζει ο και νεκρών και ζώντων την εξουσίαν έχων.Και κανείς δεν μπορεί να περιορίσει τον Αναστημένο που περνά κεκλεισμένων των θυρών»
(π.Βασίλειος Ιβηρίτης από το πρόσφατο βιβλίο του «Αποτυπώματα»)
-Η εικονογραφική σύνθεση είναι του Μπάμπη Πυλαρινού.
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Γιά ένα παιχνίδι ακόμα. Οί Μακκαβαίοι έχουν σημάνει προσκλητήριο γιά τή σειρά αυτή. Επένδυσαν πολλά. ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΛΛΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ δέν θά έβαφαν μέ τέτοια χρώματα μιά πρόκριση σέ FINAL 4.
Η χολή καί τό μίσος πού ξερνάει γιά τόν Παναθηναϊκό ο Γκέρσον στίς πρόσφατες δηλώσεις του, είναι ο, τι πιό αντιπροσωπευτικό τής ψυχοσύνθεσής τών ασιατών πού ουδείς κατάλαβε τό λόγο γιά τόν οποίο συμμετέχουν σέ έναν ευρωπαϊκό θεσμό..
Προσπαθῶ νά αἰσθανθῶ τίς δονήσεις τῆς Μεγάλης Ἑβδομάδας, νά διακρίνω τήν διαφορετική ἀτμόσφαιρα πού χαρακτήριζε αὐτές τίς μέρες, κάποιες ἄλλες ἐποχές, ἀλλά δέν τό καταφέρνω.
Εἶναι πλέον τέτοια ἡ ταχύτητα μέ τήν ὁποία κινοῦνται τά πάντα, πού δέν σέ ἀφήνουν νά συγκεντρωθεῖς, δέν σοῦ ἐπιτρέπουν νά «κλέψεις χρόνο» καί νά τόν ἀφιερώσεις στίς ἡμέρες τίς ὁποῖες θεωρούσαμε «ἅγιες» καί δέν σηκώναμε μῦγα στό σπαθί μας!
Ὅλα γύρισαν τούμπα ἀπό τήν στιγμή πού ἡ εἰκόνα κατέκτησε τόν κόσμο. Ἀπό τήν στιγμή πού ἀποκτήσαμε ἐλεύθερη ραδιοφωνία, ἐλεύθερη τηλεόραση, ἐλεύθερη πρόσβαση στά κοινωνικά δίκτυα. Ἀπό τήν στιγμή πού ἀποκτήσαμε «ἐλευθερία», ἡ ὁποία ἀγγίζει μέν τά ὅρια τῆς ἐλευθεριότητας, ἀλλά εἶναι ὁτιδήποτε ἄλλο ἐκτός ἀπό ἐλευθερία!
Καί, μοιραῖα, ἔρχεται ἡ νοσταλγία, σέ μιά προσπάθεια νά συναρμολογήσει τά ξέφτια τῆς μνήμης, νά συγκολλήσει θρυμματισμένες ἀναμνήσεις καί νά καλύψει τραύματα, πού δέν ἐπουλώνονται παρά μόνον ἐπιδερμικά.
Ὁ μόνος θεσμός πού δείχνει συνέπεια, αὐτές τίς ἡμέρες, εἶναι ἡ Ἐκκλησία. Καί, αὐτομάτως, ἔρχεται στό μυαλό ἡ πάντα ἐπίκαιρη καί διαχρονική ρήση τοῦ μεγάλου Γιάννη Τσαρούχη: «Ἡ Ἐκκλησία εἶναι τό μόνο θέατρο πού παίζει τό ἴδιο ἔργο δύο χιλιάδες χρόνια κι ἔχει πάντα κόσμο». Ναί, ἔτσι εἶναι, ἄν καί δέν ἔχει πλέον τόσο πολύ κόσμο, ἐκτός ἀπό τίς μεγάλες ἑορτές, ὅπως ἡ Ἀνάσταση, πού θά γεμίσουν οἱ ναοί μέ πιστούς ἤ περίεργους, οἱ ὁποῖοι θά προστρέξουν μηχανικά «νά πάρουν τό Ἅγιον Φῶς», θά σταθοῦν στόν περίβολο οἱ περισσότεροι –ἐκτός κι ἄν βρέξει– καί μεσάνυχτα καί πέντε, θά φύγουν ἀγεληδόν πρός τό σπίτι ἤ τά κάθε εἴδους ταβερνεῖα γιά νά «ἀναστήσουν»…
Θυμᾶμαι τήν μάνα μου, πού τήν Μεγάλη Παρασκευή δέν ἔβαζε τίποτε στό στόμα της, οὔτε νερό, μέχρι νά βγεῖ ὁ Ἐπιτάφιος! Κι ἐμεῖς, τρώγαμε κάτι νερόβραστες φακές καί φρέσκα κρεμμύδια γιά νά πάρουμε κάποια γεύση, οὔτε λάδι οὔτε τίποτε τό μή νηστίσιμο. Τώρα, νηστεύουν οἱ Ἕλληνες τήν Μεγάλη Παρασκευή, ἀλλά μέ τό πού θά βγεῖ ὁ Ἐπιτάφιος ὁρμοῦν στά τσιπουράδικα καί τά παραλιακά μαγαζιά καί ταράζουν τίς γαρίδες, τίς καραβίδες, τά χταπόδια! Ὅ,τι κατεψυγμένο ἔχει μείνει στά ψυγεῖα, πέφτει στήν φωτιά καί «χλαπακιάζεται» ἀπό …νηστεύοντες ὀρθοδόξους! Ἄμ, δέν εἶναι ἔτσι ἡ νηστεία, Χριστιανοί!
«Τά χρόνια πέρασαν, ἀλλάξαν οἱ καιροί» ἔλεγε τό παλαιόν ἆσμα. Μά, δέν ἀλλάζουν οἱ καιροί. Οἱ ἄνθρωποι εἶναι πού ἀλλάζουν. Ἡ ταχύτητα, ἡ εἰκόνα, τά σόσιαλ, ὁδηγοῦν τόν κόσμο ὁλοταχῶς πρός τό ἄγνωστο, καθώς οὐδείς γνωρίζει ποῦ μπορεῖ νά καταλήξει αὐτή ἡ φρενίτιδα! Τά ἔθιμα ξεχνιοῦνται, τά ἤθη ἀργοσβήνουν, οἱ παραδόσεις μπαίνουν «στό χρονοντούλαπο τῆς Ἱστορίας» (βρέ, τί μᾶς ἄφησε κληρονομιά ὁ Ἀνδρέας) καί πάει λέγοντας.
Μέχρι καί τά κόκκινα αὐγά τά παραγγέλνουμε ἕτοιμα, μήπως καί λερωθεῖ ὁ πάγκος τῆς κουζίνας μας ἀπό τήν μπογιά. Ποῦ εἶσαι, γιαγιά, πού ἔβαφες τά αὐγά μέ κρεμμυδόφυλλα! «Δέν εἶναι γιά τά λεφτά, ἀλλά γιά τό ἔθιμο» μᾶς ἔλεγε, ὅταν φωνάζαμε ὅτι «ἡ μπογιά γιά τά αὐγά εἶναι πολύ φθηνή.» Ποιός ἔδινε, ὅμως, σημασία στά λόγια της…
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Αφοσιωμένη Euroleague ! Διά τού γνωστού πανάρχαιου τρόπου..
Σύντομα και στην Ελλάδα: O γκέι σχεδιαστής Simon Jacquemus μοστράρει τα νεογέννητα δίδυμα που αγόρασε, «σαν 2 πατάτες» απ’ τη λαϊκή.
Απόλυτη εκμηδένιση της γυναίκας – Το γκέι ζευγάρι παρουσίασε με… καμάρι τα βρέφη που έκλεψε επί χρήμασι από μια μητρική αγκαλιά
Γράφει ο Ελευθέριος Ανδρώνης
Παρά το γεγονός ότι η ανωμαλία στεφανώνεται πλέον από την πλειοψηφία του κόσμου, δόξα τω Θεώ υπάρχουν ακόμα υγιείς αντιδράσεις, τόσο στην Ελλάδα – όσο και στο εξωτερικό.
Ακόμα και στην – ξεχαρβαλωμένων ηθών – κοινότητα του Instagram, έλαβε χώρα κάτι το εντυπωσιακό. Πλήθος κόσμου αποδοκίμασε την ανάρτηση του γνωστού σχεδιαστή μόδας Simon Porte Jacquemus, ο οποίος ανακοίνωσε ότι απέκτησε δίδυμα με τον «σύζυγό» του. Και όταν λέμε «απέκτησε», εννοούμε ότι τα αγόρασε μέσω παρένθετης μητέρας.
Ο σχεδιαστής έγραψε στην ανάρτηση:
«Μία και Σαν. Καλώς ήρθατε στη γη, αγάπες μας. Σας αγαπάμε τόσο πολύ. Το όνειρό μας έγινε πραγματικότητα μαζί σας. Ο μπαμπάς Μάρκο και ο μπαμπάς Σιμόν».
Αν και τα περισσότερα σχόλια προήλθαν από αποχαυνωμένους ανθρώπους που αναλώθηκαν σε γλυκανάλατες ευχές, αδιαφορώντας για την απάνθρωπη πράξη που μοστράριζαν ξεδιάντροπα οι γκέι «μπαμπάδες», ένας μεγάλος αριθμός σχολίων αποδοκίμασε το εμπόριο βρεφών που αξιώνει η ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα. Πολλά σχόλια σβήστηκαν από τους «δημοκράτες μπαμπάδες», αλλά και πάλι έμειναν αρκετά για να μαρτυρούν την κατακραυγή.
Κάποιος έγραψε πολύ ορθά ότι τα δίδυμα μωρά παρουσιάζονται σαν να αγόρασαν 2 πατάτες από το σούπερ μάρκετ. Κάποιος άλλος με καυστική διάθεση ρωτάει αν τους ήρθαν… φθηνότερα τα μωρά επειδή ψώνισαν δύο. Άλλος λέει στον σχεδιαστή ότι αφού τελείωσε τη «μόστρα» του, τώρα να επιστρέψει τα μωρά στη μάνα τους. Άλλος ρωτάει πόσο κόστισαν τα… μεταφορικά. Μια γυναίκα έγραψε: «Το να είστε γονείς δεν είναι δικαίωμα. Δεν μπορείτε να αγοράζετε την υγεία των γυναικών και να νοικιάζετε το σώμα και τα όργανά τους».
Σχόλια που φαντάζουν σαν μερικές νησίδες λογικής στον ωκεανό μιας διεστραμμένης «αγάπης» που δικαιολογεί ακόμα και το δουλεμπόριο. Δούλη της ανέχειας και της εξαγοράς η μάνα – ισόβιοι δούλοι μιας ανώμαλης πραγματικότητας τα παιδιά.
Δύο μωρά εκλάπησαν από την αγκαλιά της μητέρας τους, και εκτίθενται σαν φρεσκοαγορασμένο εμπόρευμα, σαν γκατζετάκια που τους κάνανε «unboxing» από την κοιλιά της μάνας. Ο Jacquemus στην ανάρτηση του δεν αναφέρει ούτε ΜΙΣΗ λέξη για τη δύστυχη μάνα που γέννησε αυτά τα ταλαίπωρα μωράκια. Ακόμα και ένα κινητό να παραγγείλεις, θα γράψεις μια κριτική για το κατάστημα αν σε εξυπηρέτησε καλά. Και για 2 δίδυμα αγγελούδια δεν λένε τίποτα. Η μητέρα τους είναι σαν να μην υπάρχει. Σαν να μην υπήρξε ποτέ. Σαν να έπεσαν από δέντρο τα μωρά. Ο ρόλος της γυναίκας εκμηδενίζεται εντελώς. Η γέννηση και η μητρότητα διαγράφονται από τα πρακτικά. Παρουσιάζουν ένα κλεμμένο θαύμα της ζωής σαν εντελώς δικό τους.
Καταδικάζουν τα παιδιά σε μια σακατεμένη ζωή, ξεριζωμένα από τη ρίζα τους και αναθρεμμένα σε συνθήκες ενός ψυχικού ακρωτηριασμού. Πλούσιοι ομοφυλόφιλοι που αγοράζουν τις μήτρες γυναικών, στο όνομα της ισότητας και των δικαιωμάτων. Και τολμάνε να μαγαρίζουν το όνομα της αγάπης σε μια συνθήκη όπου τα πάντα γίνονται εμπόριο. Ακόμα και ο άνθρωπος.
Σου λέει ο σχεδιαστής και κάθε τέτοιος κηδεμόνας: άκουσε κοινωνία, έχω λεφτά, πληρώνω και διαγράφω τη μητέρα από τον κόσμο του παιδιού με μια συμβολαιογραφική πράξη. Οι νόμοι μου το επιτρέπουν (οσονούπω και στην Ελλάδα), οι κλινικές με παρακαλάνε, οι νεοεποχίτες επιστήμονες με ευλογούνε και τα σχολεία φτιάχνουν παιδεία στα μέτρα μου.
Στα πρότυπα της ναζιστικής ευγονικής, αναβιώνει σήμερα (πολύχρωμο) το γερμανικό πρόγραμμα Lebensborn (Πηγή της Ζωής) όπου προκειμένου να εξασφαλιστεί η «φυλετική κληρονομιά» του Τρίτου Ράιχ, χιλιάδες γυναίκες που πληρούσαν τα «φυλετικά κριτήρια», χρησιμοποιούνταν σαν εκκολαπτικές μηχανές και γεννούσαν τα παιδιά Γερμανών στρατιωτών, τα οποία και ανατρέφονταν με τις «αρχές» της Σβάστικας.
Κάποιοι που έχουν αλωθεί μεν από τη ΛΟΑΤΚΙ+ προπαγάνδα, αλλά κάτι ακόμα «κλωτσάει» μέσα τους (η συνείδηση που πεθαίνει είναι) αποδοκίμασαν το γκέι «ζευγάρι» γιατί δεν επέλεξαν να υιοθετήσουν δυο παιδιά, αλλά προτίμησαν να τα αγοράσουν. Και αν το καλοσκεφτεί κανείς, ακόμα και για τα κατοικίδια έχει κυριαρχήσει πλέον η κουλτούρα της υιοθεσίας, ενώ η εκτροφή σκύλων έχει πέσει σε δυσμένεια εδώ και χρόνια, ως πρακτική στυγνής εκμετάλλευσης. Αυτό συμβαίνει σε μεγάλο βαθμό και στη χώρα μας.
Φανταστείτε δηλαδή ότι στις κοινωνίες μας, ακόμα και για τα σκυλιά κυριαρχεί το σκεπτικό να μην γίνονται εμπόρευμα, αλλά για τα βρέφη η ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα δεν βρίσκει κανένα πρόβλημα στην «εκτροφή» τους σε μήτρες και την αγοραπωλησία τους. Ολόκληρες διαφημιστικές καμπάνιες έχουν επιστρατευτεί για τις υιοθεσίες σκυλιών (και καλώς γίνονται), αλλά για τα μωρά που έχουν ψυχή αθάνατη και αιώνιο προορισμό, γι’ αυτές τις ζωντανές εικόνες Θεού, πολλοί δεν βρίσκουν κανένα ηθικό ζήτημα να αγοράζονται από τα «πανέρια» των κλινικών. Τους πειράζει αν το μωράκι θα ντύνεται σαν αγοράκι ή κοριτσάκι ανάλογα το φύλο του και δεν τους πειράζει η σωματεμπορία παιδιών και η βίαιη αποκοπή του ψυχοσωματικού συνδέσμου τους με τη μητέρα τους.
Πόση υποκρισία να αντέξει κανείς και πόσες τιμωρίες μας αξίζουν;
Γ.ΓΑΚΗΣ: ΑΡΚΕΙ ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΠΟΙΟΙ ΣΥΝΩΜΟΤΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ, ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΑ..
……………………………..
Διαβάστε την είδηση:
Θερμή υποδοχή επεφύλασσε η Κρήτη στο διασημότερο ρομπότ τεχνητής νοημοσύνης, τη Sophia, η οποία ταξίδεψε στο νησί για να παρευρεθεί και να μιλήσει στην εκδήλωση της 3ης Ολυμπιάδας Ρομποτικής. Ένα σχόλιο που έκανε όμως για την αυτάρκεια του νησιού προκάλεσε αντιδράσεις, με την τοιπική κοινωνία να μιλά για «γκάφα ολκής».
Πιο αναλυτικά, η Sophia μίλησε στο πλαίσιο της 3ης Ολυμπιάδας Ρομποτικής, μια εκδήλωση που διοργάνωσε ο Ελληνικός Οργανισμός Εκπαιδευτικής Ρομποτικής σε συνεργασία με το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης, την Περιφέρεια Κρήτης και την Αναπτυξιακή Ηρακλείου και που κόστισε 15.000 ευρώ, όπως αναφέρει το neakriti.gr.
Το ρομπότ Sophia κλήθηκε να απαντήσει σε ερωτήσεις δημοσιογράφων οι οποίες είχαν σταλεί πριν από την έναρξη της παρουσίασης, προκειμένου να προετοιμαστούν και να απαντηθούν «καταλλήλως» από την ίδια ύστερα από εντολές που θα λάμβανε από τους χειριστές της.
Όταν, όμως, άρχισε να τοποθετείται για την κρητική διατροφή -στα πλαίσια και καμπάνιας για την κρητική αγροτοδιατροφή- και να λέει «το πόσο ευλογημένος τόπος είναι το νησί» και ότι το νησί «είναι παντού αυτάρκες» ανέφερε επί λέξη ότι: «η Κρήτη θα μπορούσε να ήταν και ένα αυτόνομο κρατίδιο».
Η τελευταία αυτή διατύπωση προκάλεσε αντιδράσεις, με τα τοπικά ΜΜΕ να χαρακτηρίζουν την εν λόγω διατύπωση του «προγραμματισμένου» ρομπότ ως «γκάφα ολκής», δεδομένου ότι έθεσε ένα νέο… Κρητικό Ζήτημα σε μία γεωπολιτικά κρίσιμη περίοδο και για μία «επικίνδυνη» γεωστρατηγικά περιοχή, κυρίως λόγω των εξελίξεων στη Μέση Ανατολή.
in.gr
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Μέ μοτέρ/ρυθμιστή τής ψύξης, τή θύρα-γάγγραινα πού σάπισε τήν ψυχή, τό σώμα καί τήν ιστορία τής ομάδας.Τό στόρυ προβλέπει, ή ομάδα/ προτεκτοράτο απλά νά ΣΥΜΜΕΤΈΧΕΙ, καί νά παραμένει στήν κατάψυξη.
ΕΣΑΕΙ. ..
Κάθε χρόνο αλλάζει τό ΣΕΝΆΡΙΟ γιά νά τσιμπούν οί αφελείς καί νά αποτελούν το άλλοθι τής κομπανίας.
Όσοι οπαδοί δέν κάνουν ΕΜΕΤΟ μέ αυτή τήν κατάσταση, λογίζονται ώς ΣΥΝΈΝΟΧΟΙ..
ΥΓ. Γιά ξεκάρφωμα ήταν τό πανό..
Το Ισλαμικό Ψηφοδέλτιο – Μία ακόμη εν δυνάμει νάρκη στα θεμέλια τής Ελλάδος
Αυτοί μάλιστα!
Πληρούν τά κριτήρια συμμετοχής στίς ευρωεκλογές!
ΚΟΜΜΑ ΙΣΟΤΗΤΑΣ, ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΦΙΛΙΑΣ
1.ΑΛΗ ΟΣΜΑΝ ΟΖΤΖΑΝ του Ιμπράμ
2. ΑΛΗ ΧΟΥΣΕΪΝ ΧΑΝΤΑΝ του Σερήφ
3. ΑΜΕΤ ΜΟΥΡΑΤ του Μεμέτ
4. ΑΠΤΟΥΛΑ ΧΑΣΑΝ ΣΙΜΠΕΛ του Μουσταφά
5. ΑΠΤΟΥΡΑΧΗΜ ΟΓΛΟΥ ΚΕΡΕΜ του Μουμίν
6. ΑΧΜΕΤ ΣΕΧΕΡ του Νετζατή
7. ΒΙΝΤΙΝΛΗ ΜΟΥΣΑ του Αχμέτ
8. ΓΙΑΣΑΡ ΒΙΛΝΤΑΝ του Μεμέτ
9. ΓΚΙΡΙΤΛΗ ΜΕΛΤΕΜ του Καδρή
10. ΔΕΜΗΡ ΟΓΛΑΡΗ ΕΡΚΑΝ του Μουμίν
11. ΙΜΠΡΑΜ ΙΜΠΡΑΗΜ του Ρασήμ
12. ΙΣΛΑΜ ΙΜΠΡΑΜ ΑΚΙΝ του Χαλήλ Ιμπράμ
13. ΚΕΧΑΓΙΑ ΕΛΒΑΝ του Σαλή
14. ΚΟΤΖΑ ΜΟΛΛΑ ΟΓΛΟΥ ΜΠΕΛΙΝ του Μετίν
15. ΜΕΜΕΤ ΣΟΥΚΡΙΕ του Σουρεγιά
16. ΜΕΜΕΤ ΑΛΗ ΣΕΧΕΡ του Σαμή
17. ΜΟΛΛΑ ΑΛΗ ΡΑΜΑΔΑΝ του Αμέτ
18. ΜΟΛΛΑ ΑΜΕΤ ΕΝΙΣΕ του Τζαχήτ
19. ΜΟΛΛΑ ΙΣΜΑΗΛ ΜΕΜΕΤ ΕΛΙΦ του Ιλχάν
20. ΜΟΥΜΙΝ ΓΚΙΟΥΛΤΖΑΝ του Μεχμέτ
21. ΜΟΥΜΙΝ ΝΙΛΑΪ του Φεϊζή
22. ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΕΣΜΑ του Ιλιάζ
23. ΜΟΥΣΤΑΦΑ ΟΓΛΟΥ ΜΠΕΡΝΑ του Μπεκήρ
24. ΜΠΑΛΤΑΤΖΗ ΧΟΥΣΕΪΝ του Μεχμέτ
25. ΜΠΕΚΗΡ ΟΥΣΤΑ ΓΚΙΟΥΝΟΥΛ του Χουσεϊν
26. ΝΑΤΣΟΥΛΙΔΟΥ ΕΥΓΕΝΙΑ του Ευάγγελου
27. ΟΣΜΑΝ ΡΕΪΧΑΝ του Ρετζέπ
28. ΠΕΤΣΙΝΙΚ ΤΖΕΝΚΗΖ του Χασάν
29. ΣΑΜΠΡΗ ΟΓΛΟΥ ΓΚΙΟΚΜΕΝ του Σαμπρή
30 ΣΕΡΗΦ ΕΡΝΤΗ του Τζιάτ
31.ΤΑΧΗΡ ΤΖΕΜΑΛΗ του Χασάν
32. ΤΑΧΣΙΝ ΟΓΛΟΥ ΣΕΒΚΑΝ του Μουσταφά
33. ΤΕΦΙΚ ΟΓΛΟΥ ΖΕΪΝΕΠ του Νιχάτ
34. ΤΟΠΤΣΗ ΓΙΟΥΝΟΥΣ του Ρετζέπ
35. ΦΑΡΖΛΗ ΟΥΜΗΤ του Ριτβάν
36. ΧΑΛΗΛ ΜΟΥΜΠΕΡΑ του Σαμπρή
37. ΧΑΣΑΝ ΚΟΡΑΗ του Χαλήλ
38. ΧΑΣΑΝ ΣΕΝΤΑΤ του Μουσταφά
39. ΧΑΣΑΝ ΧΑΤΙΤΖΕ του Χουσεϊν
40. ΧΑΤΖΗ ΑΛΗ ΣΕΒΤΖΑΝ του Σουκρή
41. ΧΙΝΤ ΣΕΒΤΑΠ του Ρασήμ
42. ΧΟΥΣΕΪΝ ΓΚΙΟΥΛΣΟΥΜ του Φαϊκ
esxatanasxesi
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
» Ο τεχνικός του Παναθηναϊκού απάντησε στις απειλές, τις οποίες ο ίδιος είπε, ότι δέχτηκε, επικαλούμενος το σύνθημα του Μουσταφά Κεμάλ, το οποίο αποτελούσε δόγμα της εξωτερικής πολιτικής της Τουρκίας.
«Yurtta sulh, cihanda sulh» ελληνιστί «ειρήνη στον κόσμο, ειρήνη στην πατρίδα» ήταν το μότο του ιδρυτή της Τουρκικής Δημοκρατίας. «
Νά επικαλούμαστε τώρα, τά δόγματα τού συφιλιδικού ημίτρελου σφαγέα τών Ελλήνων, πού είναι καί δόγμα τής αιματοβαμένης εξωτερικής πολιτικής τής λυόμενης χώρας πού » έχει αντί γιά ιστορία, ποινικό μητρώο «.
Δυό γάϊδαροι ( ΜΕ ΑΡΡΗΚΤΟΥΣ ΔΕΣΜΟΥΣ) μαλώναμε σέ ξένο αχερώνα.
Γιαννακόπουλε πές τους νά βγάλουν ΟΛΟΙ τό σκασμό καί πάρε τήν κατάσταση στά χέρια σου, γιατί ή ιστορία παίρνει ΑΛΛΕΣ ΔΙΑΣΤΑΣΕΙΣ..
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Στήν κλάψα, στή στρεψοδικία, στό ψέμα καί τήν υποκρισία..
Έσκασαν ΜΎΤΗ μέ ανακοίνωση οί Μακκαβαίοι :
«Όταν ο ιδιοκτήτης μιας ομάδας απειλεί κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού και κάνει απειλητικές κινήσεις στον προπονητή και την ομάδα μας και ανεβαίνει πριν το παιχνίδι στα δίκτυα ανάρτησης του, όταν ο προπονητής της ομάδας προκαλεί ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΜΑΣ ( !!!!!!!-ΣΗΜ. ) δεν θα σταθούμε και θα σιωπήσουμε.
Καταλάβετε, οι μέρες που οι Εβραίοι κατεβάζουν το κεφάλι στην Ευρώπη έχουν τελειώσει, δεν θα γυρίσουμε πίσω.
Ήμασταν Αθήνα, περιμέναμε τον κάθε παίκτη στο τέλος του παιχνιδιού λίγο πριν μπούμε στο λεωφορείο, είναι έτοιμοι. Αξίζουμε αυτόν τον τελικό και αν πιστέψουμε και έρθουμε αποφασισμένοι θα είμαστε εκεί. Ξεσηκωθείτε για να υποστηρίξετε την ομάδα. Όπως οι οπαδοί της Μακάμπι ξέρουν να κάνουν.»
ΣΗΜ: Χρόνια τώρα, τά ΜΜπεεεεεεΕ, προσπαθούν νά γανώσουν τόν εγκέφαλο τού κοσμάκη ότι ό εθνικισμός ΟΛΩΝ τών άλλων Εθνών,» είναι πουλύ κακό πράμα «, εκτός από έναν πού περιβληθεί τόν μανδύα τού ιερού..
ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΓΙΑ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΠΛΗ ΠΡΟΚΡΙΣΗ..
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Όχι πού θά άφηνε ο ανθέλληνας ταραξίας τουρανομογγόλος τήν ευκαιρία νά πάει χαμένη καί νά μή χώσει τη μύτη του στά ελληνικά πράγματα. Μανούλες σ’αυτά οί κ@λότουρκοι προσπαθούν νά απλώνουν τά βρώμικα χέρια τους παντού γιά νά αποκομίσουν διπλωματικά οφέλη ακόμα κι απ’ τής μύγας τό ξύγκι.
Γνωρίζουμε τι σημαίνει Μακάμπι καί δέν χρειαζόμαστε κολαούζους σάν τόν ερντογάν, όταν μάλιστα είναι ΣΥΝΕΤΑΙΡΑΚΙΑ σέ πολύ ΜΕΓΆΛΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ μέ τούς ισραηλινούς. Ή «αντιπαλότητά» τους είναι γιά τσιμπούν τό τυράκι οί αφελείς.
Όποιος διάβασε τίς ανακοινώσεις Γιαννακόπουλου, τίς ψαγμένες, όχι αυτές πού ρίχνουν στά τάρταρα τήν προσωπική μετοχή του, θά διαπίστωσε ότι ξέρει πού φυσάει ο άνεμος αυτόν τόν καιρό..
Όση εκτίμηση καί νά τρέφει στόν Αταμάν, επιβάλλεται νά βάλει στή θέση
του τόν τούρκο άρπαγα πού επιχειρεί νά κερδοσκοπήσει στήν πλάτη τού Παναθηναϊκού..
Προσωπική επικοινωνία με τον ηγέτη της Τουρκίας είχε ο προπονητής του «Τριφυλλιού» μετά το ματς με τη Μακάμπι.
Μετά την Τουρκική Ομοσπονδία, την απόλυτη στήριξη και του Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν χαίρει ο Εργκίν Αταμάν, μετά τις απειλές που κατήγγειλε, ότι δέχτηκε από μέλος του σταφ της Μακάμπι. Όπως αναφέρουν τουρκικά ΜΜΕ, ο Τούρκος πρόεδρος επικοινώνησε τηλεφωνικά με τον κόουτς του Παναθηναϊκού.
Όπως ανέφερε η παρουσιάστρια εκπομπής στο «A Spor» ο Ερντογάν είπε «περαστικά» στον Αταμάν και του έδωσε δίκιο για τη στάση του στα παιχνίδια με τη Μακάμπι.
Το σύνθημα που εκπέμπεται από το Μέγαρο Μαξίμου είναι σαφές. Αρκεί να καταφέρουν να πιάσουν το ψυχολογικό όριο του 30% σε αυτές τις ευρωεκλογές για να προχωρήσουν σε πιο προοδευτικές -κατά την κρίση τους- τομές.
Στην Εκκλησία τις περιμένουν τις αλλαγές αυτές. Αλλαγές που αγγίζουν τον πυρήνα του άρθρου 3 του Συντάγματος. Θεσμοθέτηση του πολιτικού γάμου, της πολιτικής κηδείας και της ονοματοδοσίας αντί για βάπτιση. Αυτά περιλαμβάνει η ατζέντα της κυβέρνησης του Κυριάκου Μητσοτάκη.
Αρκεί να τους λυθούν τα χέρια και να πιάσουν το ψυχολογικό όριο του 30 τοις εκατό. Γιατί, πιστεύουν, πως θα έχουν τη νομιμοποίηση να προχωρήσουν πιο βαθιά στην μεταρρυθμιστική τους ατζέντα.
Στο Μέγαρο Μαξίμου υπέρμαχος αυτής της ατζέντας είναι ο Άκης Σκέρτσος. Έχει βεβαίως και πιο ψηλά στήριξη. Τον ίδιο τον Κ. Μητσοτάκη που θέλει να ρίξει τη μπάλα σε άλλο τερέν και να φύγει από τα όσα ουσιαστικά απασχολούν την ελληνική κοινωνία.
Στην ίδια γραμμή φυσικά, έχοντας δώσει το πράσινο φως και η Πρόεδρος της Δημοκρατίας, Αικ. Σακελλαροπούλου. Η ατζέντα τους, όπως και στην περίπτωση της τεκνοθεσίας των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, παραμένει η ίδια.
Το αφήγημα περί «δικαιώματος επιλογής» επαναλαμβάνεται. Μόνο που όταν στην υπόλοιπη Ευρώπη κοιτάζουν πως να επιστρέψουν στις ρίζες, η Ελλάδα κάνει «βήματα μπροστά». Αυτά τα βήματα που έκαναν και άλλοι και τώρα ψάχνουν να βρουν ταυτότητα.
Στον ύπνο
Η Ιεραρχία (και) σε αυτή τη φάση έχει πιαστεί στον ύπνο. Οι Αρχιερείς μοιάζουν υπνωτισμένοι να αντιδράσουν με όσα σχεδιάζονται. Άλλοι ασχολούνται με την… επόμενη μέρα, δελφινολογώντας. Άλλοι με το τι θα γίνει στη Μητρόπολη Μαντινείας.
Ουδείς δείχνει ούτε τη διάθεση, την ικανότητα μα και ούτε το θάρρος να «βγει μπροστά». Να σηκώσει το βάρος. Να αντιταχθεί σε όλα όσα σχεδιάζονται. Θεσμικές αλλαγές που θα αλλάξουν άρδην τον βαθύ πυρήνα της ελληνικής κοινωνίας.
Για ακόμη μια φορά όσοι θέλουν να είναι μπροστάρηδες, αποδεικνύονται συμβιβασμένοι, άοσμοι και εσωστρεφείς. Γιατί δεν αρκεί να τα βάλεις με όλα τα λάθος που σχεδιάζει το …προοδευτικό επιτελείο του Πρωθυπουργού.
Για να μπορέσεις να σταθείς απέναντι πρέπει να έχεις τον κόσμο μαζί σου. Και για να συνταχθεί η κοινωνία πίσω σου πρέπει να την παρακινήσεις, να την εμπνεύσεις. Με τις ιδέες, τον φρέσκο λόγο και την παρρησία.
Τους συμβιβασμένους ο λαός στην αρχή τους αποδέχεται, μετά τους ανέχεται, αλλά στο τέλος τους απορρίπτει.
Σε ομοφυλόφιλους-συζύγους που υιοθετούν παιδιά θα δίνει η κυβέρνηση επίδομα… μητρότητας όπως έγινε γνωστό μετά το άνοιγμα της πλατφόρμας για την κατάθεση αιτήσεων.
Η τροπολογία για το επίδομα που περιλαμβάνεται στο ν/σ του ΥΠΟΙΚ “Χρόνος άσκησης του δικαιώματος για το επίδομα μητρότητας – Χορήγηση ασφαλιστικής ικανότητας” και αφορά τις μη μισθωτές μητέρες περιλαμβάνει και ομοφυλόφιλους συζύγους.
Όπως αναφέρεται σχετικά:
“Το δικαίωμα στην ειδική παροχή προστασίας της μητρότητας μη μισθωτών επεκτείνεται και σε τεκμαιρόμενη μητέρα, που αποκτά τέκνο με τη διαδικασία της παρένθετης μητρότητας, σε μη μισθωτή που υιοθετεί τέκνο από την ένταξη του παιδιού στην οικογένεια και έως την ηλικία των οκτώ ετών και στα ομόφυλα ζευγάρια, αφού δηλωθεί ο δικαιούχος της ειδικής παροχής με κοινή δήλωση των συζύγων προς τον e-ΕΦΚΑ.”
Σημειώνεται ότι η σχετική πλατφόρμα για την ειδική παροχή προστασίας της μητρότητας για τις μη μισθωτές μητέρες άνοιξε στις 18 Απριλίου.
Η ειδική παροχή δίδεται για διάστημα εννέα μηνών και ισοδυναμεί με τον κατώτατο μισθό, που, σήμερα, είναι στα 830 ευρώ. Δηλαδή, συνολικά, οι δικαιούχοι/χες θα λάβουν 7.470 ευρώ. Αν συνυπολογιστεί και το επίδομα γέννησης, το συνολικό ποσό φτάνει έως και τα 10.970 ευρώ ή έως και 1.200 ευρώ τον μήνα.
Το μέτρο εκτός από τους ομοφυλόφιλους αφορά και ελεύθερες επαγγελματίες, αυτοαπασχολούμενες και αγρότισσες.
Η ειδική παροχή δίδεται για διάστημα εννέα μηνών και ισοδυναμεί με τον κατώτατο μισθό, που, σήμερα, είναι στα 830 ευρώ. Δηλαδή, θα λάβουν συνολικά το ποσό των 7.470 ευρώ.
Έως σήμερα για τις μη μισθωτές μητέρες ίσχυε
λήψη μετά τη γέννηση, εφάπαξ επιδόματος κυοφορίας/λοχείας ως εξής:
Ας συνεχίσουμε τόν ύπνο μας. Στήν Ελλάδα έχουν έλθει οί καλοί μουσουλμάνοι. Οί φιλέλληνες..
Έρευνα του Ινστιτούτου Εγκληματολογικών Ερευνών της Κάτω Σαξονίας (KFN), «δείχνει» ότι η συντριπτική πλειοψηφία των μουσουλμάνων μαθητών στη Γερμανία θεωρεί σημαντικότερους τους κανόνες του Κορανίου από τους νόμους του κράτους, ενώ σχεδόν ένας στους δύο πιστεύει ότι η καλύτερη μορφή κράτους είναι αυτή του ισλαμικού θεοκρατικού συστήματος.Σύμφωνα με την έρευνα το 67,8% των μουσουλμάνων μαθητών που φοιτούν σε σχολεία της Γερμανίας δηλώνουν ότι «οι κανόνες του Κορανίου είναι σημαντικότεροι από ό,τι το Σύνταγμα και οι νόμοι» του γερμανικού κράτους.
Επιπλέον, το 51,5% θεωρεί ότι «μόνο το Ισλάμ είναι σε θέση να δώσει λύσεις στα προβλήματα της εποχής μας» και το 45,8% ότι «ένα ισλαμικό θεοκρατικό σύστημα είναι το καλύτερο πολίτευμα».
Το 36,5% δηλώνει η γερμανική κοινωνία θα ήταν ισχυρότερη, εάν εφαρμόζονταν οι ισλαμικοί κανόνες και το 35,3% εκφράζει κατανόηση για τη βία εναντίον ατόμων τα οποία προσβάλλουν τον Αλλάχ ή τον Μωάμεθ και μάλιστα το 21,25% δικαιολογεί και την ισλαμιστική βία στη Δύση, εφόσον απειλείται το Ισλάμ, ενώ το 18,1% θεωρεί δικαιολογημένη ακόμη και τη χρήση βίας για τη διάδοση και την επιβολή του Ισλάμ.«Η πολυπολιτισμικότητα έχει προ πολλού αποτύχει»
Τα ευρήματα της έρευνας προκάλεσαν και την αντίδραση των κομμάτων.
Ο αρμόδιος του Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος (CDU) για θέματα εσωτερικής πολιτικής Κρίστοφ ντε Βρις δήλωσε στην BILD ότι «η έρευνα δείχνει πόσο βαθιά έχει φθάσει το πολιτικό ισλάμ στη Γερμανία» και έκανε μάλιστα λόγο για «συστηματική κατήχηση» στους χώρους εργασίας.«Η πολυπολιτισμικότητα έχει προ πολλού αποτύχει. Τώρα απαιτείται σαφήνεια και συνέπεια, εάν θέλουμε να σταματήσει η επέλαση των μισαλλόδοξων», πρόσθεσε, ενώ η υπουργός Παιδείας του Σλέσβιγκ-Χολστάιν και αντιπρόεδρος του CDU Κάριν Πρίεν εξέφρασε την ανησυχία της για τα αποτελέσματα της έρευνας, σημείωσε ότι «προφανώς δεν είναι δυνατόν να μεταδοθούν δημοκρατικές αξίες, οι οποίες απειλούν να υπονομεύσουν την κοινωνική συνοχή» και επέρριψε την ευθύνη «στις οικογένειες, στα σχολεία, στα κρατιδιακά κέντρα για την πολιτική αγωγή και βέβαια στις νεολαίες των κοινοτήτων γύρω από τα τζαμιά».
Από την πλευρά των εκπαιδευτικών, ο πρόεδρος της Ομοσπονδίας Δασκάλων Στέφαν Ντουλ έκανε λόγο για «ανησυχητικά αποτελέσματα» και τόνισε την ανάγκη για «περισσότερη εκπαίδευση στη δημοκρατία και στους κανόνες του Συντάγματος». Ο ισλαμισμός «πρέπει να σταματήσει και σε αυτό πρέπει να υπάρχει μηδενική ανοχή», πρόσθεσε, σε δηλώσεις του επίσης στην BILD.
Σύμφωνα με την εφημερίδα, το μεγαλύτερο πρόβλημα ισλαμισμού στα σχολεία εντοπίζεται στη Βόρεια Ρηνανία-Βεστφαλία, με πιο χαρακτηριστική την υπόθεση τριών μαθητών σε σχολείο του Νόις, οι οποίοι απαιτούσαν την τήρηση των κανόνων της Σαρία από τους συμμαθητές και τις συμμαθήτριές τους, αλλά και τον διαχωρισμό αγοριών και κοριτσιών στις τάξεις.
Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ, Ναυτεμπορική
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Ντροπιαστικό δέν είναι τό νά χάνεις. Ντροπή είναι νά μήν εμφανίζεται στό γήπεδο, στό «μάτς τής χρονιάς».
Ντροπιαστικό είναι νά εμφανίζεις απέναντι στήν κούλα 2014, εννέα ποδοσφαιριστές καί τίς πέντε αλλαγές τους, ΣΎΝΟΛΟ 14 !!!! , μέ βαθμολογία κάτω τού 4, βλέποντας τούς αντιπάλους σάν νά αντιμετωπίζουν τή Σίτι τού Γκουαρντιόλα.
Φτάνουν οί Τσέριν καί Κώτσιρας γιά νά παιχτεί αξιοπρεπές ποδόσφαιρο;
Ακόμα κι απ’ τή Γή τού Πυρός νά έλθει διαιτητής, είναι διαβασμένος, ότι τό κεράκι του πρέπει νά τό ανάψει στό εικόνισμα τού μεζούρα..
Δέν ανήκω σέ αυτούς πού φεύγουν στή μέση τής παράστασης. Ακόμα καί τά έργα τά κακά, πολλές φορές έχουν ένα πιό αξιοπρεπές τέλος.
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Πιό σοβαρό κι απ’το νά χάνεις, είναι νά παίζει επί μέρες μέ τό μυαλό σου ο κατώτερος αντίπαλος, νά σέ απειλεί, νά προεξοφλεί τήν επικράτησή του μέσα στό σπίτι σου, καί τελικά νά τό αφήνεις νά συμβεί..
Αντί νά βάλεις κάτω από τό δάπεδο τού γηπέδου, αυτόν πού επί μέρες παίζει «μπίζ» μέσα στά μούτρα σου, υποθηκεύεις τά όνειρα μιάς χρονιάς.
Είναι αστείο αυτό πού επικαλείται ό Αταμάν, όταν παρά τό δίκιο του γιά κάποια σφυρίγματα, ομολογεί ότι η ομάδα δέν ήταν αυτή πού έπρεπε.
Υπάρχει δρόμος στή σειρά, αλλά ή ομάδα παίζει πλέον μέ τή θηλιά στό λαιμό. Μπροστά της χάσκει τό βάραθρο τής αποτυχίας, πού άν συμβεί, θά ισοδυναμεί μέ απίστευτη ντροπή πού θά συμπαρασύρει τά πάντα, μέ απρόβλεπτες συνέπειες.
Εκτιμώ συγκεκριμένες πλευρές τού Γιαννακόπουλου, αλλά ή αθεράπευτη εμμονή του νά αυτοπροβάλλεται, νά θέλει τά φώτα τής δημοσιότητας πάνω του καί όχι στούς πρωταγωνιστές, είναι αποπροσανατολιστική καί καταστροφική γιά τήν ομάδα καί τόν εαυτό του. Αυτή ή γελοιότητα τών συνεχών αναρτήσεων, μέ γρίφους, μέ πολεμική, μέ επιθετικότητα, μέ τοξικότητα, μόνο ζωτικότητα, ηρεμία καί αυτοσυγκεντρωση αφαιρεί.
Ευφυής είναι καί γνωρίζει ότι τά πραγματικά σπουδαία γίνονται στή ΣΙΩΠΗ, ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ, ΟΤΑΝ ΠΡΕΠΕΙ.
Έτσι κάνουν οί πραγματικά μεγάλοι παράγοντες. Ο άλλος είναι ό δρόμος γιά κύμβαλα αλαλάζοντα..
Τι κάνει ο δικτάτορας; Υπαγορεύει.
Ο Κασσελάκης είναι ένα υπαγόρευμα των ΗΠΑ.
Και η επιλογή του δείχνει σε πόσο χαμηλή υπόληψη έχουν οι ΗΠΑ την ελληνική κοινωνία. Είναι τέτοια η παρακμή που εμείς οι ίδιοι επιδεικνύουμε στον γύρω μας κόσμο, που οι ΗΠΑ θεώρησαν ότι μετά το άθυρμα (τον Τσίπρα) καθώς και τις μαριονέτες που διαθέτουν σε όλα τα κυρίαρχα (και μερικά ανθυποκυρίαρχα) κόμματα, μπορούν να φυτέψουν στο ελληνικό πολιτικό σκηνικό έναν λοχία, έναν κλόουν, έναν γάιδαρο ή έναν μάγο-γιατρό. Διάλεξαν τον κλόουν.
Κι ήρθε ο κλόουν στο χωριό κι άρχισαν τα όργανα.
Αστακοί, λογιστές, θαύματα της κολυμβήθρας, θητείες της πλάκας, γιαλαντζί πατριωτισμός, δηλώσεις επί παντός του απίστευτου, άρχισαν έναν τρελό χορό, που θα ήταν η Νέμεσις του ΣΥΡΙΖΑ, αν δεν ήταν η παράταση της Ύβρεως.
***
Κάθε μέρα πιστεύει κανείς ότι ο Κασσελάκης δεν μπορεί να πει κάποια μπαρούφα μεγαλύτερη απ’ όσες έχει πει – κι όμως μπορεί! Μετά τα θαύματα στην κολυμπήθρα του, αναμένονται επιστολές του Ιησού, εμφάνιση (επιτέλους) των UFO καθώς και η ανακάλυψη (επίσης επιτέλους) του φαρμάκου για τη φαλάκρα.
Αν ο Κασσελάκης είναι λεχρίτης, το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους λεχρίτες που νομίζουν ότι δεν είναι λεχρίτης, και γι’ αυτό τον ψηφίζουν, αλλά στουςλεχρίτες που χρειάζονται λεχρίτες για να κάνουν τον κόσμο λεχρίτη.
Ένας αμετροεπής, ένας νάρκισσος, ένας αδαής, ένας κουφιοκέφαλος, μπορεί να πουσάρεται από τις ΗΠΑ ή τα γκάλοπ, αλλά δυστυχώς για όλον αυτό τον συρφετό ο Κασσελάκης έχει στόμα. Και δεν το κλείνει. Τη μια κατατάσσεται πεζοναύτης στην «Ιερή Αμυντική Συμμαχία του ΝΑΤΟ», την άλλη επικροτεί τα εγκλήματα που διαπράττει το Ισραήλ στην Παλαιστίνη και ουκ έστιν τέλος.
[Ειρήσθω εν παρόδω: γιατί διαμαρτύρεται τώρα η Νέα (και αθώα) Αριστερά, αφού όταν ήταν κι αυτή στον ΣΥΡΙΖΑ τα ίδια τερατώδη έκανε! Υπέγραψε Μνημόνια, διέβαλε αγωνιστές, μέσω των τρολ που διέθετε, παρέδιδε την πατρίδα στους ανέμους της Συμφωνίας των Πρεσπών] – τι σκούζει τώρα η Νέα (και αθώα) Αριστερά; Επειδή της πήρανε το μαγαζί;
Με δυο λόγια ο Κασσελάκης είναι μεν πρόβλημα ο ίδιος, αλλά ταυτοχρόνως σηματοδοτεί ένα ευρύτερο πρόβλημα. Το εξής: ότι το άλογο του Καλιγούλα, είτε κουτσό, είτε κουφό, μπορεί να γίνει ο επικεφαλής του Νίκου Κατάδικου Παππά και όλοι μαζί (με τον Πολάκη και την κυρία Έλενα Ακρίτα) να βυθίζουν τους Έλληνες στην απόγνωση, ως μια φαιδρή αντιπολίτευση, ή να κάνουν το πολίτευμα ακόμα πιο σαθρό από όσον ήδη είναι.
……..
Όταν εργαζόμουν στην «Ελευθεροτυπία» σημείωνα πού και πού τα έργα και τις ημέρες της θείας Φωτούλας. Ανάμεσα στα άλλα η θεία Φωτούλα θρηνούσε παιχνιδιάρικα την εξαφάνιση του άντρα της, λέγοντας ότι τον «έφαγαν κροκόδειλοι στον Νείλο». Νόμιζα ότι έκανα πλάκα. Όμως ο Πρόεδρος Μπάιντεν δήλωσε προ ημερών ότι μάλλον «τον πατέρα του τον έφαγαν κανίβαλοι»!!
Το ερώτημα αν αυτοί οι κανίβαλοι ήταν Ρώσοι, παραμένει αναπάντητο.
Θα μπορούσε ίσως να το απαντήσει ο Κασσελάκης –προς τι απορείτε;– έχει πει μήπως ο Κασσελάκης λιγότερο απίθανα πράγματα; Ή λένε λιγότερο απίθανα πράγματα η κυρία Αναλένα-σκοτώστε-τους-όλους-Μπέρμποκ; Η Ούρσουλα; Ο Μακρόν που θέλει να εκστρατεύσει στη Ρωσία; Πολλοί παλιάτσοι έχουν μαζευτεί στο χωριό, όχι μόνον ο Κασσελάκης.
***
Ο Κασσελάκης λοιπόν είναι ένα υπαγόρευμα των ΗΠΑ που ανάβλυσε από τα έργα του Τσίπρα σε έναν κόσμο που διοικούν μαριονέτες των Δυνατών, όλο και πιο χαμηλού επιπέδου. Μια γκροτέσκ σκηνή όπου τα Τέρατα κινούν τα νήματα ενός συνονθυλεύματος κλόουν, παλιάτσων και φασουλήδων, πλην όμως αιμοσταγών – μέσω των πολέμων αλλά και της καταλήστευσης των ανθρώπων, των κοινωνιών.
………..
Αυτοί είναι οι βάρβαροι που μαζεύτηκαν στην Αγορά και οι λαοί δεν μπορούν πια να κάνουν χωρίς αυτούς. Καθώς έλεγε η Θάτσερ «δεν υπάρχει εναλλακτική» – για τα πρόβατα στις επικράτειες των λύκων, όσον παραμένουν πρόβατα…
Τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα
Διδάκτορος Βυζαντινής Ιστορίας
Κυριολεκτικά σὲ ἄλλη… πίστα πλέον ἔχουν στείλει τὸ παιχνίδι τῆς ἐκκοσμίκευσης οἱ φερόμενοι ὡς ποιμένες μας. Καὶ ἂν ἡ μετατροπὴ τῶν ναῶν μας σὲ συναυλιακοὺς χώρους (ἐνίοτε δὲ καὶ σὲ μπουζουκερὶ) βρίσκεται σὲ ἐξέλιξη τὰ τελευταῖα 2-3 χρόνια, πλέον τὸ πρᾶγμα μοιάζει νὰ παίρνει διαστάσεις ἐπιδημίας. Ἡ ὁποία γίνεται ἀκόμη πιὸ θλιβερὴ (καὶ συνάμα προκλητική), ἐπειδὴ συμπίπτει χρονικὰ μὲ τὴν κορύφωση τῆς πλέον ἱερῆς καὶ κατανυκτικῆς περιόδου στὴ ζωὴ τῶν Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν. Καὶ ἀντὶ τῆς πραγματικῆς κατανύξεως, ἀντὶ τοῦ κλάματος γιὰ τὶς ἁμαρτίες μας, ἀντὶ καὶ τῆς εἰλικρινοῦς μετάνοιας γιὰ τὰ δικά τους τρομακτικὰ λάθη, βγαίνουν οἱ δύστυχοι ποιμένες μας καὶ μᾶς προσκαλοῦν σὲ πολιτιστικὲς «θρησκευτικὲς» δράσεις καὶ λοιπὲς φεστιβαλικὲς ἐκδηλώσεις.
Ὅπως τὴν περιβόητη δηλαδὴ «Λατρευτικὴ Ἑβδομάδα 2024», ποὺ διοργανώνει αὐτὲς τὶς μέρες ὁ Δῆμος Θεσσαλονίκης μαζὶ μὲ τὴν τοπικὴ Μητρόπολη (1η και 2η φωτογραφία), ὅπου (ὅπως διαβάσαμε – καὶ βεβαίως φρίξαμε – στὸ δελτίο τύπου) «βυζαντινοὶ χοροί, χορωδίες εὐρωπαϊκῆς μουσικῆς, μονωδοί, σολίστες, ἀπαγγελίες, θεατρικὰ ἀναλόγια μὲ γνωστοὺς ἠθοποιούς, μουσικὰ σύνολα, ἡ Συμφωνικὴ Ὀρχήστρα τοῦ Δήμου Θεσσαλονίκης, ἀλλὰ καὶ ἡ γαστρονομία στὸ πνεῦμα τῶν ἡμερῶν, συμβάλλουν στὴν ἔκφραση τοῦ θρησκευτικοῦ αἰσθήματος τῶν Θεσσαλονικέων καὶ τῶν ἐπισκεπτῶν τῆς πόλης καὶ δημιουργοῦν μὲ τὸ ὑψηλὸ τους καλλιτεχνικὸ ἐπίπεδο μιὰ ἀτμόσφαιρα ἰδιαίτερης κατάνυξης, μέσα στοὺς Ἱστορικοὺς Βυζαντινοὺς Ἱεροὺς Ναοὺς τῆς Ἁγιοτόκου Θεσσαλονίκης μας»! Μὲ τὸν μητροπολίτη Θεσσαλονίκης μάλιστα (3η φωτογραφία) νὰ πραγματοποιεῖ στὴν ἐναρκτήρια ἐκδήλωση μέχρι καὶ κάτι σάν… προσωπική του συναυλία μέσα στὸν Ἅγιο Δημήτριο, ὅπου ἔψαλε, λέει, ὁ ἴδιος μεγαλοβδομαδιάτικους ὕμνους, μαζὶ μὲ χορωδία ἱερέων (ἄντε, ἐμεῖς νὰ εὐχηθοῦμε καὶ τενόρος στὴ Λυρική)! Δὲν ξεχνᾶμε ὅμως βέβαια παρόμοιες ἐκδηλώσεις καὶ σὲ ἄλλες πόλεις, μὲ κορυφαία μορφή, θαρρῶ, τὸν μητροπολίτη Χίου ποὺ ἐπέτρεψε πρὸ ἡμερῶν (4η φωτογραφία) νὰ τελεστεῖ στὰ δικά του μέρη, καὶ μάλιστα μέσα στὸν Μητροπολιτικὸ Ναό, διασκευασμένη Θεία Λειτουργία (σὲ μελοποίηση ἀπὸ τὸν Μίκη Θεοδωράκη)!
Τὸ πρᾶγμα δυστυχῶς ξεφεύγει πολὺ ἐπικίνδυνα καὶ ὁ «ἐκσυγχρονιστικὸς» κατήφορος εἶναι πιὰ ἀνεξέλεγκτος. Κατάλαβαν ἄραγε ἐπί τέλους ὅσοι ἀφελεῖς ἔβρισκαν λογικὰ καὶ χρήσιμα κάποτε τέτοια ἀνοίγματα, μὲ τὸ βλακῶδες «ἐπιχείρημα» ὅτι πρέπει ἡ Ἐκκλησία νὰ προσαρμοστεῖ στὶς ἀνάγκες τῶν καιρῶν γιὰ νὰ προσελκύσει κόσμο ἢ «νὰ ἀγγίξει τὶς ψυχὲς τῶν νέων» (sic) – λὲς καὶ πρόκειται δηλαδὴ γιὰ μπακάλικο ποὺ ψάχνει νέα πελατεία; Γιὰ τοὺς περισσότερους φυσικὰ ἀκόμη καὶ τώρα δὲν τρέφω ψευδαισθήσεις. Ἀντιθέτως, αὐτὸ ποὺ δυστυχῶς ἐπιβεβαιώνεται γιὰ πολλοστὴ φορὰ εἶναι ἡ περίφημη ἐκείνη φράση τοῦ μακαριστοῦ π. Ἀντωνίου Ἀλεβιζόπουλου ὅτι ἡ Νέα Ἐποχὴ δὲν ἐπιδιώκει νὰ ἀδειάσουν οἱ ἐκκλησίες, ἀλλὰ νὰ γεμίσουν ἀπὸ ἀνθρώπους μὲ ἀλλοιωμένο φρόνημα. Ἀπὸ ἀνθρώπους (προσθέτω ἐγὼ) ἀνίδεους, ἀκατήχητους, χαζοχαρούμενους, ποὺ θὰ χειροκροτοῦν ὡς (μασκοφοροῦντες καὶ μὴ) χάσκακες τὴν κάθε νεωτεριστικὴ ἀχρειότητα καὶ τὸ κάθε δαιμονικὸ σημεῖο τῶν Καιρῶν ὡς φυσιολογικὴ καὶ ἀναγκαία ἐξέλιξη. Καὶ ἄ ναὶ (νὰ μὴν τὸ ξεχάσω) καὶ ὡς ὑψηλοῦ ἐπιπέδου καλλιτεχνικὴ πράξη.
Σὲ αὐτὴ τὴ διαστροφικὰ μεταλλακτικὴ διαδικασία βρισκόμαστε καὶ σὲ αὐτὸν ἀκριβῶς τὸν δυσώδη βοῦρκο βουλιάζουμε ἐδῶ καὶ πολὺ καιρό…
του Γιάννη Μπίρη
Μετά την απώλεια του Μεσολογγίου ο Καραϊσκάκης ξεκίνησε να απελευθερώσει τη Ρούμελη και την Αθήνα.
Κατά τη διάρκεια των προετοιμασιών στο Φάληρο, στις 22 Απριλίου δυο ομάδες «πιωμένων» νησιωτών και Κρητικών άρχισαν να ανταλλάσσουν βρισιές και πυροβολισμούς με κοντινό τουρκικό οχύρωμα. Ακούγοντάς τους ο Καραϊσκάκης κατευθύνθηκε στους νησιώτες για να τους ηρεμήσει. Επιστρέφοντας έφιππος στην Καστέλα, μια σφαίρα τον πέτυχε λίγο πιο πάνω από την αριστερή βουβωνική χώρα. Μεταφέρθηκε στη σκηνή του και από εκεί στη γολέτα του Τσωρτς που ήταν αραγμένη στο Φάληρο. Εκεί, αφήνοντας οδηγίες και διαθήκη, πέθανε.
Όπως ζήτησε κηδεύτηκε στον Άγιο Δημήτριο στη Σαλαμίνα. Μαζί του κηδεύτηκαν και οι ελπίδες για την απελευθέρωση της Αθήνας. Ο γραμματέας του Δημήτριος Αινιάν, στη βιογραφία «Ο Καραϊσκάκης», αναφέρει ότι ο Καραϊσκάκης πριν πεθάνει εμπιστεύτηκε στους Χατζηπέτρο και Γρίβα:
«…ότι επληγώθη από το μέρος των Ελλήνων, ότι εγνώριζεν τον αίτιον και ότι, αν ήθελε ζήση, ήθελε τον κάμει γνωστόν και εις το στρατόπεδον».
Για να αποκρυπτογραφήσει κανείς το μυστήριο της δολοφονίας του Καραϊσκάκη θα πρέπει να αναλύσει τις σχέσεις του με τους υπόλοιπους πρωταγωνιστές του Αγώνα αλλά και τα διεθνή συμφέροντα που καθοδηγούσαν ανάλογα με τις βλέψεις και τις επιθυμίες τους την Ελληνική Επανάσταση.
Οι σχέσεις του Καραϊσκάκη με τον Μαυροκορδάτο από τον Απρίλιο του 1824 ήταν εχθρικές. Παρά την αποκήρυξή του από τον Μαυροκορδάτο στο Αιτωλικό, ο Καραϊσκάκης έφτασε να διαθέτει χίλιους πεντακόσιους άνδρες που τον ακολουθούσαν πιστά και κατάφερε να γίνει ο Γενικός αρχηγός της Στερεάς Ελλάδας. Η αναφορά του αγωνιστή Σπυρομήλιου, που συμμετείχε σε πολλές επιχειρήσεις υπό τον Καραϊσκάκη έδειχνε ως ηθικό αυτουργό του θανάτου του Καραϊσκάκη, τον Μαυροκορδάτο.
Η απελευθέρωση της Ρούμελης δεν ήταν στις επιδιώξεις του αγγλικού παράγοντα. Ο George Canning, κατά τον Καρολίδη, απαντώντας για το μέλλον της Ελληνικής Επανάστασης ανέφερε ότι σκοπός της αγγλικής διπλωματίας ήταν η συγκρότηση αυτονόμου κράτους που θα το αποτελούσαν μόνον η Πελοπόννησος και οι Κυκλάδες. Και αφού ήταν σαφής η πρόθεση των Άγγλων και του Μαυροκορδάτου για μια τέτοια εξέλιξη, το Μεσολόγγι αφέθηκε χωρίς ουσιαστική βοήθεια. Ο Καραϊσκάκης αποτελούσε εμπόδιο στα σχέδια τους. Ο Δημήτριος Φωτιάδης αναφέρει:
«… Ο Καραϊσκάκης έπεσε θύμα της εγγλέζικης πολιτικής στην Ελλάδα κι εμπνευστές της σατανικής δολοφονίας του στάθηκαν ο Κόχραν, ο Τσόρτς και ο Μαυροκορδάτος…».
Για τη δολοφονία του Καραϊσκάκη αναφέρει σε χειρόγραφό του ο αυτόπτης Ιωάννης Σταυριανός:
«… Τότε είδωμεν εκπυρσοκρότησιν όπλου από τον ημέτερον στρατόν. Και ευθύς ο πυροβολήσας ανεμείχθη εις τον στρατόν. Αυτός ήτον ο επικατάρατος δολοφόνος του Καραΐσκου…».
Καθοριστικός παράγοντας για την αποτυχία στην Αθήνα ήταν ο θανάσιμος τραυματισμός του Καραϊσκάκη στο Φάληρο. Τον θάνατό του ακολούθησε μια ανεξήγητη βιασύνη, χωρίς να ληφθεί υπ’ όψη το σχέδιό του για έντεκα ταμπούρια από το Δέλτα μέχρι τον σημερινό Άγιο Σώστη. Η επίθεση για την Ακρόπολη έγινε στις 24 Απριλίου, χωρίς κανένα συντονισμό, με τους ξένους αρχηγούς να παρακολουθούν με κιάλια από τα πλοία τους.
Απόντος του Καραϊσκάκη, το σχέδιο των Άγγλων για τη συγκρότηση αυτονόμου ελληνικού κρατιδίου με μόνο την Πελοπόννησο και τις Κυκλάδες ήταν πια, πιο κοντά στην πραγματοποίησή του.
Τα ποσοστά του κεμαλικού CHP στις πρόσφατες τοπικές εκλογές στην Τουρκία. Πηγή: Wikimedia Commons
άρθρο του Σάββα Ιακωβίδη
.
Το κόμμα Κιλιτσντάρογλου-Ιμάμογλου πλειοδοτεί εξίσου με τον Ερντογάν στον τουρκικό εθνικισμό και σε απειλές και διεκδικήσεις σε βάρος της Ελλάδος και της Κύπρου. Καμία ουσιαστική διαφορά στην εξωτερική πολιτική του από τον σουλτάνο, απλώς διεκδικείται και υποστηρίζεται σε διαφορετικούς τόνους αλλά με ίδιες στοχεύσεις. Συνεπώς, Αθήνα και Λευκωσία να μη υποτιμούν τον σουλτάνο αλλ’ ούτε να ωραιοποιούν τον Ιμάμογλου, τον δήθεν «Μπιλ Κλίντον από την Τραπεζούντα… χωρίς την απιστία»
Στην Αθήνα και στη Λευκωσία, κάποιοι πιστεύουν αφελώς ότι ο Εκρέμ Ιμάμογλου, νεοεκλεγείς δήμαρχος, ξανά, της Κωνσταντινουπόλεως, θα είναι ο επόμενος Πρόεδρος της Τουρκίας. Και προσδοκούν σε καλύτερες σχέσεις. Το αποτέλεσμα των εκλογών της περ. Κυριακής δικαιώνει τον υποψήφιο της αντιπολίτευσης, αφού για τρίτη φορά νικά τον Ερντογάν στον πιο σημαντικό Δήμο της χώρας. Η αντιπολίτευση κέρδισε και τους Δήμους της Σμύρνης και της Άγκυρας. Η νίκη της στέλνει ηχηρό μήνυμα στον σουλτάνο ότι δεν είναι ανίκητος, παρά τη διαφθορά, τον έλεγχο της κρατικής μηχανής και των περισσότερων ΜΜΕ. Μετά από 20 χρόνια στην εξουσία, και με αφορμή πρόσφατη δήλωσή του, φαίνεται πως άρχισε η αντίστροφη μέτρηση για την αποχώρηση του Ερντογάν. Όμως έχει στη διάθεσή του ακόμα τέσσερα χρόνια μέχρι τις Προεδρικές του 2028.
Μέχρι τότε, πολλά μπορεί να συμβούν ή να συμβάλει ώστε να συμβούν είτε να διεκδικήσει ξανά την προεδρία είτε να προετοιμάσει τον διάδοχό του. Ο Ερντογάν επέβαλε έναν αυταρχικό τουρκικό ισλαμο-φασισμό, αφού επιδέξια και μεθοδικά εκπαραθύρωσε τους Κεμαλιστές. Για πολλά χρόνια εξαπάτησε και τους Δυτικούς και τους αφελείς στην Αθήνα και στη Λευκωσία ότι, τάχα, είναι ένας εκσυγχρονιστής light ισλαμιστής με ευρωπαϊκούς προσανατολισμούς. Δεν ξεχνάμε τις διθυραμβικές δηλώσεις του τέως Κύπριου Προέδρου, Ν. Αναστασιάδη, που αναφερόταν σε έναν «σύγχρονο ηγέτη που ήθελε λύση του Κυπριακού». Μόνο που ούτε εκείνος ούτε οι ανιστόρητοι των Αθηνών και της Λευκωσίας κατάλαβαν τι είδους λύση επιδιώκει και τι ηγέτης είναι.
Η ήττα του κόμματος ΑΚΡ του Ερντογάν οφείλεται περισσότερο στην καταβαράθρωση της οικονομίας και στην έκδηλη απογοήτευση της πλειοψηφίας των πολιτών, που με δυσκολία τα φέρνουν βόλτα εξαιτίας και της εκτόξευσης του πληθωρισμού στα ύψη. «Ήταν ένα ‘όχι’ στον Ερντογάν, ειδικά στην Κωνσταντινούπολη και σε πολλά άλλα μέρη επίσης», διαπιστώνει στους «Financial Times» ο Selim Koru, αναλυτής στο think tank Tepav με έδρα την Άγκυρα. Εξάλλου, η γνωστή Τουρκάλα αναλύτρια, Aslı Aydıntaşbaş, συνεργάτιδα του Ινστιτούτου Brookings στην Ουάσιγκτον, επισημαίνει ότι οι εκλογές «μάς δείχνουν ότι υπάρχει ευρεία δυσαρέσκεια για τις πολιτικές της κυβέρνησης και τους χειρισμούς στην οικονομία». Ο Ερντογάν, όμως, είναι ένας ελέφαντας και μεγάλος πολιτικός παίκτης. Όπως και στο παρελθόν, είναι ικανός να ανατρέψει την παρούσα κατάσταση και στην οικονομία και στην πολιτική. Σε δηλώσεις του μετά το αποτέλεσμα των εκλογών είπε: «Έχουμε άλλα τέσσερα χρόνια για να ανασυντάξουμε τις σεισμόπληκτες περιοχές και να αποκαταστήσουμε την οικονομία». Πρόσθεσε ότι θα μειώσει τον πληθωρισμό και υποσχέθηκε ότι η χώρα θα επιστρέψει στην κανονικότητα μέχρι τις προεδρικές εκλογές του 2028.
Οι εκλογές στην Τουρκία πάντα ενδιαφέρουν την Ελλάδα και την Κύπρο, έστω και αν κάθε φορά εκδηλώνονται παραληρηματικές ψευδαισθήσεις στην Αθήνα και στην Λευκωσία. Ότι, δηλ., οι νέοι Τούρκοι ηγέτες θα ακολουθήσουν διαφορετική πολιτική στα Ελληνοτουρκικά και στο Κυπριακό. Οι Τούρκοι παίζουν εξαιρετικά το θέατρο με τον καλό Πρωθυπουργό και την κακή αντιπολίτευση ή αντίθετα. Τελευταίο επεισόδιο αυτού του κακόγουστου τουρκικού θεάτρου; Το δήθεν καλό κλίμα, που τάχα επικρατεί τον τελευταίο καιρό στις ελληνοτουρκικές σχέσεις, ώστε γνωστός ακαδημαϊκός και πρώην υπουργός να υποστηρίζει ότι η Ελλάδα πρέπει να προχωρήσει στον διάλογο με την Τουρκία και να αφήσει κατά μέρος το ασήκωτο βαρίδι, που λέγεται Κυπριακό.
Δεν έχει επαρκώς κατανοηθεί από τις λεγόμενες πολιτικές «ελίτ» του Ελληνισμού ότι, ανεξαρτήτως ποιος βρίσκεται στην εξουσία στην Τουρκία, η εξωτερική πολιτική της δεν μεταβάλλεται, δεν ακυρώνεται, απλώς προσαρμόζεται με βάση τα διαχρονικά τουρκικά εθνικά συμφέροντα. Μόλις πρόσφατο παράδειγμα: Μιλώντας σε στρατιώτες (18/3/2024), ο Ερντογάν αναφέρθηκε στην τουρκική εισβολή στην Κύπρο και είπε: «Αν δεν υπήρχε η παρέμβαση της Τουρκίας, δεν θα υπήρχε σήμερα ούτε η Τουρκική Δημοκρατία της Βόρειας Κύπρου, ούτε οι Τουρκοκύπριοι. Στην πραγματικότητα, ίσως αν είχαμε πιέσει προς τον νότο, δεν θα υπήρχε πια νότος και βορράς και η Κύπρος θα ήταν εντελώς δική μας». Αντηχώντας και απηχώντας τις γνωστές θέσεις Νταβούτογλου για το «Στρατηγικό βάθος της Τουρκίας», ο αρχηγός του τουρκικού ναυτικού, Τατλίογλου, δήλωσε (18/11/2023):
«Η Κύπρος είναι πολύ σημαντική για εμάς. Βρίσκεται κοντά στη διώρυγα του Σουέζ και ελέγχει ολόκληρη την Ανατολική Μεσόγειο. Δεν θέλουμε μια δύναμη (την Ελλάδα), που θα μπορούσε ν’ αποτελέσει απειλή για την Τουρκία, να έρθει σε οποιοδήποτε μέρος της Κύπρου». Ας θυμηθούμε τις υλακές του Ερντογάν ότι «θα έρθει μια νύχτα ξαφνικά», ότι τα νησιά πρέπει να αποστρατιωτικοποιηθούν και ότι η Τουρκία απαιτεί λύση δύο κρατών στην Κύπρο. Το Τουρκικό Ρεπουμπλικανικό Κόμμα του Κιλιντσντάρογλου, στο οποίο ανήκει ο Ιμάμογλου, δεν είναι πιο… ήπιο στις διεκδικήσεις του κατά της Ελλάδος και της Κύπρου. Μετά την ανακοίνωση της υποψηφιότητάς του (9/3/2023) για την προεδρία, ο Κιλιτσντάρογλου αναφέρθηκε στα συμφέροντα της Τουρκίας στη Συρία, στο Κυπριακό, στο Αιγαίο, στη Μαύρη Θάλασσα και στον Καύκασο, και είπε: «Δεν θα υπάρξει καμία υποχώρηση ως προς τα εθνικά συμφέροντα της χώρας μας σε αυτά τα ζητήματα».
Τον Δεκέμβριο του 2017 (όπως γράφει ο Λεωνίδας Κουμάκης, 18/4/2023), ο Κιλιτσντάρογλου ισχυρίστηκε πως «18 νησιά είναι υπό κατάληψη από τους Έλληνες στρατιώτες». Όταν ο Έλληνας τότε ΥΠΕΘΑ απάντησε, «Μολών Λαβέ», επανήλθε με προκλητικότητα λέγοντας: «Το 2019 θα έρθω στην εξουσία και θα τα πάρω, όπως πήρε ο Ετζεβίτ την Κύπρο». Τον Σεπτέμβριο του 2022 ο Κιλιτσντάρογλου απαξίωσε τις απειλές του Ερντογάν, «θα έρθουμε μια νύχτα ξαφνικά», λέγοντας: «Δεν είμαστε σαν κι αυτούς που λένε ότι θα έρθουν ξημερώματα. Τι περιμένουν; Πρόσκληση; Αν έχουν το θάρρος και τη δύναμη, ας πάνε!». Μέχρι σήμερα δεν ακούσαμε ποτέ τον Ιμάμογλου να διαφωνήσει με τις θέσεις του Προέδρου του κόμματός του.
Το κόμμα Κιλιτσντάρογλου-Ιμάμογλου πλειοδοτεί εξίσου με τον Ερντογάν στον τουρκικό εθνικισμό και σε απειλές και διεκδικήσεις σε βάρος της Ελλάδος και της Κύπρου. Καμία ουσιαστική διαφορά στην εξωτερική πολιτική του από τον σουλτάνο, απλώς διεκδικείται και υποστηρίζεται σε διαφορετικούς τόνους αλλά με ίδιες στοχεύσεις. Συνεπώς, Αθήνα και Λευκωσία να μην υποτιμούν τον σουλτάνο αλλ’ ούτε να ωραιοποιούν τον Ιμάμογλου, τον δήθεν «Μπιλ Κλίντον από την Τραπεζούντα… χωρίς την απιστία». Εξάλλου, όλες οι εκτιμήσεις υποβάλλουν ότι διεκδικητής της τουρκικής Προεδρίας, το 2028, μάλλον θα είναι ο ακραίος εθνικιστής δήμαρχος της Άγκυρας, Γιαβάς, και όχι ο Ιμάμογλου.
.
Πρώτη δημοσίευση: Η Σημερινή
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Μέσα σέ πρωτόγνωρες συνθήκες, περαματιζόμενος καί μετασχηματιζόμενος ό Παναθηναϊκός, συχνά μέ τήν πλάτη στόν τοίχο, μπαίνει στήν τελική ευθεία, νά κάψει τά δυσοίωνα σενάρια μαζί μέ τούς εμπνευστές τους.
Βασικό δομικό στοιχείο αυτής τής υπεροσπάθειας, ή κλάση, ή θέληση καί ή χημεία μιάς ποδοσφαιρικής τριάδας ευρωπαϊκού επιπέδου.
Μπερνάρ – Ιωαννίδης – Μπακασέτας οδηγούν τήν ομάδα στό σκοράρισμα καί εκ τού ασφαλούς σέ νίκες πού σέ άλλους καιρούς, θά είχαν ακόμα τό χαρακτήρα τής υπομονής απέναντι στήν όποια ανθεκτικότητα τών αντιπάλων, μέχρι νά βάλουμε ένα γκόλ καί μετά νά.. καταπιούμε τή μπάλα.
Σήμερα στή Λαμία, παρά τήν τρομάρα πού πήραμε μέ τόν Μπερνάρ, στήν προοπτική νά μικρύνει δραματικά τό ήδη μικρό ρόστερ, είδαμε τήν ομάδα νά βγάζει τήν ηρεμία τής ανωτερότητας.
Ο Ιωαννίδης, από τότε πού έπαψε τό καταστροφικό ανέκδοτο νά είναι ή αλλαγή (!!!!!!!!!!) τού.. Σπόραρ, έχει απογειωθεί.Εχει ξεφύγει από τά ασφυκτικά πλαίσια της σουπερλιγδομεζουρικής μίζερης πραγματικότητας. Μαζί καί ό Τάσος Μπακασέτας πού έφερε στήν ομάδα τήν απλότητα στό γκόλ.
Μέ χαροποίησε ο Λημνιός πού έδειξε νά πατάει πιό γερά καί νά στηρίζεται στήν ταχύτητά του.
Χτίζει εικόνα στερεότητας στό κέντρο το δίδυμο Αράο – Τσέριν. Δέν θά είναι σέ όλα τά μάτς ανώδυνες οί αβίαστα λάθος πάσες όταν προσπαθούμε νά βγάλουμε γρήγορα τήν ομάδα από θέση άμυνας.
Ο Λοντίγκιν, όταν καλείται, είναι πάντα εκεί!
Ο Τσιλούλης θά τά πάει περίφημα ως εμψυχωτής στήν 21, γιατί από μπάλα τό βλέπω χλωμό.
Ανεξάντλητη καί εφευρητική καί στό Χαρίλαου ή κούλα 2014..
Στα βαφτίσια του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη, που έλαβαν χώρα τη δεύτερη μέρα του Πάσχα του 1851, συνέβη ένα θαύμα και την στιγμή που ο παπα Νικόλαος έριπτε το λάδι στην κολυμβήθρα, σχηματίστηκε αυτομάτως ένας σταυρός.
Θαυμαστή σύμπτωσις όμως και πανομοιότυπη η σκηνοθεσία με την οποία μεθοδεύτηκε το παραμύθι που προσφάτως αποπειράθηκε να πουλήσει ο ΣΥΡΙΖΑ! Αλλά η απίστευτη αυτή σύμπτωση δεν ολοκληρώνεται εδώ. Γιατί, όπως προκύπτει από το παρακάτω απόσπασμα, ο παπα Νικόλαος, όταν είδε το λάδι να σχηματίζει σταυρό, κατά τη βάπτιση του Παπαδιαμάντη, εκφώνησε ακριβώς τα ίδια λόγια, που έτυχε να εμπνευστεί και ο παπάς, πολλά χρόνια αργότερα, όταν βάπτιζε τον Κασελάκη, και συγκεκριμένα: «αυτό το παιδί θα γίνη μεγάλος»!
Εικόνα κάτω : απόσπασμα από το βιβλίο του ομότιμου καθηγητή θεολογίας ΑΠΘ κ. Ανέστη Κεσελόπουλου, με τίτλο «Η λειτουργική παράδοση στον Αλέξανδρο Παπαδιαμάντη» εκδόσεις Πουρνάρα, Θεσσαλονίκη 1994.
τρελογιαννης
Νεκτάριος Δαπέργολας
Δανεισμένος βεβαίως ὁ τίτλος ἀπὸ μία παλιὰ ἑλληνικὴ κωμωδία, ἀλλὰ ἀποδίδων μὲ ἐκπληκτικὴ εὐστοχία καὶ ἐνάργεια τὴν πραγματικότητα. Μὲ τὸν γνωστὸ βρώμικο θόρυβο γύρω ἀπὸ τὸ Ἅγιο Φῶς νὰ φουντώνει καὶ πάλι, ὅπως κάθε χρόνο τέτοια ἐποχή, ὅπου τὸ νεοεποχίτικο σύστημα ξεσαλώνει γιὰ νὰ σπιλώσει τὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ καὶ νὰ δηλητηριάσει μὲ τὴν ἀμφιβολία ἢ καὶ τὴ βλασφημία τὰ μυαλὰ τῶν ἀνθρώπων.
Καὶ μὲ προφανῆ τὸν ρόλο καὶ ὅλων τῶν κακομοίρηδων, ποὺ (εἴτε ὡς ξεκάθαρα βαλτοὶ ἀπὸ τὸ ἐν λόγῳ σύστημα, εἴτε ὡς «χρήσιμοι ἠλίθιοι») ἐπιχειροῦν νὰ φιλτράρουν μέσα ἀπὸ ἕνα μυωπικὸ καὶ βλακωδῶς γελοῖο ψευτορθολογισμὸ τὰ ἄρρητα καὶ τὰ ὑπερκόσμια. Καὶ ποὺ φυσικά, γιὰ νὰ πετύχουν τὸν ἀποδομητικὸ στόχο τους, δὲν διστάζουν νὰ διαστρεβλώσουν καὶ τὴν ἴδια τὴν ἱστορικὴ ἀλήθεια. Γιατί ἀσφαλῶς ἐμεῖς δὲν μποροῦμε νὰ ξεχνᾶμε ὅτι, πέραν τῆς πίστης, ποὺ δὲν μετριέται μέσα ἀπὸ «λογικὲς» ἀποδείξεις καὶ τεκμήρια, ἐδῶ ὑπάρχουν καὶ ξεκάθαρα ἱστορικὰ συμβάντα ποὺ φανερώνουν τὴν ἀλήθεια καὶ δίνουν ἀπάντηση στοὺς συκοφάντες καὶ τοὺς διαστροφείς.
Μεταξὺ τῶν πρωταγωνιστῶν σὲ αὐτὰ τὰ περιστατικά, ἐπιφανῆ θέση ἔχει ἕνας ἐμίρης, ποὺ ἀπαντᾶ μὲ παρρησία στὰ φληναφήματα τοῦ κάθε κακομοίρη. Ὁ λόγος γιὰ τὸν Ἅγιο Τοῦνομ, τοῦ ὁποίου τὴ μνήμη τιμοῦμε σήμερα (18 Ἀπριλίου). Σὰν σήμερα λοιπόν, πρὶν ἀπὸ 445 χρόνια, αὐτὸς ὁ μωαμεθανὸς ἀξιωματοῦχος πλημμυρίστηκε ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ μαρτύρησε γιὰ τὸν Χριστό, ἀμέσως μετὰ τὸ περίφημο θαῦμα τοῦ Ἁγίου Φωτὸς ποὺ εἶχε γίνει τὸ Πάσχα τοῦ 1579 στὰ Ἱεροσόλυμα.
Ἡ ἱστορία, φαντάζομαι, ἀρκετὰ γνωστή: οἱ Ἀρμένιοι κατόρθωσαν ἐκείνη τὴ χρονιὰ νὰ δωροδοκήσουν τὸν Τοῦρκο διοικητὴ τῶν Ἁγίων Τόπων, γιὰ νὰ ἀπαγορεύσει στὸν Ἕλληνα Ὀρθόδοξο Πατριάρχη Σωφρόνιο Δ΄ τὴν πρόσβαση μέσα στὸν Ναὸ τῆς Ἀναστάσεως γιὰ τὴν τελετὴ τοῦ Ἁγίου Φωτός. Οἱ φρουροὶ ἔκλεισαν τὴν Πύλη καὶ ὁ Πατριάρχης μὲ τοὺς Ὀρθοδόξους πιστοὺς ἔμειναν ἔξω προσευχόμενοι. Παρὰ τὶς ἀπέλπιδες προσπάθειες ὅμως τοῦ αἱρετικοῦ Ἀρμενίου Πατριάρχη, τὸ Ἅγιο Φῶς δὲν ἔλαμψε στὸ Ἱερὸ Κουβούκλιο, ἀλλὰ ξεπήδησε διαπερνῶντας μία κολόνα, ἡ ὁποία μέχρι σήμερα φαίνεται σχισμένη καὶ μαυρισμένη, καὶ πρὸς μεγάλη κατάπληξη ἄναψαν τὰ κεριά, τὰ ὁποῖα κρατοῦσε στὰ χέρια του ὁ Ὀρθόδοξος Πατριάρχης. Στὴν συνέχεια ὁ Πατριάρχης ἔδωσε τὸ Ἅγιο Φῶς στοὺς Ὀρθοδόξους, οἱ ὁποῖοι βρίσκονταν στὴν αὐλή, ἐνῷ ὁ Ἀρμένιος ἔφυγε ντροπιασμένος. Πληροφορούμενος τὸ θαῦμα ὁ Σουλτᾶνος, ἐξέδωσε φιρμάνι ἀναγνωρίζοντας ἐφεξῆς στὸν Ἑλληνορθόδοξο Πατριάρχη τὸ ἀποκλειστικὸ δικαίωμα στὴ λήψη τοῦ Ἁγίου Φωτός.
Αὐτόπτης μάρτυρας στὸ ἀξιοθαύμαστο αὐτὸ γεγονὸς ἦταν ὁ Ἄραβας ἐμίρης Τοῦνομ, ὁ ὁποῖος ἐκείνη τὴν στιγμὴ βρισκόταν στὴν Πύλη τοῦ Ναοῦ, εἶδε τὸ θαῦμα καὶ συγκλονίστηκε. Πίστεψε ἀμέσως στὸν Χριστὸ καὶ φώναξε «Αὐτὴ εἶναι ἡ ἀληθινὴ πίστη, ἡ πίστη τῶν Χριστιανῶν», γεγονὸς ποὺ τὸν ὁδήγησε ἄμεσα στὸ μαρτύριο, καθὼς οἱ Τοῦρκοι, ἐξοργισμένοι ἀπὸ τὴν ἀλλαξοπιστία του, τὸν συνέλαβαν καὶ τὸν ἔκαψαν ζωντανό.
Καὶ ὅπως διαβάσαμε σήμερα στὸ Συναξάρι του:
«Ὡς ληστὴν μνήσθητί μου, Χριστέ, κραυγάσαντα τὴν ἐνδεκάτην τὴν ὥραν καὶ εἰς τὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ προσχωρήσαντα, Ἐμίρην Τούνομ ἄσμασι Μάρτυρα, ὥσπερ ἱερὸν ἐν τῇ ὥρα τῆς ἀφῆς τῶν λαμπάδων τῶν Ορθοδόξων ὑπὸ Φωτὸς τοῦ Ἁγίου στεῤῥῶς ἀθλήσαντα τιμῶμεν».
«Φῶς ἅγιον, Τοῦνομ, φωτίσαν σὸν σκότος,
Πρὸς Φῶς εἴλκυσὲ σέ, Χριστόν, ἐν τῷ πόλῳ.
ὁ ἔνδοξος τοῦ Χριστοῦ Μάρτυς Ἐμίρης».
Ἕνας Ἐμίρης πού, ὄχι ἀπλῶς μὲ λόγια ἀλλὰ μὲ τὸ ἴδιο του τὸ αἷμα, καί ἀπαντᾶ καὶ καταισχύνει τοὺς κακομοίρηδες…
Γάζα: Ένα παιδί σκοτώνεται ή τραυματίζεται κάθε δέκα λεπτά.
«Από τους καταστροφικούς τραυματισμούς που υπέστησαν σε αεροπορικές επιδρομές, μέχρι το τραύμα της σύλληψης σε βίαιες συγκρούσεις, οι ιστορίες τους δίνουν μια οδυνηρή εικόνα των ανθρώπινων συνεπειών της σύγκρουσης», είπε η ειδικός επικοινωνίας της UNICEF, Τες Ίνγκραμ, η οποία έφυγε από τη Γάζα τη Δευτέρα αφού πέρασε δύο εβδομάδες εκεί.
Με τουλάχιστον 70 παιδιά που τραυματίζονται στη Γάζα κάθε μέρα, τα οποία συχνά αφήνονται να «μαραζώνουν από τον πόνο», σύμφωνα με την Ίνγκραμ, υπάρχει επείγουσα ανάγκη να αυξηθεί ο αριθμός των ιατρικών εκκενώσεων για να διευκολυνθεί η πρόσβαση στην κατάλληλη φροντίδα.
«Με ένα παιδί να σκοτώνεται ή να τραυματίζεται κάθε 10 λεπτά, πάνω από οτιδήποτε άλλο χρειαζόμαστε κατάπαυση του πυρός», είπε η Ίνγκραμ.
Η στρατιωτική επίθεση του Ισραήλ στη Λωρίδα της Γάζας έχει σκοτώσει μέχρι στιγμής τουλάχιστον 33.797 Παλαιστίνιους και έχει τραυματίσει 76.465, ανακοίνωσε τη Δευτέρα το υπουργείο Υγείας της Γάζας.
Η επίθεση της Χαμάς τον Οκτώβριο είχε ως αποτέλεσμα τον θάνατο 1.170 ανθρώπων, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν άμαχοι, σύμφωνα με ισραηλινά στοιχεία.
Μια διαρκής εκεχειρία «είναι ο μόνος τρόπος για να σταματήσει ο φόνος και ο ακρωτηριασμός των παιδιών», είπε η Ίνγκραμ.
Η φωτογραφία «γροθιά» στο στομάχι
Mε το πρώτο βραβείο του World Press Photo τιμήθηκε η φωτογραφία της Παλαιστίνιας, που κρατά στην αγκαλιά της το σαβανωμένο σώμα της ανιψιάς της, η οποία σκοτώθηκε σε ισραηλινή επιδρομή στη Γάζα.
Η φωτογραφία ανήκει στον φωτορεπόρτερ του ειδησεογραφικού πρακτορείου «Reuters», Μοχάμεντ Σάλεμ, και δείχνει την Ινάς Μαάμαρ να νανουρίζει το άψυχο σώμα της πεντάχρονης ανιψιάς της, της Σάλι, που σκοτώθηκε μαζί με τη μητέρα και την αδελφή της από ισραηλινό πύραυλο, που χτύπησε το σπίτι τους στη Χαν Γιουνίς τον Οκτώβριο.
Ο Μοχάμεντ Σάλεμ, όπως μεταδίδει το Αθηναϊκό Πρακτορείο Ειδήσεων, επικαλούμενο το Reuters και το AFP, βρισκόταν στο νοσοκομείο Νάσερ της Χαν Γιουνίς στις 17 Οκτωβρίου, όταν είδε την 36χρονη Ινάς Αμπού Μαάμαρ στο νεκροτομείο να κρατά σφιχτά στην αγκαλιά της το σώμα του νεκρού κοριτσιού τυλιγμένο σε σάβανο.
Η φωτογραφία τραβήχτηκε 10 ημέρες μετά την έναρξη του πολέμου στη Γάζα.
«Ηταν μία δυνατή και θλιβερή στιγμή και αισθάνθηκα ότι η εικόνα συνόψιζε με την ευρεία έννοια αυτό που συνέβαινε στη Λωρίδα της Γάζας», δήλωσε ο Μοχάμεντ Σάλεμ, όπως αναφέρεται στην ανακοίνωση του World Press Photo.
philenews / in.gr
ΡΟΔΟΝ ΤΟ ΑΜΑΡΑΝΤΟΝ, ΧΑΙΡΕ Η ΜΟΝΗ ΒΛΑΣΤΗΣΑΣΑ
Ο Ακάθιστος Ύμνος, εκτός από τη σύνδεσή μας με την ιστορία του Γένους μας, καθώς μας υπενθυμίζει την πολιορκία της Κωνσταντινούπολης από τους Αβάρους το 626 μ.Χ. και τη σωτηρία της χάρις στην θαυματουργική παρέμβαση της Θεοτόκου, προς τιμήν της οποίας όλος ο λαός έψαλλε το κοντάκιο αυτό όρθιος (Ακάθιστος), είναι μία εξαιρετική ευκαιρία να θυμηθούμε ότι η παράδοση δεν υπάρχει από μόνη της, εάν δεν έχει να στηριχθεί να πατήσει σε πνευματικές βάσεις.
Στην περίπτωση του Ακαθίστου Ύμνου είναι το μυστήριο της Θείας Οικονομίας, ο ρόλος που η Υπεραγία Θεοτόκος διαδραμάτισε, αλλά και το γεγονός ότι ο Χριστός, γενόμενος άνθρωπος, ανεβάζει τον άνθρωπο εις ουρανόν. Σ’ αυτό το θαυμαστό μυστήριο μόνο η ποίηση μπορεί να αποδώσει την αλήθεια. Ο ποιητικός λόγος δεν είναι μονοσήμαντος. Αφήνει στον αναγνώστη του να δώσει απαντήσεις. Ο καθένας μας μπορεί να πατήσει στην ιστορία και την παράδοση, να απολαύσει τη γλώσσα, κυρίως όμως το ερώτημα στο οποίο καλείται να δώσει απάντηση είναι το «σε μένα τι έχει να πει;». Ξεκινώντας από το σύνολο, την κοινότητα, ο ύμνος αγγίζει το πρόσωπο, τον άνθρωπο, τον καθέναν. Αλλιώς, είναι μία τελετουργία η οποία μένει στην επανάληψη. Στο κάλλος της συνήθειας, όχι όμως της αλλαγής μας, για την οποία είμαστε υπεύθυνοι.
Στον κανόνα του Ύμνου ο άγιος Ιωσήφ ο υμνογράφος, μεταξύ άλλων, αναφωνεί προς την Παναγία: «Ρόδον το αμάραντον, χαίρε η μόνη βλαστήσας. Το μήλον το εύοσομον, χαίρε η τέξασα, το οσφράδιον του πάντων Βασιλέως. Χαίρε, απειρόγαμε, κόσμου διάσωσμα» (Α’ Ωδή).
«Χαίρε, συ που βλάστησες το τριαντάφυλλο που δεν μαραίνεται ποτέ, δηλαδή τον Κύριο. Χαίρε, συ που γέννησες το μήλο το οποίο ευωδιάζει, συ, που γέννησες Εκείνον που αποτελεί την ευωδία την οποία οσφραίνεται ο Βασιλιάς των όλων Θεός. Χαίρε, συ που δεν έλαβες πείρα γάμου, συ, που είσαι η σωτηρία του κόσμου» (Αρχιμ. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος).
«Ρόδον το αμάραντον, χαίρε η μόνη βλαστήσασα». Τι τολμηρή παρομοίωση στ’ αλήθεια! Ο Χριστός παρομοιάζεται με το τριαντάφυλλο , όχι όμως το φυσικό, αλλά το υπέρ την φύσιν, που δεν μαραίνεται ποτέ. Κακία και δόλος δεν βρέθηκε στο στόμα Του. Τα πάντα επάνω του ήταν αγάπη. Ακόμη και τα δύσκολα που έλεγε και έπραττε για κάποιους, αγάπη ήταν. Όποιος και όποια Τον πλησίαζαν, έβλεπαν το κάλλος, το οποίο ανέδυε εκ μέρους Του, κάλλος Θεϊκό. Και την ίδια στιγμή, ένιωθαν ότι ο Θεός έστειλε Κάποιον ο Οποίος ήταν ένα με τους ανθρώπους, όχι για να κάνει επίδειξη δύναμης, αλλά για να μοιραστεί την αγάπη της ύπαρξής Του. Και δεν μαράθηκε ποτέ. Ούτε ακόμη όταν έλαβε εκούσια τον θάνατο. Διότι και πάλι αναστήθηκε, αφού κήρυξε εν Άδη το μήνυμα της Βασιλείας του Θεού. Δεν μαραίνεται η Βασιλεία του Θεού ποτέ. Δεν σκοτίζεται το φως το αληθινό. Δεν δύει το κάλλος, ακόμη κι αν η κακία των ανθρώπων δίνει την αίσθηση ότι έκρυψε την παρουσία του Θεανθρώπινου Προσώπου. Και είναι η Παναγία η μόνη που βλάστησε την άληκτο Ζωή. Οι άνθρωποι γεννούμε παιδιά, τα οποία ακολουθούν την φυσική εξέλιξη του χρόνου και της ζωής. Τα ρόδα θα μαραθούν. Ο Χριστός είναι εις τον αιώνα χθες και σήμερον ο Αυτός.
«Το μήλον το εύοσμον, χαίρε η τέξασα». Το μοναδικό μήλο το οποίο είναι ευωδιαστό για πάντα γέννησε η Παναγία. Τα εκ της φύσεως μήλα είναι εύοσμα όσο βρίσκονται στο δέντρο. Μετα, ο χρόνος σταδιακά σβήνει την ευωδία. Ο Χριστός, ως μήλον εύοσμον, παραμένει ταυτόχρονα στο δέντρο της κοινωνίας των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος και γι’ αυτό δεν μαραίνεται ποτέ, διότι είναι Θεός, αλλά και κόβει ο Ίδιος τον εαυτό Του από το δέντρο, παραμένοντας με τρόπο μυστικό και ανερμήνευτο λογικά επάνω του, διδόμενος ως εύοσμο μήλο στους ανθρώπους, για να Τον οσφρανθούν και να μεθύσουν από τη χαρά της ευωδίας, για να Τον γευτούν ως τροφή η οποία στηρίζει και ανακαινίζει την κουρασμένη από την αμαρτία, αλλά και τις μέριμνες της ζωής, τις ήττες και τις αποτυχίες, τις αγωνίες και τους φόβους, ύπαρξη, κι ενώ «εσθίεται», «ουδέποτε δαπανάται», δεν ξοδεύεται, δεν τελειώνει, καθώς το μήλο γίνεται το Σώμα και το Αίμα του, «αγιάζον τους εσθίοντας» στη θεία λειτουργία.
«Το οσφράδιον του πάντων Βασιλέως». Και αυτό το ευωδιαστό μήλο το οσφραίνεται ο Θεός, ως βασιλιάς των όλων, διότι Αυτός το απέστειλε, αλλά και την ίδια στιγμή επάνω Του αποτυπώνονται χωρίς τέρμα οι δυνατότητες που δόθηκαν στην ανθρώπινη φύση από την αρχή της Δημιουργίας, να είναι δηλαδή εγκεντρισμένος ο άνθρωπος στο ξύλο της ζωής, της αγάπης που γίνεται αθανασία, πνευματική και σωματική, και ομοίωση κατά χάριν Θεού. Πρώτη η Παναγία γίνεται το οσφράδιο του πάντων Βασιλέως, του Υιού και Θεού της. Διότι τελικά, όπως εκείνη, έτσι κι εμείς μπορούμε να εκπληρώσουμε το νόημα της ζωής και τον προορισμό μας: να γίνουμε τέκνα Θεού. Η αμαρτία, ο πνευματικός θάνατος, το εγωτικό θέλημα μάς κάνουν να αποκοπτόμαστε από το δέντρο του Θεού και όλα επάνω μας σταδιακά φθείρονται και αποκτούν την αποφορά και την δυσοσμία του θανάτου. Όμως, η επάνοδός μας, όπως η Παναγία πρώτη, στον Θεό διά του Χριστού και της κοινωνίας μαζί Του, κάνουν όλα τα χαρίσματά μας, το πρόσωπό μας συνολικά, ως σωματοψυχική ύπαρξη, να ξαναβρίσκει την ευωδία της αγάπης και της αιωνιότητας, όπως μάς την έδωσε και συνεχώς μας την ξαναδίνει ο Χριστός.
«Χαίρε, απειρόγαμε, κόσμου διάσωσμα». Δεν έλαβε τον γάμο τον ανθρώπινο η Παναγία. Έγινε Μάνα, άνευ ανδρός. Δεν βίωσε την χαρά, αλλά και τη φθορά της ανθρώπινης σχέσης, αλλά αξιώθηκε να ζήσει τη χάρη της κοινωνίας με τον Ίδιο τον Θεό, να γίνει η Μάνα του Θεού και γι’ αυτό δεν ανήκει αποκλειστικά σε κανέναν άνθρωπο, αλλά σε όλους, είναι η Μάνα όλων μας. Δεν δοκίμασε τη φθορά που η καθημερινότητα προκαλεί σωματικά και ψυχικά στους ανθρώπους που ζούνε μαζί στο μυστήριο του γάμου, που δυσκολεύει τη χαρά της αγάπης. Δεν το χρειαζόταν. Υπερέβη την φύση. Και γι’ αυτό, με τις πρεσβείες της σώζει τον κόσμο εκ της φθοράς. Δείχνει τον Χριστό ως Εκείνον που μας βοηθά να αντέχουμε. Εκείνον που σηκώνει τις ήττες της συνήθειας και της αποτυχίας σε κάθε σχέση, για να μας αγιάσει με την αγάπη Του και να κάνει και τους άλλους άγιους κοντά μας, αρκεί να το θέλουμε και να το επιζητούμε στη ζωή και τον τρόπο της Εκκλησίας.
Στην Εκκλησία, όλα τα της Παναγίας βιώνονται και πάλι από τον καθένα και την καθεμιά μας. Γι’ αυτό και ο Ακάθιστος Ύμνος, τελικά, είναι ένα μεγαλείο υπενθύμισης της δικής μας ανάγκης για ανακαίνιση, με μπροστάρη μας την Παναγία, την Υπέρμαχο Στρατηγό. Ας την ακολουθήσουμε στην οδό του Χριστού!
π. Θεμιστοκλής Μουρτζανός
19 Απριλίου 2024-Ακάθιστος Ύμνος
Αδιανόητο και εθνικά απαράδεκτο! Τέσσερις από τους πέντε εκπροσώπους της Ελλάδας ψήφισαν υπέρ της ένταξης του Κοσόβου στο Συμβούλιο της Ευρώπης.
Σάλος για ένταξη Κοσόβου στο ΣτΕ με στήριξη Ντόρας Μπακογιάννη – Καταψήφισε η κυπριακή αντιπροσωπεία
Υπέρ της γνωμάτευσης ψήφισαν οι τέσσερις από τους πέντε εκπροσώπους της Ελλάδας ενώ και οι δύο εκπρόσωποι της Κύπρου Γιώργος Λουκαΐδης και Χριστιάνα Ερωτοκρίτου την καταψήφισαν.
Η Κοινοβουλευτική Συνέλευση του Συμβουλίου της Ευρώπης ψήφισε υπέρ της ένταξης του Κοσσυφοπεδίου στον οργανισμό, φέρνοντας τη χώρα ένα βήμα πιο κοντά στην επίτευξη αυτού του στόχου. Η ψηφοφορία προκάλεσε σάλο τόσο στη Σερβία όσο και στην Ελλάδα αλλά και την Κύπρο. Η πρόταση για ένταξη του Κοσσυφοπεδίου έλαβε την υποστήριξη της εισηγήτριας Ντόρας Μπακογιάννη, η οποία στην έκθεσή της τόνισε ότι η χώρα έχει εκπληρώσει τις απαραίτητες προϋποθέσεις. Υπέρ της γνωμάτευσης ψήφισαν οι τέσσερις από τους πέντε εκπροσώπους της Ελλάδας ενώ και οι δύο εκπρόσωποι της Κύπρου Γιώργος Λουκαΐδης και Χριστιάνα Ερωτοκρίτου την καταψήφισαν.
Η Γνωμάτευση της Κοινοβουλευτικής Συνέλευσης του Συμβουλίου της Ευρώπης (ΚΣΣΕ) για το θέμα της ένταξης του Κοσόβου στο Συμβούλιο της Ευρώπης (ΣτΕ), της οποίας εισηγήτρια είναι η επικεφαλής της ελληνικής αντιπροσωπείας στην ΚΣΣΕ, Ντόρα Μπακογιάννη εγκρίθηκε την Τρίτη κατά πλειοψηφία..
Σύμφωνα με ανακοίνωση της Βουλής των Αντιπροσώπων, στο πλαίσιο των εργασιών της 2ης Συνόδου 2024 της ΚΣΣΕ τη Γνωμάτευση υπερψήφισαν 131 βουλευτές, ενώ 29 μέλη τάχθηκαν κατά της εν λόγω Γνωμάτευσης και 11 βουλευτές τήρησαν αποχή, με τα μέλη της κυπριακής αντιπροσωπείας, Γιώργο Λουκαΐδη και Χριστιάνα Ερωτοκρίτου, να καταψηφίζουν τη Γνωμάτευση.
Καταψήφισαν τη γνωμάτευση οι Κύπριοι εκπρόσωποι
Όπως αναφέρεται, σε παρέμβασή του στη συζήτηση, ο κ. Λουκαΐδης είπε ότι η θετική σύσταση της ΚΣΣΕ για ένταξη του Κοσόβου στο ΣτΕ ουσιαστικά διευκολύνει το καθ’ ύλην αρμόδιο όργανο δηλαδή την Επιτροπή Υπουργών, να λάβει την τελική απόφαση, ενώ τάχθηκε κατά της θετικής σύστασης, υποστηρίζοντας ότι η ένταξη του Κοσόβου στον Οργανισμό δεν εξυπηρετεί τον στόχο της ειρήνης, της σταθερότητας και της ασφάλειας στα Δυτικά Βαλκάνια, αλλά αντίθετα μια τέτοια εξέλιξη ενδεχομένως να πυροδοτήσει περαιτέρω ένταση και να οδηγήσει στην έξαρση του εθνικισμού στην ιδιαίτερα ταραγμένη αυτή περιοχή.
Προστίθεται ότι ο κ. Λουκαΐδης επισήμανε ακόμη ότι τα σημεία που αναδεικνύονται στη Γνωμάτευση, καθώς και σε άλλες συστάσεις του Οργανισμού όσον αφορά στα ελλείμματα του Κοσόβου σε σειρά ζητημάτων, περιλαμβανομένης της μη σύστασης της Ένωσης Σερβικών Δήμων, της μη ρύθμισης των απαλλοτριώσεων περιουσιών όπως προβλέπει το Σχέδιο Ahtissari και της ανεπαρκούς προόδου στον διάλογο Βελιγραδίου – Πρίστινας, θα έπρεπε να είχαν επιλυθεί, προτού εξεταστεί το αίτημα ένταξης στον Οργανισμό, ώστε να υπήρχε κίνητρο για την επίσπευση των αναγκαίων μεταρρυθμίσεων και την επίλυση των εκκρεμούντων ζητημάτων.
Ως βασικό λόγο δε της αντίθεσής του στην αποδοχή του αιτήματος του Κοσόβου για ένταξη στο ΣτΕ, ο κ. Λουκαΐδης πρόταξε τον κίνδυνο δημιουργίας αρνητικού προηγούμενου καθώς άλλες παράνομες αποσχιστικές οντότητες ενδεχομένως να επιδιώξουν τη διεθνή αναγνώρισή τους. Οφείλουμε, τόνισε ο κ. Λουκαΐδης, να υπερασπιζόμαστε σε κάθε περίπτωση τη διεθνή νομιμότητα, την κυριαρχία, ανεξαρτησία και εδαφική ακεραιότητα των κρατών.
Από την πλευρά της, η κ. Ερωτοκρίτου αναφέρεται πως υπογράμμισε στην τοποθέτησή της ως θέμα αρχής ότι η κυριαρχία και εδαφική ακεραιότητα διεθνώς αναγνωρισμένων κρατών δεν πρέπει ποτέ να διακυβεύονται και προειδοποίησε ότι η αποδοχή της ένταξης στο ΣτΕ οντοτήτων που ανακήρυξαν μονομερώς ανεξαρτησία και δεν είναι μέλη του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών δημιουργεί επικίνδυνο προηγούμενο, ιδιαίτερα στο σημερινό εξαιρετικά ασταθές διεθνές περιβάλλον.
Συμπληρώνεται ότι αναγνωρίζοντας το θετικό βήμα που αποτελεί η εφαρμογή της απόφασης του Συνταγματικού Δικαστηρίου του Κοσόβου σχετικά με τη Μονή Visoki Dečani, η Κύπρια βουλεύτρια επισήμανε, ωστόσο, ότι παραμένουν σε εκκρεμότητα καίρια ζητήματα, όπως η ρύθμιση των περιπτώσεων απαλλοτριώσεων γης από τις αρχές στο Κοσόβου, η δημιουργία Ένωσης Σερβικών Δήμων και η διασφάλιση του σεβασμού των δικαιωμάτων των μειονοτήτων.
Επισήμανε, τέλος, ότι η εκ των υστέρων επιτήρηση του Κοσόβου από την ΚΣΣΕ σε θέματα που αφορούν τους δημοκρατικούς θεσμούς, τα ανθρώπινα δικαιώματα και το κράτος δικαίου, θα καταστεί πολύ πιο δύσκολο και χρονοβόρο εγχείρημα μετά την ένταξη.
Δημογραφικό SOS: Κύριε Ίλον Μασκ δεν θα μας πεις εσύ αν αυτοκτονούμε ως Ελλάδα – Το κάνουμε και χωρίς υποδείξεις.
Έπρεπε να ασχοληθεί με το δημογραφικό ο Ίλον Μασκ για να ξυπνήσουμε από το λήθαργο; – Και αυτό για 1-2 μέρες μέχρι να ξανακοιμηθούμε;
Μεγάλο ντόρο προκάλεσε στα εγχώρια μέσα, η ανάρτηση του μεγιστάνα Ίλον Μασκ που ανέφερε το προφανές για τον δημογραφικό θάνατο της χώρας μας, σημειώνοντας ότι «η Ελλάδα είναι μία από τις δεκάδες χώρες που βιώνουν πληθυσμιακή κατάρρευση λόγω των χαμηλών ποσοστών γεννήσεων». Και όχι μόνο αυτό, αλλά αναφέρεται ότι η Ελλάδα θα είναι η πρώτη χώρα που θα καταρρεύσει από τους υπερβάλλοντες θανάτους και τους τραγικούς δείκτες γονιμότητας.
Τα συστημικά site έβγαλαν ως αντίδραση μια μάλλον… θιγμένη συμπεριφορά, αντιτείνοντας ότι ναι μεν ισχύουν τα όσα λέει ο Μασκ, αλλά το link που χρησιμοποίησε είναι από ένα site «συνωμοσιολόγων», «ψεκασμένων» και «ρωσόφιλων». Πρόκειται για το κλασσικό κουστουμάκι που φοριέται σε όποιον φέρει αντισυστημικό αφήγημα, ακόμα και αν είναι ένα τεράστιο γρανάζι του συστήματος, όπως είναι ο Ίλον Μασκ.
Φαίνεται ότι δούλεψε ξανά η επικοινωνιακή «μονταζιέρα» του Μαξίμου που δεν θέλει να ξυπνούν οι Έλληνες από τη δημογραφική «νιρβάνα» τους, παραμονές των ευρωεκλογών. Και έτσι σύσσωμη η μιντιοκρατία ύψωσε φωνή διαμαρτυρίας στον ενοχλητικό (για τώρα) μεγιστάνα, σαν να του έλεγε: «δεν θα μας πεις εσύ κύριε Ίλον Μασκ πώς θα καταστρέψουμε τη χώρα μας – την καταστρέφουμε μια χαρά και χωρίς υποδείξεις».
Για άλλη μια φορά βέβαια, χάθηκε η ουσία του θέματος. Το ότι δηλαδή φτάσαμε να είμαστε μια από τις πιο άγονες κοινωνίες στην ανθρωπιστική έρημο της Ευρώπης. Σε μια ήπειρο που πλέον θα λέγεται Γηραιά, όχι λόγω ιστορίας (αφού και αυτή την απαρνείται), αλλά λόγω ηλικιακού μέσου όρου των ευρωπαίων. Και το πιο γέρικο κορμί είναι αυτό της βασανισμένης Ελλάδας (τρίτη πιο γερασμένη χώρα στην ΕΕ μετά από Πορτογαλία και Ισπανία), που η κυβέρνηση έχει παραδώσει ολοκληρωτικά στις ορέξεις των διάφορων «μνηστήρων» της.
Είναι τέτοια η μαζική αποβλάκωση που έχει καταφέρει το εγχώριο σύστημα, που ένα εθνικό ζήτημα το οποίο θα έπρεπε να βρίσκεται καθημερινά στη δημόσια συζήτηση, χρειάζεται να το «μπεγλερίσει» στο διαδικτυακό καφενείο του ο Ίλον Μασκ για να προκαλέσει ντόρο. Και λέγοντας για ντόρο, εννοούμε ότι θα ασχοληθεί ο κόσμος για 1-2 μέρες καταθέτοντας ο καθένας την «αποψάρα» του και μετά η ημιβυθισμένη βαρκούλα μας θα βάλει ξανά πλώρη για τα πελάγη της αδιαφορίας.
Η «περίεργη» αυτοκτονική χώρα που λέγεται Ελλάδα
Κρίμα που δεν ενημέρωσαν τον Ίλον Μασκ ότι εδώ πέρα είμαστε… σοβαρό κράτος και έχουμε υπουργείο Οικογένειας που απεφάνθη ότι η μητρότητα κάνει κακό στην καριέρα. Τι να μας πει και η ψυχοσωματική ολοκλήρωση της γυναίκας, όταν έχουμε Instagram, TikTok, OnlyFans και επιδοματικό Gov.gr για τις δύσκολες ώρες;
Ζούμε σε μια χώρα που προσφάτως ανακαλύψαμε ότι η βία γίνεται «έμφυλη», αλλά η ευθύνη για τη νέα ζωή αντιμετωπίζεται πλέον ως «άφυλη».
Ζούμε σε μια χώρα που δικαιωματιστικές «περσόνες» κήρυξαν πόλεμο στην αγορά για τα βρεφικά ρούχα που προσδίδουν βιολογικό φύλο (μπλε για το αγοράκι – ροζ για το κοριτσάκι κλπ), αλλά δεν τους καίγεται καρφάκι αν αυτό το μωρό ζει κάτω από το όριο της φτώχειας, αν το σπίτι που μένει θα εκπλειστηριαστεί, αν θα μεγαλώσει σε μια κοινωνία χωρίς ελευθερία σκέψης και έκφρασης, χωρίς ιδιωτικότητα, χωρίς κοινωνική πρόνοια, χωρίς ισότιμες ευκαιρίες, χωρίς δικαιοσύνη.
Δεν δίνουν δεκάρα αν οι νέες γενιές μεγαλώνουν «βομβαρδισμένες» από μια woke κουλτούρα που έχει μετατρέψει τη νεολαία σε θηρία που αλληλοσπαράσσονται για να καταβροχθίζουν ψευτοδικαιώματα.
Οι δικαιωματιστές απαιτούν να προσκυνήσεις τον αυτοπροσδιορισμό του κάθε περουκοφόρου που δηλώνει «γυναίκα», αλλά την ανεξίτηλη βιολογική σφραγίδα που βάζει η ίδια η φύση στο βρέφος, τη θεωρούνε «στερεότυπο» που πρέπει να εκλείψει από τη βρεφική ηλικία. Θέλουν να δημιουργήσουν σύγχυση και ψυχολογικά αδιέξοδα στα παιδιά από τα γεννοφάσκια τους.
Ζούμε σε μια χώρα που το μέλλον της νέας Ελλάδας συνθλίβεται στις συμπληγάδες πέτρες του ΛΟΑΤΚΙσμου και του νεοφεμινισμού, τα δύο κοινωνικά οχήματα που τορπιλίζουν τη βιολογία, την οικογένεια, τη γονεϊκότητα, τη διαφυλική ισορροπία και τον φυσικό ερωτισμό.
Ζούμε σε μια χώρα που δίνεται υπουργική ντιρεκτίβα στα ξενοδοχεία να στήσουν το «λάβαρο» του ουράνιου τόξου και να μιλάνε με το σεις και με το σας στους εκπροσώπους του ροζ ολοκληρωτισμού, αλλά η νεαρή μητέρα αγκομαχάει «με την κοιλιά στο στόμα» για 700 ευρώ και δεν καταφέρνει να πάει ούτε μέχρι τη Λούτσα, ζει σε αβάσταχτο ενοίκιο και πληρώνει 30 ευρώ το βρεφικό γάλα και 50 ευρώ τις πάνες του μήνα.
Ζούμε στη χώρα όπου επιβάλλεται το «διαστημικό» πρόστιμο πέρα από κάθε σωφρονιστική λογική, των 120.000 ευρώ για 4 κουταβάκια που κατέληξαν ζωντανά στα σκουπίδια (30.000 η… μουσούδα), αλλά δεν υπάρχει καμία συνέπεια για 300.000 έμβρυα που δολοφονούνται ετησίως και καταλήγουν επίσης στα σκουπίδια.
Ζούμε σε μια χώρα που για τα εγκλήματα που εξυπηρετούν τη woke ατζέντα εφευρίσκουμε βαρύγδουπους όρους (βλέπε «γυναικοκτονία»), αλλά για τα εγκλήματα που δεν την εξυπηρετούν χρησιμοποιούμε όσο πιο «light» αοριστολογίες μπορούμε, για να μην ξυπνήσει από το λήθαργο καμιά συνείδηση (βλέπε «διακοπή κύησης»).
Ζούμε σε μια χώρα όπου η μητρότητα και η πατρότητα θεωρούνται καταπίεση, η οικογένεια θεωρείται «brandname» που μοιράζει το κράτος, η γέννα θεωρείται πάρεργο της καριέρας, η γυναίκα υποκαθίσταται από «θηλυκότητες», ο άντρας είναι «πατριαρχικός» κατηγορούμενος μέχρι αποδείξεως του εναντίου, η μήτρα γίνεται κοινόχρηστο σούπερ μάρκετ για τους κατέχοντες και η ευλογημένη πολυτεκνία παρουσιάζεται ως βιολογικός «μαζοχισμός».
Και ζούμε σε μια χώρα που ολοένα και βαθαίνει το χάσμα μεταξύ γονιού και παιδιού λόγω εγκατάλειψης αξιών από τους πρώτους. Και την ανατροφή του παιδιού την αναλαμβάνει το τάμπλετ, η τηλεόραση και η ψηφιακή βιομηχανία του Πιερρακάκη.
Κανείς δεν λέει το προφανές: η υπογεννητικότητα της Δύσης αφορά χριστιανικές χώρες που βουλιάζουν στην αθεΐα και ως κοινωνικό φαινόμενο συμπορεύεται με τη μεγιστοποίηση της απιστίας στις κοινωνίες. Αυτή είναι η πρωταρχική ρίζα του κακού και όλα τα άλλα είναι παραφυάδες της. Όσο η Δύση εγκαταλείπει τον Θεό, τόσο εγκαταλείπει τη ζωή. Όχι μόνο την αιώνια, αλλά και την επίγεια. Είμαστε παγιδευμένοι σε ένα σπιράλ θανάτου που το μόνο που μπορεί να μας βγάλει από εκεί είναι η μετάνοια και η επιστροφή στις χριστοκεντρικές αξίες ζωής. Γιατί μόνο αυτά μπορούν να κρατήσουν στην τροχεία της ζωής των άνθρωπο, τόσο για τον πρόσκαιρο όσο και για τον επουράνιο προορισμό του.
ΓΡΑΦΕΙ Ο Γ.ΓΑΚΗΣ
Πρώτα στοχοποιήθηκε ο Μπακασέτας..
Τώρα ό Ιωαννίδης..
Μεθοδικά, ύπουλα, πρόστυχα..
Μέ τόν Παναθηναϊκό, δέν σταμάτησαν ποτέ. Ακόμα κι όταν ήταν ημιθανής..
Μόνο ό Παναθηναϊκός υπάρχει γιά τίς στρατιές τών τρωκτικών.
Μόνο ό Παναθηναϊκός ενοχλεί καί δέν τούς αφήνει νά κοιμηθούν.
Γι αυτό πρέπει νά είμαστε υπερήφανοι καί νά ΕΠΑΓΡΥΠΝΟΥΜΕ !
Υποστολή σημαίας για τα 12 μίλια στο Αιγαίο, 6 μίλια παντού κατ’ απαίτηση του κ. Φιντάν – Ο ρόλος του θεωρητικού τής εκχώρησης επικράτειας, εδάφους και κυριαρχίας, κυρίου Ροζάκη
Tου Μανώλη Κοττάκη
Εισαγωγική παρατήρηση πριν επικεντρωθούμε στο κυρίως θέμα: δημοσιεύματα από την Άγκυρα υποστηρίζουν ότι ο πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης θα επισκεφθεί την τουρκική πρωτεύουσα στις 14 Μαΐου. Κάποιος πρέπει να ενημερώσει τον κύριο πρωθυπουργό ότι αυτή την ημέρα εορτάζουμε την απελευθέρωση της Θράκης από τους Τούρκους και την ενσωμάτωσή της στον εθνικό κορμό μετά την υπογραφή της Συνθήκης της Λωζάννης. Στην Κομοτηνή ή στην Αλεξανδρούπολη θα πρέπει να βρίσκεται εκείνη την ημέρα ο κύριος Μητσοτάκης, όχι στην Άγκυρα. Πόσο μάλλον όταν σε αυτές τις ευρωεκλογές κατέρχεται και πάλι, με τις ευλογίες της γειτονικής χώρας, το ισλαμικό Κόμμα Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ), με απώτερο στόχο, όπως έπραξε και το 2019, να αναδειχθεί πρώτο στους νομούς Ροδόπης και Ξάνθης, και να επικυρώσει την πληθυσμιακή υπεροχή της μουσουλμανικής μειονότητας σε αυτούς τους δύο ευαίσθητους νομούς. Η αλλαγή ημερομηνίας για την επίσκεψη του πρωθυπουργού στην Άγκυρα είναι εθνικός μονόδρομος.
Στο κυρίως θέμα μας τώρα. Όπως προκύπτει ξεκάθαρα από την τοποθέτηση που έκανε ο υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης στο Συνέδριο των Δελφών, ετοιμάζεται εθνική μειοδοσία για το ζήτημα της παραπομπής της ελληνοτουρκικής διαφοράς στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης ή του Αμβούργου. Στα όσα χρόνια παρακολουθούμε τα διπλωματικά μας δρώμενα, πρώτη φορά υπουργός Εξωτερικών προαναγγέλλει ότι το συνυποσχετικό για την παραπομπή της διαφοράς σε διεθνές δικαιοδοτικό όργανο θα έχει αρνητικές συνέπειες για το πρόσωπό του. Δεν εξήγησε γιατί. Όπως και, δυστυχώς, δεν απάντησε τίποτε (γιατί δεν ερωτήθηκε) για το ζήτημα των θαλάσσιων πάρκων στις Κυκλάδες, για το οποίο η Άγκυρα μας ανάγκασε σε αναστολή άσκησης κυριαρχικού δικαιώματος. Κάτι που είναι μια πρόγευση της μειοδοσίας, που δείχνει τι θα επακολουθήσει. (Εφεξής δεν θα φοβόμαστε τις λέξεις όταν αυτές περιγράφουν επακριβώς πολιτικές πράξεις.)
Τον ρόλο να εξηγήσει εις τι συνίσταται η μειοδοσία ανέλαβε με ένα ενδιαφέρον άρθρο του στο ΚReport ο θεωρητικός της, ο άνθρωπος που από το παρασκήνιο συμβουλεύει ατύπως την κυβέρνηση πώς να την οργανώσει: ο Χρήστος Ροζάκης. Ο οποίος, εξηγώντας τι σημαίνουν «αρνητικές συνέπειες» για τον κύριο Γεραπετρίτη, προτείνει να εγκαταλείψουμε κάθε σκέψη για επέκταση στα 12 μίλια ακόμα και στην ηπειρωτική Ελλάδα, και να προσέλθουμε σε διαπραγματεύσεις με τους Τούρκους για επέκταση των χωρικών μας υδάτων και οριοθέτηση υφαλοκρηπίδας αποκλειστικά και μόνο στα 6 μίλια. Με τη διαδικασία τού επείγοντος. Συμπτωματικά, αυτή είναι η απαίτηση που έχει διατυπώσει κατ’ επανάληψη στις συνομιλίες με τον Έλληνα υπουργό Εξωτερικών ο Τούρκος ομόλογός του, κύριος Φιντάν! Οριοθέτηση υφαλοκρηπίδας στο Αιγαίο με χωρικά ύδατα της Ελλάδας στα 6 μίλια παντού! Ο κύριος Ρουσάκης ομολογεί στο άρθρο του ότι ο Ερντογάν χρησιμοποιεί τις διαπραγματεύσεις μαζί μας για να αγοράσει F-16 από την Αμερική, για να κερδίσει συμπάθεια στη Δύση και για να ολοκληρώσει τις διαπραγματεύσεις με την Ευρώπη για την τελωνειακή ένωση και τις βίζες. Σε αυτό οφείλεται η πρωτοφανής ηρεμία στο Αιγαίο – ότι μας χρησιμοποιούν. Και με το φοβικό επιχείρημα ότι θα επανέλθει η ένταση στις σχέσεις μας, ο κύριος καθηγητής προτείνει τη μειοδοσία των 6 μιλίων, η οποία μας πάει πιο πίσω για το πλαίσιο διαπραγμάτευσης του κυρίου Σημίτη, ο οποίος είχε προτείνει τουλάχιστον 12 μίλια για τις ηπειρωτικές αρχές και 6 μίλια για όλη την υπόλοιπη νησιωτική επικράτεια. Για όποιον έχει αμφιβολία για όλα όσα υποστηρίζουμε, παραθέτουμε τι έγραψε χθες επακριβώς ο κύριος Ροζάκης και τι δήλωσε την Παρασκευή το βράδυ στη Νίκη Λυμπεράκη, στους Δελφούς, ο υπουργός Εξωτερικών Γιώργος Γεραπετρίτης.
Οι απόψεις Ροζάκη έχουν ως εξής:
«Η δεύτερη οδός είναι μια κατά μέτωπον αντιμετώπιση των μεγάλων προβλημάτων, σε μια προσπάθεια να εκμεταλλευθούμε το καλό κλίμα για την ειρηνική επίλυσή τους. Αυτή η λύση προϋποθέτει την ενασχόληση του πολιτικού διαλόγου κατευθείαν με τα μεγάλα περιφερειακά ζητήματα που μας έχει σωρεύσει η Τουρκία, δηλαδή το θέμα της κυριαρχίας των νησιών και το θέμα του εύρους της αιγιαλίτιδας ζώνης. Στο μεν πρώτο ελπίζω να υπερτερήσει η λογική και το εκκεντρικό επιχείρημα της Τουρκίας να μην έχει συνέχεια. Στο δεύτερο, δηλαδή στην αιγιαλίτιδα, θα πρέπει να βρεθεί λύση συμβατή με τα συμφέροντα των δυο κρατών. Υπενθυμίζω ότι στις αρχικές συζητήσεις, κατά τη διάρκεια των διερευνητικών που είχε ξεκινήσει η κυβέρνηση Σημίτη, η Τουρκία είχε συμφωνήσει σε 12 ν.μ. για τις ηπειρωτικές ακτές και στα 6 ν.μ. για τα νησιά, χωρίς να έχει γίνει δεκτό από την ελληνική πλευρά, και με την τελική υπαναχώρηση της Τουρκίας στο σημείο αυτό. Θα τολμούσα να προτείνω η Ελλάδα να δεχτεί τα 6 ν.μ. παντού, ώστε να προχωρήσει η διαπραγμάτευση, και να επεκτείνει στα 12 ν.μ., μετά την οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας/ ΑΟΖ, στα σημεία που θα βρίσκονται στην ελληνική πλευρά αυτών των δύο ζωνών. Και επειδή η οριοθέτηση είναι δυσχερής, και λόγω της δυσκολίας που παρουσιάζει η επίλυση με την παρουσία όλων των ελληνικών νησιών στο Αιγαίο και στην Ανατολική Μεσόγειο και λόγω των διεκδικήσεων των δύο μερών, η μόνη εφικτή λύση μπορεί να προέλθει από το Διεθνές Δικαστήριο Δικαιοσύνης, το οποίο είναι κατεξοχήν αρμόδιο για την επίλυση θαλάσσιων διαφορών, με μεγάλη εμπειρία δίκαιης κατανομής σε ανάλογες περιπτώσεις. Η δεσμευτικότητα της απόφασής του, εξάλλου, και το μεγάλο κύρος του θα εξασφαλίσει και την απρόσκοπτη και αγόγγυστη εφαρμογή της και από τα δύο μέρη. Πράγμα που θα σημάνει το τέλος των μεγάλων διαφορών».
Ο υπουργός Εξωτερικών Γ. Γεραπετρίτης δήλωσε:
«Εγώ θέλω να αφήσω μια παρακαταθήκη ήσυχης γειτονίας. Όσο δεν λύνεται το υποκείμενο πρόβλημα της οριοθέτησης, πάντοτε θα υπάρχουν εντάσεις, και κάποια στιγμή πρέπει να δούμε τα πράγματα και με γενναιότητα. Ξέρω ότι δεν είναι μια ευχάριστη συζήτηση – είναι μια δύσκολη συζήτηση, η οποία δύσκολη συζήτηση πιθανότατα να έχει αρνητικές συνέπειες και για εκείνον ο οποίος διευθύνει τις συζητήσεις, που πιθανότατα θα είμαι εγώ».
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: «Τι είπατε;»
Γ. ΓΕΡΑΠΕΤΡΙΤΗΣ: «Που πιθανότατα θα είμαι εγώ εκείνος που θα διευθύνει τη συζήτηση σε σχέση με την οριοθέτηση των θαλασσίων ζωνών».
ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΣ: «Τι σημαίνει “γενναιότητα” σε αυτή τη συζήτηση, κύριε υπουργέ; Έχει ενδιαφέρον ότι το βάζετε – τι σημαίνει “να δούμε με γενναιότητα αυτήν την υπόθεση”;»
Γ. ΓΕΡΑΠΕΤΡΙΤΗΣ: «Νομίζω είναι πάρα πολύ σαφές. Θα πρέπει να καθίσουμε να δούμε με την Τουρκία πώς μπορούμε να έχουμε μια ισόρροπη στάση, η οποία επί τη βάσει αποκλειστικά και μόνο του Διεθνούς Δικαίου θα μπορέσει να μας οδηγήσει σε μια λύση αυτού του μοναδικού προβλήματος το οποίο έχουμε σε ό,τι αφορά τη νομική του υφή και να προχωρήσουμε μπροστά και ενδεχομένως να παραπέμψουμε στη Χάγη ή στο Αμβούργο, σε μια διεθνή δικαιοδοσία, η οποία θα μπορέσει να κλείσει το θέμα της οριοθέτησης. Ξέρετε, η παραπομπή σε δικαιοδοσία από μόνη της έχει το στοιχείο της γενναιότητας, διότι πάντοτε αβέβαιη είναι η έκβαση μιας διεθνούς δικαιοδοσίας».
Υπάρχουν απορίες;
Μετάφραση: Απολλόδωρος
5 Απριλίου 2024 | The Exposé | Διαβάστε το εδώ
Στοιχεία που δημοσιεύτηκαν αθόρυβα από πλήθος χωρών σε ολόκληρη την Ευρώπη αποκαλύπτουν ότι οι υπερβολικοί θάνατοι μεταξύ των παιδιών εξακολουθούν να συμβαίνουν με ανησυχητικό ρυθμό καθώς εισερχόμαστε στην άνοιξη του 2024.
Οι θάνατοι δεν μπορούν να αποδοθούν στο COVID-19, διότι τα δεδομένα έχουν αποδείξει ότι ο υποτιθέμενος ιός και η ασθένεια σπάνια βλάπτουν τα παιδιά, αν βλάπτουν καθόλου.
Και η τρομερή τάση ξεκίνησε μόνο όταν ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων επέκτεινε την Άδεια Έκτακτης Χρήσης (EUA) των εμβολίων COVID-19 στα παιδιά στα μέσα της άνοιξης του 2021.
Πριν από αυτό. οι υπερβολικοί θάνατοι μεταξύ των παιδιών μεταξύ των παιδιών ήταν σε αρνητικά νούμερα. Με το έτος 2020, στο αποκορύφωμα της υποτιθέμενης πανδημίας, να παρατηρούνται 726 λιγότεροι θάνατοι από τους αναμενόμενους μεταξύ των παιδιών ηλικίας 0 έως 14 ετών σε πλήθος χωρών της Ευρώπης, όπως το Ηνωμένο Βασίλειο, η Γερμανία, η Ισπανία, η Γαλλία, η Ιταλία κ.λπ. σύμφωνα με το EuroMOMO.
Αυτό υποδηλώνει έντονα ότι τα εμβόλια COVID-19 ευθύνονται για τον ξαφνικό θάνατο τόσων πολλών παιδιών από τότε που τους προσφέρθηκαν άσκοπα οι ενέσεις.
2020 = μείον-726 υπερβολικοί θάνατοι –Πηγή:
Η τάση των αρνητικών υπερβολικών θανάτων μεταξύ των παιδιών συνεχίστηκε το 2021 μέχρι την εβδομάδα 21 με -399 λιγότερους θανάτους από τους αναμενόμενους.
Όμως η τάση αυτή ανακόπηκε μόλις ο Ευρωπαϊκός Οργανισμός Φαρμάκων επέκτεινε την άδεια επείγουσας χρήσης (EUA) των εμβολίων COVID-19 στα παιδιά.
Έκτοτε, οι υπερβολικοί θάνατοι μεταξύ των παιδιών σε όλη την Ευρώπη συνέχισαν να αυξάνονται.
Με 533 που καταγράφηκαν μεταξύ των εβδομάδων 22 και 52 του έτους 2021 –
Συγκλονιστικοί 1.068 υπερβολικοί θάνατοι καταγράφηκαν το 2022 –
Επιπλέον 669 υπερβολικοί θάνατοι καταγράφηκαν μεταξύ των παιδιών το 2023 –
Και 331 υπερβολικοί θάνατοι καταγράφηκαν μέχρι την 13η εβδομάδα του 2024 –
Φαίνεται λοιπόν ξεκάθαρο και προφανές ότι τα εμβόλια COVID-19 ευθύνονται για τον ξαφνικό θάνατο τόσων πολλών παιδιών.
Δικτυογραφία:
Why are so many Children Dying Suddenly all across Europe?
Καμπανάκι για την υπογεννητικότητα! Έλον Μασκ: «Η Ελλάδα βιώνει πληθυσμιακή κατάρρευση»
Με μία ανάρτηση από αυτές που δεν συνηθίζει, ο δισεκατομυριούχος επιχειρηματίας, Έλον Μασκ, κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την υπογεννητικότητα σε μία σειρά χωρών όπως η Ελλάδα, κάνοντας λόγο για πληθυσμιακή κατάρρευση.
Συγκεκριμένα με ανάρτησή του, ο Έλον Μασκ γράφει πως «η Ελλάδα είναι μία από τις δεκάδες χώρες που βιώνουν πληθυσμιακή κατάρρευση λόγω των χαμηλών ποσοστών γεννήσεων».
Στην ανάρτησή του ο Έλον Μασκ κοινοποιεί άρθρο του thepeoplesvoice.tv στο οποίο γίνεται εκτενής αναφορά στην πληθυσμιακή γήρανση σε συνδυασμό με άλλους παράγοντες όπως οι ξαφνικοί θάνατοι παράλληλα με τις γεννήσεις που πέφτουν χαμηλότερα από όλες τις προβλέψεις οδηγώντας τελικά σε πληθυσμιακή κατάρρευση.
Σημειώνεται πάντως πως το thepeoplesvoice.tv, το οποίο κοινοποίησε ο Έλον Μασκ έχει ουκ ολίγες φορές κατηγορηθεί για συνωμοσιολογία και fake news, ενώ το εν λόγω άρθρο βρίθει ύποπτων αναφορών για τον εμβολιασμό κατά της covid. Παράλληλα εξιοποιεί ως πηγή το News Addicts from Our World in Data, επίσης μία ακόμη πηγή η οποία έχει χαρακτηριστεί ως «ψεκασμένη». Πάντως, έστω και με αυτή την «πηγή» ο Μασκ επισημαίνει ένα πραγματικό πρόβλημα, που είναι το δημογραφικό στη χώρα μας. Οι γεννήσεις όπως δείχνουν τα επίσημα στοιχεία μειώνονται, την ώρα που ο πληθυσμός γερνάει.
Δραματική μείωση του πληθυσμού στην Ελλάδα έως και 1,5 εκατ. μέχρι το 2050
Στο πλαίσιο αυτό, έντονο προβληματισμό προκαλούν τα στοιχεία για το δημογραφικό, με τις εκτιμήσεις να κάνουν λόγο για συρρίκνωση του πληθυσμού στην Ελλάδα κατά έως και 1,5 εκατ. μέχρι το 2050, ενώ στους κάτω των 65 ετών, η μείωση θα είναι 1,8 εκατ. άτομα.
Την ίδια ώρα, οι γεννήσεις για το 2023 κυμάνθηκαν σε χαμηλό ρεκόρ, καθώς ήταν λιγότερες από 73.000 και συγκεκριμένα 72.244, στοιχεία που αναμένεται να οριστικοποιηθούν από τα ληξιαρχεία και την ΕΛΣΤΑΤ το επόμενο διάστημα. Ο δείκτης γονιμότητας έχει πέσει κάτω από το 1,5% από το 1987 και μετά. Κάτι τέτοιο σημαίνει ότι ανά γυναίκα αναπαραγωγικής ηλικίας αντιστοιχεί ενάμισι παιδί.
Αρνητικό ρεκόρ για Ελλάδα – Στην 6η θέση παγκοσμίως στη γήρανση του πληθυσμού
Στη διάρκεια του 2022 η ΕΛΣΤΑΤ επιβεβαίωσε την τάση συρρίκνωσης του ελληνικού πληθυσμού: Οι γεννήσεις ήταν μειωμένες κατά 10,31% σε σχέση με την προηγούμενη χρονιά. Σε απόλυτους αριθμούς, το 2022 γεννήθηκαν 76.541 παιδιά -και, προοπτικά, νέοι Έλληνες πολίτες- ήτοι 8.805 λιγότερα από τα 85.346 παιδιά που καταγράφηκαν στα ληξιαρχεία ανά την επικράτεια το 2021.
Μάλιστα, το σύνολο των γεννήσεων του 2022 κατέρριψε κάθε προηγούμενο αρνητικό ρεκόρ για τη χώρα μας από το 1955, καθώς για πρώτη φορά από τότε που τηρούνται επίσημα και έγκυρα στατιστικά στοιχεία, καταγράφηκαν λιγότερες από 80.000 γεννήσεις ετησίως στην Ελλάδα.
Πηγή: ΕΛΣΤΑΤ
Το πιο δυσοίωνο στοιχείο είναι όμως ότι τα τελευταία 67 χρόνια οι γεννήσεις στην Ελλάδα βαίνουν σταδιακά μειούμενες. Η δε καθοδική τάση γίνεται πιο έντονη τα τελευταία χρόνια και ιδιαίτερα μετά από το 2008, μια χρονική περίοδο που χαρακτηρίστηκε από την οικονομική κρίση, τόσο παγκοσμίως όσο -και ίσως πολύ πιο επώδυνα για την πλειονότητα των πολιτών- στην Ελλάδα. Έτσι, ενώ τη δεκαετία των ’00s εκδηλώθηκε μια αναλαμπή αύξησης των γεννήσεων, από το 2008 και εξής ο πληθυσμιακός κατήφορος κυριαρχεί. Και προβληματίζει, βεβαίως, θέτοντας επιτακτικά ακόμη και ζήτημα ύπαρξης της Ελλάδας στο βάθος του χρόνου.
Την ως άνω, εξαιρετικά ανησυχητική εικόνα, με τη σαφή πληθυσμιακή συρρίκνωση της χώρας, αποτυπώνει εναργώς σε μια διεξοδική επιστημονική μελέτη με τίτλο «Υπογεννητικότητα και Θνησιμότητα στην Ελλάδα», την οποίαν εκπόνησαν ο καθηγητής Κωνσταντίνος Ζοπουνίδης (Ακαδημαϊκός, Βασιλική Ακαδημία Οικονομικών & Χρηματοοικονομικών, Βασιλική Ευρωπαϊκή Ακαδημία των Διδακτόρων Ισπανίας, Επίτιμος Δρ. ΑΠΘ, Πολυτεχνείο Κρήτης & Audencia Business School στη Γαλλία), ο Δρ. Δημήτρης Μπατάκης (Πολυτεχνείο Κρήτης, Εργαστήριο Financial Engineering, Μ.Sc. LSE International Health Policy, M.Sc. Health Economics and Management) και ο Μανώλης Καρακώστας (M.Sc. Διοίκησης Επιχειρήσεων Επαγγελματίας Υγείας – Ερευνητής).
Πηγή: The World Factbook (cia.gov)
Πηγή: statista.com
Η συγκριτική παρατήρηση και η αντιπαραβολή του ρυθμού γεννήσεων με τον αντίστοιχο των θανάτων, εικονογραφεί με ακόμη μεγαλύτερη ακρίβεια το μέγεθος του προβλήματος. Διότι, βάσει των στατιστικών στοιχείων, καθίσταται σαφές ότι από το 2010 το ισοζύγιο γεννήσεων/θανάτων είναι μονίμως αρνητικό, έχοντας σταθερά αυξητικές τάσεις.
Bloomberg: Το παγκόσμιο πληθυσμιακό κραχ δεν είναι πια επιστημονική φαντασία
Υπενθυμίζεται πως τα τελευταία χρόνια όλο και πυκώνουν τα δημοσιεύματα στα οποία κρούεται ο κώδωνας του κινδύνου για την μείωση του πληθυσμού, ειδικότερα σε χώρες της Δύσης όπου οι ρυθμοί γέννησης πέφτουν δραματικά πολύ πιο χαμηλά και από τα επίπεδα αντικατάστασης του πληθυσμού.
Το θέμα έθιγε και το Bloomberg σε εκτενές άρθρο του προ ημερών με τίτλο «Το παγκόσμιο πληθυσμιακό κραχ δεν είναι πια επιστημονική φαντασία».
Όπως γράφει, συνηθίζαμε να φανταζόμαστε την ανθρωπότητα να κατοικεί το σύμπαν. Στο Ίδρυμα του Ισαάκ Ασίμοφ (1952), η ανθρωπότητα έχει δημιουργήσει μια τεράστια πολυπλανητική αυτοκρατορία μέχρι το έτος 47000. Στο Πρόβλημα των Τριών Σωμάτων (2006) του Liu Cixin, αντίθετα, είμαστε ένα κοσμικό στρογγυλοποιητικό λάθος, που προετοιμάζεται για την τρομακτική εισβολή των Τρισολαρίων. Όπως λέει και το τρέιλερ της νέας σειράς του Netflix: “Έρχονται, και δεν υπάρχει τίποτα που μπορείτε να κάνετε για να τους σταματήσετε”.
Όταν γεννήθηκε ο Ασίμοφ το 1920, ο παγκόσμιος πληθυσμός ήταν περίπου 1,9 δισεκατομμύρια. Όταν δημοσίευσε το Ίδρυμα, ήταν 2,64 δισεκατομμύρια. Όταν πέθανε το 1992, ήταν 5,5 δισεκατομμύρια, σχεδόν τριπλάσιος από ό,τι ήταν όταν γεννήθηκε. Λαμβάνοντας υπόψη ότι υπήρχαν μόλις 500 εκατομμύρια άνθρωποι όταν ο Χριστόφορος Κολόμβος αποβιβάστηκε στον Νέο Κόσμο, ο πολλαπλασιασμός του είδους homo sapiens στη σύγχρονη εποχή ήταν ένα εκπληκτικό κατόρθωμα.
Ωστόσο, αυτά πλέον φαίνεται να είναι μάλλον ένα σενάριο χαμηλής πιθανότητας. Το Κέντρο Εμπειρογνωμοσύνης για τον Πληθυσμό και τη Μετανάστευση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής προβλέπει ότι ο παγκόσμιος πληθυσμός θα κορυφωθεί στα 9,8 δισεκατομμύρια τη δεκαετία του 2070. Σύμφωνα με το Institute for Health Metrics and Evaluation, έναν ανεξάρτητο ερευνητικό οργανισμό, θα κορυφωθεί σε χαμηλότερο επίπεδο και νωρίτερα, στα 9,7 δισεκατομμύρια το 2064.
Η λέξη-κλειδί είναι “κορυφή”. Σχεδόν όλοι οι δημογράφοι εκτιμούν τώρα ότι πιθανότατα θα φθάσουμε στην κορύφωση της ανθρωπότητας αυτόν τον αιώνα. Αυτό δεν οφείλεται στο γεγονός ότι μια θανατηφόρα πανδημία θα αυξήσει τη θνησιμότητα πολύ περισσότερο από ό,τι το Covid-19, αν και αυτή η πιθανότητα δεν πρέπει ποτέ να αποκλείεται.
Αυτό οφείλεται απλώς στο γεγονός ότι, σε όλο τον κόσμο, ο συνολικός δείκτης γονιμότητας (TFR) – ο αριθμός των ζωντανών παιδιών που γεννά η μέση γυναίκα κατά τη διάρκεια της ζωής της – μειώνεται από τη δεκαετία του 1970. Στη μία χώρα μετά την άλλη, έχει πέσει κάτω από το όριο του 2,1 (το “ποσοστό αντικατάστασης”, λαμβάνοντας υπόψη τους παιδικούς θανάτους και τις ανισορροπίες φύλου), κάτω από το οποίο ο πληθυσμός είναι βέβαιο ότι θα μειωθεί.
Αυτή η πτώση της γονιμότητας είναι από πολλές απόψεις η πιο αξιοσημείωτη τάση της εποχής μας. Και δεν είναι μόνο ο Elon Musk που ανησυχεί ότι “η πληθυσμιακή κατάρρευση είναι δυνητικά ο μεγαλύτερος κίνδυνος για το μέλλον του πολιτισμού”.
Δεν ήταν πολλοί αυτοί που προέβλεψαν την παγκόσμια κατάρρευση της γονιμότητας. Ούτε σχεδόν κανείς δεν περίμενε ότι θα συνέβαινε παντού. Και δεν μπορώ να θυμηθώ ούτε έναν ειδήμονα να προβλέπει πόσο χαμηλά θα έπεφτε σε ορισμένες χώρες. Στη Νότια Κορέα ο συνολικός δείκτης γονιμότητας το 2023 εκτιμάται ότι θα είναι 0,72.
Στην Ευρώπη δεν υπάρχει πλέον διαφορά μεταξύ ρωμαιοκαθολικών και προτεσταντικών χωρών. Το σημερινό TFR της Ιταλίας (1,21) είναι χαμηλότερο από αυτό της Αγγλίας (1,44). Ούτε υπάρχει διαφορά μεταξύ του χριστιανικού και του ισλαμικού πολιτισμού – αυτών των μεγάλων ιστορικών οντοτήτων για τις συγκρούσεις των οποίων ανησυχούσε ο ιστορικός Σάμιουελ Χάντινγκτον. Ο συνολικός δείκτης γονιμότητας των ΗΠΑ είναι σήμερα 1,62. Το ποσοστό για την Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν είναι 1,54.
ΠΗΓΗ: ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ
ΠΕΥΚΩΝΑΣ 